Quotations from Chan Master Yangshan Huiji of Yuanzhou 袁州仰山慧寂禪師語錄
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袁州仰山慧寂禪師語錄徑山沙門語風圓信 無地地主人郭凝之 編集
[0582a14] 師,諱慧寂,韶州懷化葉氏子。年九歲,於廣州 和安寺投通禪師出家 (即不語通) 。十四歲,父母取
歸,欲與婚媾。師不從,遂斷手二指,跪至父母 前,誓求正法以答劬勞,父母乃許,再詣通處 而得披剃。未登具,即游方。初謁耽源,已悟玄
旨,後參溈山,遂升堂奧。
[0582a19] 耽源謂師云:「國師當 時傳得六代祖師圓相,共九十七箇,授與老 僧乃云:『吾滅後三十年,南方有一沙彌到來,
大興此教,次第傳受,無令斷絕。』我今付汝,汝 當奉持。」遂將其本過與師,師接得一覽便將 火燒却。耽源一日問:「前來諸相甚宜祕惜。」
師云:「當時看了便燒却也。」耽源云:「吾此法 門無人能會,唯先師及諸祖師、諸大聖人 方可委悉,子何得焚之?」師云:「慧寂一覽已知
其意,但用得,不可執本也。」耽源云:「然雖如 此,於子即得,後人信之不及。」師云:「和尚若 要,重錄不難。」即重集一本呈上,更無遺失。耽
源云:「然。」
[0582b02] 耽源上堂,師出眾作此○相,以手拓 呈了,却叉手立。耽源以兩手相交作拳示之, 師進前三步作女人拜。耽源點頭,師便禮拜。
師浣衲次,耽源云:「正恁麼時作麼生?」師云:「正 恁麼時向甚麼處見。」
[0582b06] 後參溈山,溈山問:「汝是 有主沙彌?無 主 沙彌?」師云:「有主。」溈山云:「主
在甚麼處?」師從西過東立。溈山異之。師問:「如 何是真佛住處?」溈山云:「以思無思之妙,返思 靈焰之無窮,思盡還源,性相常住,事理不二,
真佛如如。」師於言下頓悟,自此執侍,前後盤 桓十五載。
[0582b13] 師掃地次,溈山問:「塵非掃得,空不自生。如何 是塵非掃得?」師掃地一下。溈山云:「如何是空
不自生?」師指自身,又指溈山。溈山云:「塵非掃 得,空不自生。離此二途,又作麼生?」師又掃地 一下,又指自身,并指溈山。
[0582b18] 溈山一日指田問師:「這丘田,那頭高,這頭 低。」師云:「却是這頭高,那頭低。」溈山云:「爾若
不信,向中間立看兩頭。」師云:「不必中間立,亦 莫住兩頭。」溈山云:「若如是,著水看,水能平物。」 師云:「水亦無定,但高處高平、低處低平。」溈山
便休。
[0582b24] 有施主送絹與溈山。師問:「和尚受施主如是 供餈,將何報答?」溈山敲禪床示之。師云:「和 尚何得將眾人物作自己用?」
(一本,溈山問師云:「有俗弟子將三束 絹來與我贖鐘子,故與世人受福。」師云:「俗弟子則有絹與和尚贖鐘子,和尚將何物酬他?」溈山以拄杖敲床三下,
云:「我將這箇酬他。」師云:「若是這箇,用作甚麼?」溈山又敲禪床三下,云:「汝嫌這箇作甚麼?」師云:「某甲不嫌這箇,
只是大家底。」溈山云:「爾既知是大家底,何得更就我覓物酬他?」師云:「只怪和尚把大家底行人事。」溈山云:「汝不見
達磨大師從西天來此土,亦將此物來人事。汝諸人盡是受他信物者。」)
[0582c02] 師在溈山為直歲作務歸。溈山問:「甚麼處去 來?」師云:「田中來。」溈山云:「田中多少人?」師插 鍬 叉
