Quotations from Chan Master Yangshan Huiji of Yuanzhou 袁州仰山慧寂禪師語錄
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袁州仰山慧寂禪師語錄徑山沙門語風圓信 無地地主人郭凝之 編集
[0582a14] 師，諱慧寂，韶州懷化葉氏子。年九歲，於廣州 和安寺投通禪師出家 (即不語通) 。十四歲，父母取
歸，欲與婚媾。師不從，遂斷手二指，跪至父母 前，誓求正法以答劬勞，父母乃許，再詣通處 而得披剃。未登具，即游方。初謁耽源，已悟玄
旨，後參溈山，遂升堂奧。
[0582a19] 耽源謂師云：「國師當 時傳得六代祖師圓相，共九十七箇，授與老 僧乃云：『吾滅後三十年，南方有一沙彌到來，
大興此教，次第傳受，無令斷絕。』我今付汝，汝 當奉持。」遂將其本過與師，師接得一覽便將 火燒却。耽源一日問：「前來諸相甚宜祕惜。」
師云：「當時看了便燒却也。」耽源云：「吾此法 門無人能會，唯先師及諸祖師、諸大聖人 方可委悉，子何得焚之？」師云：「慧寂一覽已知
其意，但用得，不可執本也。」耽源云：「然雖如 此，於子即得，後人信之不及。」師云：「和尚若 要，重錄不難。」即重集一本呈上，更無遺失。耽
源云：「然。」
[0582b02] 耽源上堂，師出眾作此○相，以手拓 呈了，却叉手立。耽源以兩手相交作拳示之， 師進前三步作女人拜。耽源點頭，師便禮拜。
師浣衲次，耽源云：「正恁麼時作麼生？」師云：「正 恁麼時向甚麼處見。」
[0582b06] 後參溈山，溈山問：「汝是 有主沙彌？無 主 沙彌？」師云：「有主。」溈山云：「主
在甚麼處？」師從西過東立。溈山異之。師問：「如 何是真佛住處？」溈山云：「以思無思之妙，返思 靈焰之無窮，思盡還源，性相常住，事理不二，
真佛如如。」師於言下頓悟，自此執侍，前後盤 桓十五載。
[0582b13] 師掃地次，溈山問：「塵非掃得，空不自生。如何 是塵非掃得？」師掃地一下。溈山云：「如何是空
不自生？」師指自身，又指溈山。溈山云：「塵非掃 得，空不自生。離此二途，又作麼生？」師又掃地 一下，又指自身，并指溈山。
[0582b18] 溈山一日指田問師：「這丘田，那頭高，這頭 低。」師云：「却是這頭高，那頭低。」溈山云：「爾若
不信，向中間立看兩頭。」師云：「不必中間立，亦 莫住兩頭。」溈山云：「若如是，著水看，水能平物。」 師云：「水亦無定，但高處高平、低處低平。」溈山
便休。
[0582b24] 有施主送絹與溈山。師問：「和尚受施主如是 供餈，將何報答？」溈山敲禪床示之。師云：「和 尚何得將眾人物作自己用？」
(一本，溈山問師云：「有俗弟子將三束 絹來與我贖鐘子，故與世人受福。」師云：「俗弟子則有絹與和尚贖鐘子，和尚將何物酬他？」溈山以拄杖敲床三下，
云：「我將這箇酬他。」師云：「若是這箇，用作甚麼？」溈山又敲禪床三下，云：「汝嫌這箇作甚麼？」師云：「某甲不嫌這箇，
只是大家底。」溈山云：「爾既知是大家底，何得更就我覓物酬他？」師云：「只怪和尚把大家底行人事。」溈山云：「汝不見
達磨大師從西天來此土，亦將此物來人事。汝諸人盡是受他信物者。」)
[0582c02] 師在溈山為直歲作務歸。溈山問：「甚麼處去 來？」師云：「田中來。」溈山云：「田中多少人？」師插 鍬 叉
手。溈山云：「今日南山大有人刈茅。」師拔 鍬便行。 (玄沙備云：「我若見，即踏倒鍬子。」僧問鏡清：「仰山插鍬，意旨如何？」鏡清云：「狗 [銜-金+缶]
赦書，諸侯避道。」 僧云：「秖如玄沙踏倒，意旨如何？」鏡清云：「不奈船何，打破戽斗。」僧云：「南山刈茅，意旨如何？」鏡清云：「李靖三兄久經
行陣。」雲居鍚云：「且道鏡清下此一判，著？不著？」雪竇顯云：「諸方咸謂插鍬話奇特，大似隨邪逐惡。據雪竇見處，仰
山被溈山一問，直得草繩自縛，死去十分。」翠巖芝云：「仰山只得一橛，諸人別有會麼？」)
[0582c09] 師在溈山牧牛時，踢天泰上座問云：「一毛頭 師子現，即不問；百億毛頭百億師子現，又作 麼生？」師便騎牛歸。侍立溈山次，舉前話方了，
却見泰來。師云：「便是這箇上座。」溈山遂問：「百 億毛頭百億師子現，豈不是上座道？」泰云：「是。」 師云：「正當現時，毛前現？毛後現？」泰云：「現時不
說前後。」溈山大笑。師云：「師子腰折也。」便下 去。
[0582c17] 師隨溈山遊山，到磐陀石上坐，師侍立次，忽 鵶銜一紅柿落在面前，溈山拾與師。師接得 洗了，度與溈山。溈山云：「子甚處得來？」師云：
「此是和尚道德所感。」溈山云：「汝也不得無 分。」即分半與師。 (玄沙云：「大小溈山被仰山一坐，至今起不得。」)
[0582c22] 溈山問師：「忽有人問汝，汝作麼生祇對？」師云： 「東寺師叔若在，某甲不致寂寞。」溈山云：「放汝
一箇不祇對罪。」師云：「生之與殺，祇在一言。」溈 山云：「不負汝見，別有人不肯。」師云：「阿誰？」溈
山指露柱云：「這箇。」師云：「道甚麼？」溈山云：「道 甚麼？」師云：「白鼠推遷，銀臺不變。」
[0582c28] 師問溈山：「大用現前，請師辨白。」溈山下座歸 方丈，師隨後入。溈山問：「子適來問甚麼話？」師
再舉。溈山云：「還記得吾答語否？」師云：「記得。」 溈山云：「爾試舉看。」師便珍重出去。溈山云： 「錯。」師回首云：「閑師弟若來，莫道某甲無語好。」
[0583a04] 師在溈山前坡牧牛次，見一僧上山不久便 下來。師乃問：「上座何不且留山中？」僧云：「祇
為因緣不契。」師云：「有何因緣？試舉看。」僧云： 「和尚問某名甚麼，某答『歸真』。和尚云：『歸真何 在？』某甲無對。」師云：「上座却回，向和尚道：『某
甲道得也。』和尚問：『作麼生道？』但云：『眼裏、耳裏、 鼻裏。』」僧回，一如所教。溈山云：「脫空謾語漢， 此是五百人善知識語。」
[0583a12] 師臥次，夢入彌勒內院眾堂中，諸位皆足，惟 第二位空，師遂就座。有一尊者白槌云：「今當
第二座說法。」師起，白槌云：「摩訶衍法離四句、 絕百非，諦聽諦聽