手。溈山云:「今日南山大有人刈茅。」師拔 鍬便行。 (玄沙備云:「我若見,即踏倒鍬子。」僧問鏡清:「仰山插鍬,意旨如何?」鏡清云:「狗 [銜-金+缶]
赦書,諸侯避道。」 僧云:「秖如玄沙踏倒,意旨如何?」鏡清云:「不奈船何,打破戽斗。」僧云:「南山刈茅,意旨如何?」鏡清云:「李靖三兄久經
行陣。」雲居鍚云:「且道鏡清下此一判,著?不著?」雪竇顯云:「諸方咸謂插鍬話奇特,大似隨邪逐惡。據雪竇見處,仰
山被溈山一問,直得草繩自縛,死去十分。」翠巖芝云:「仰山只得一橛,諸人別有會麼?」)
[0582c09] 師在溈山牧牛時,踢天泰上座問云:「一毛頭 師子現,即不問;百億毛頭百億師子現,又作 麼生?」師便騎牛歸。侍立溈山次,舉前話方了,
却見泰來。師云:「便是這箇上座。」溈山遂問:「百 億毛頭百億師子現,豈不是上座道?」泰云:「是。」 師云:「正當現時,毛前現?毛後現?」泰云:「現時不
說前後。」溈山大笑。師云:「師子腰折也。」便下 去。
[0582c17] 師隨溈山遊山,到磐陀石上坐,師侍立次,忽 鵶銜一紅柿落在面前,溈山拾與師。師接得 洗了,度與溈山。溈山云:「子甚處得來?」師云:
「此是和尚道德所感。」溈山云:「汝也不得無 分。」即分半與師。 (玄沙云:「大小溈山被仰山一坐,至今起不得。」)
[0582c22] 溈山問師:「忽有人問汝,汝作麼生祇對?」師云: 「東寺師叔若在,某甲不致寂寞。」溈山云:「放汝
一箇不祇對罪。」師云:「生之與殺,祇在一言。」溈 山云:「不負汝見,別有人不肯。」師云:「阿誰?」溈
山指露柱云:「這箇。」師云:「道甚麼?」溈山云:「道 甚麼?」師云:「白鼠推遷,銀臺不變。」
[0582c28] 師問溈山:「大用現前,請師辨白。」溈山下座歸 方丈,師隨後入。溈山問:「子適來問甚麼話?」師
再舉。溈山云:「還記得吾答語否?」師云:「記得。」 溈山云:「爾試舉看。」師便珍重出去。溈山云: 「錯。」師回首云:「閑師弟若來,莫道某甲無語好。」
[0583a04] 師在溈山前坡牧牛次,見一僧上山不久便 下來。師乃問:「上座何不且留山中?」僧云:「祇
為因緣不契。」師云:「有何因緣?試舉看。」僧云: 「和尚問某名甚麼,某答『歸真』。和尚云:『歸真何 在?』某甲無對。」師云:「上座却回,向和尚道:『某
甲道得也。』和尚問:『作麼生道?』但云:『眼裏、耳裏、 鼻裏。』」僧回,一如所教。溈山云:「脫空謾語漢, 此是五百人善知識語。」
[0583a12] 師臥次,夢入彌勒內院眾堂中,諸位皆足,惟 第二位空,師遂就座。有一尊者白槌云:「今當
第二座說法。」師起,白槌云:「摩訶衍法離四句、 絕百非,諦聽諦聽。」眾皆散去。及覺,舉似溈山, 溈山云:「子已入聖位。」師便禮拜。
(溈山秀云:「依文解義即不無。忽 然彌勒會中有箇作者,纔見伊道摩訶衍法,便云:『合取兩片皮。』非唯止絕仰山寐語,亦免使後人夢中說夢。」瑯
琊覺云:「且道聖眾是肯仰山、是不肯仰山?若肯,又孤負仰山;若不肯,仰山猶如平地喫交。山僧今日不惜眉毛,
與諸人說破:摩訶衍法離四句、絕百非。爾若舉似諸方,諸方恁麼會,入地獄如箭射。」東禪觀云:「尊者白椎,聖眾便
散,不妨使人疑著,却待第二杓惡水潑了,方始惺惺遲也。且如摩訶衍法離四句絕百非,道已道了,諸人還識 仰山麼?」)
[0583a22] 師侍溈山行次,忽見前面塵起。溈山云:「面前 是甚麼?」師近前看了,却作此
![T47p0583_01.gif](/cb_tripitaka_web/figures/T/T47p0583_01.gif) 相,溈山點 頭。
[0583a25] 溈山示眾云:「一切眾生皆無佛性。」鹽官示眾 云:「一切眾生皆有佛性。」鹽官有二僧往探問,
既到溈山,聞溈山舉揚,莫測其涯,若生輕慢。 因一日與師言話次,乃勸云:「師兄須是勤學, 佛法不得容易。」師乃作此○相,以手拓呈了,
却拋向背後,遂展兩手就二僧索。二僧罔 措。師云:「吾兄直須勤學,佛法不得容易。」便起 去。時二僧却回鹽官,行三十里,一僧忽然有
省,乃云:「當知溈山道『一切眾生皆無佛性』, 信之不錯。」便回溈山。一僧更前行數里,因過 水,忽然有省,自歎云:「溈山道『一切眾生皆
無佛性』,灼然有他恁麼道。」亦回溈山,久依法 席。
[0583b09] 師因鹽官會下,有數人到溈山不肯伏。一日 因普請西莊搬禾次,師至嶺頭放下,後十數 人亦到放下。師遂舉起禾檐,向諸人前行一
匝,云:「有麼?有麼?」其一行僧並無對。師云:「賺 殺人。」便檐禾去。
[0583b14] 溈山同師牧牛次,溈山云:「此中還有菩薩也 無?」師云:「有。」溈山云:「汝見那箇是,試指出看。」
師云:「和尚疑那個不是,試指出看。」溈山便 休。
[0583b18] 師送菓子上溈山,溈山接得,問:「子甚麼處得 來?」師云:「家園底。」溈山云:「堪喫也未?」師云:「未
敢甞,先獻和尚。」溈山云:「是阿誰底?」師云:「慧 寂底。」溈山云:「既是子底,因甚麼教我先甞?」 師云:「和尚甞千甞萬。」溈山便喫,云:「猶帶酸澁
在。」師云:「酸澁莫非自知?」溈山不答。
[0583b24] 師夏末問訊溈山次,溈山云:「子一夏不見上 來,在下面作何所務?」師云:「某甲在下面鉏得
一片畬,下得一籮種。」溈山云:「子今夏不虛過。」 師却問:「未審和尚一夏之中作何所務?」溈山 云:「日中一食,夜後一寢。」師云:「和尚今夏亦不
虛過。」道了 乃 吐舌。溈山云:「寂子何得自傷己 命?」
(溈山喆云:「仰山眼照四天下,到大圓面前却向淨地喫交。大圓可謂養子之緣,不免掛後人唇齒。」龍門遠
云:「溈仰父子尋常相見,遊戲神通不同小小,還有知得底麼?若無,山僧與汝諸人說看。開得一片畬,綿綿密
密,兩頓粥飯其道自辦。山僧一夏與諸人相見,自是諸人不薦。若也薦成一片,是甚麼一片?看取當門箭。」西禪
儒云:「溈仰父子出入卷舒得能自在,諸人切不得作世諦商量,又不得作佛法解會。既總不許與麼商量,畢竟如何
會?開得一片畬,種得一籮粟,回頭閑一望,山青水又綠。終日只一餐,夜後只一宿,困來仲脚眠,千足與萬足。相
將八月九月來,籬邊爛熳鋪黃菊。」東林顏云:「今時師僧千百成群,經冬過夏虛消歲月,深屈古人。東林不是撿 點先聖,仰山逞俊太過,吐舌只得一半。」)
[0583c09] 溈山一日見師來,即以兩手相交過,各撥三 下,却竪一指。師亦以兩手相交過,各撥三下, 却向胸前,仰一手,覆一手,以目瞻視。溈山休
去。
[0583c13] 溈山餧鵶生飯,回頭見師,云:「今日為伊上堂 一上。」師云:「某甲隨例得聞。」溈山云:「聞底事作
麼生?」師云:「鵶作鵶鳴,鵲作鵲噪。」溈山云:「爭奈 聲色何?」師云:「和尚適來道甚麼?」溈山云:「我祇 道為伊上堂一上。」師云:「為甚麼喚作聲色?」溈
山云:「雖然如此,驗過也無妨。」師云:「大事因 緣又作麼生驗?」溈山竪起拳。師云:「終是指東 畫西。」溈山云:「子適來問甚麼?」師云:「問和尚大
事因緣。」溈山云:「為甚麼喚作指東畫西?」師 云:「為著聲色故,某甲所以問過。」溈山云:「並未 曉了此事。」師云:「如何得曉了此事?」溈山云:「寂
子聲色,老僧東西。」師云:「一月千江體不分 水。」溈山云:「應須與麼始得。」師云:「如金與金,終 無異色,豈有異名?」溈山云:「作麼生是無異名
底道理?」師云:「瓶、盤、釵、釧、券、盂、盆。」溈山云:「寂子 說禪如師子吼,驚散狐、狼、野干之屬。」
[0584a01] 師一日侍溈山,忽聞鳥鳴,溈山云:「伊說事却 徑。」師云:「不可向別人道。」溈山云:「何故恁麼
道?」師云:「為伊說太直。」溈山云:「多少法門寂 子一時推下。」師云:「推下事作麼生?」溈山敲禪 床三下。
[0584a06] 師住王莽山,因歸省覲,溈山問:「子既稱善知 識,爭辨得諸方來者知有、不知有,有師承、無
師承,是義學、是玄學?子試說看。」師云:「慧寂有 驗處。但見僧來,便竪起拂子,問伊:『諸方還說 這箇不說?』又云:『這箇且置,諸方老宿意作麼
生?』」溈山歎云:「此是從上宗門中牙爪。」溈山又 問:「大地眾生業識茫茫,無本可據,子作麼生 知他有之與無?」師云:「慧寂有驗處。」時有一僧
從面前過,師召云:「闍黎!」僧回首。師云:「和尚! 這個便是業識茫茫,無本可據。」溈山云:「此是 師子一滴乳,迸散六斛驢乳。」
[0584a16] 師問雙峯:「師弟 近日見處如何?」云:「據某見處,實無一法可當 情。」師云:「汝解猶在境。」云:「某祇如此,師兄又
如何?」師云:「汝豈不知?無一法可當情者。」溈山 聞云:「寂子一句,疑殺天下人。」 (玄覺云:「經道『實無有法,然燈佛與
我授記』,他道『實無一法可當情』,為甚麼道『解猶在境』?且道利害在甚麼處?」)
[0584a22] 一日雨下,天性上座謂師云:「好雨。」師云:「好在 甚麼處?」天性無語。師云:「某甲却道得。」天性
云:「好在甚麼處?」師指雨,天性又無語。師云: 「何得大智而默?」
[0584a26] 一日,第一座舉起拂子,云:「若人作得道理即 與之。」師云:「某甲作得道理,還得否?」座云:「但 作得道理便得。」師乃掣將拂子去。
(雲居鍚云:「甚麼處是仰山 道理?」)
[0584b01] 龐居士問:「久嚮仰山,到來,為甚麼却覆?」師竪 起拂子,居士云:「恰是。」師云:「是仰?是覆?」居士
乃打露柱云:「雖然無人,也要露柱證明。」師擲 拂子云:「若到諸方,一任舉似。」 (隱靜岑云:「大小小釋迦被龐居士一
拶,直得手忙脚亂,只如居士打露柱一下,又作麼生?鯨吞海水盡,露出珊瑚枝。」)
[0584b06] 三聖到參,師問:「汝名甚麼?」三聖云:「慧寂。」師 云:「慧寂是我名。」三聖云:「我名慧然。」師大笑而 已。
[0584b09] 有官人訪師,師問:「官居何位?」云:「推官。」師竪 起拂子,云:「還推得這箇麼?」官人無對。師令眾
下語,皆不契。時三聖不安,在涅槃堂內將息。 師令侍者去請下語。三聖云:「但道和尚今日 有事。」師又令侍者問:「未審有甚麼事?」三聖云: 「再犯不容。」
[0584b15] 南塔光涌禪師北遊謁臨濟,復歸侍師。師云: 「汝來作甚麼?」南塔云:「禮覲和尚。」師云:「還見和
尚麼?」南塔云:「見。」師云:「和尚何似驢?」南塔云: 「某甲見和尚亦不似佛。」師云:「若不似佛,似箇 甚麼?」南塔云:「若有所似,與驢何別?」師大驚
云:「凡、聖兩忘,情盡體露。吾以此驗人二十年, 無決了者,子保任之。」師每謂人云:「此子肉身 佛也。」
[0584b23] 霍山到參,師閉目坐。霍山乃翹起右足,云:「如 是如是,西天二十八祖亦如是、中華六祖亦 如是、和尚亦如是、景通亦如是。」師起來,打
四藤條,霍山因此自稱集雲峯下四藤條天 下大禪師。
[0584b28] 赤干行者聞鐘聲,乃問:「有耳打鐘?無耳打鐘?」 師云:「汝但問,莫愁我答不得。」行者云:「早箇問
了也。」師喝云:「去。」劉侍御問:「了心之旨可得聞 乎?」師云:「若要了心,無心可了;無了之心,是 名真了。」
[0584c04] 陸希聲相公欲謁師,先作此○相封呈。師開 封,於相下面書云:「不思而知,落第二頭;思而 知之,落第三首。」遂封回。公見即入山,師乃門
迎。公纔入門,便問:「三門俱開,從何門入?」師 云:「從信門入。」公至法堂,又問:「不出魔界,便入 佛界時如何?」師以拂子倒點三下,公便設禮。
又問:「和尚還持戒否?」師云:「不持戒。」云:「還坐禪 否?」師云:「不坐禪。」公良久。師云:「會麼?」云:「不會。」
師云:「聽老僧一頌:滔滔不持戒,兀兀不坐禪, 釅茶三兩椀,意在 钁 頭邊。」師却問:「承聞相公 看經得悟是否?」云:「弟子因看《涅槃經》有云
『不斷煩惱而入涅槃』,得箇安樂處。」師竪起拂 子,云:「祇如這箇作麼生入?」云:「入之一字也 不消得。」師云:「入之一字不為相公。」公便起去。
(法燈云:「上座!且道入之一字為甚麼人?」又云:「相公且莫煩惱。」雪竇顯於仰山舉拂處別云:「拂子到某甲手裏也。」 又別後語云:「我將謂爾是箇俗漢。」)
[0584c20] 師因韋宙就溈山請一伽陀。溈山云:「覿面相 呈猶是鈍漢,豈況形於紙墨?」韋乃就師請。師 於紙上畫一圓相,註云:「思而知之,落第二
頭;不思而知,落第三首。」
[0584c24] 師為沙彌時,和安通一日召師將床子來。師 將到,和安云:「却送本處著。」師從之。和安召慧
寂,師應諾。和安云:「床子那邊是甚麼物?」師云: 「枕子。」和安云:「枕子這邊是甚麼物?」師云:「無 物。」和安復召慧寂,師應諾。和安云:「是甚麼?」
[0584c29] 師為沙彌時,有僧問石霜:「如何是祖師西來 意?」石霜云:「如人在千尺井中不假寸繩出得, 此人即答汝西來意。」僧云:「近日湖南暢和尚
出世,亦為人東語西話。」石霜喚沙彌:「拽出這 死屍著。」師後問耽源:「如何出得井中人?」耽源 云:「咄。癡漢!誰在井中?」師 往 問溈山,溈山召
慧寂,師應諾。溈山云:「出也。」師住後常舉前 話謂眾云:「我在耽源處得名,溈山處得地。」
[0585a08] 師作沙彌時,念經聲高,乳源和尚咄云:「這沙 彌念經恰似哭。」師云:「慧寂祇恁麼,未審和尚
如何?」乳源乃顧視。師云:「若恁麼,與哭何異?」乳 源便休。
[0585a12] 師參東寺。東寺問:「汝是甚處人?」師云:「廣南 人。」東寺云:「我聞廣南有鎮海明珠,是否?」師云:
「是。」東寺云:「此珠如何?」師云:「黑月即隱,白月 即現。」東寺云:「還將得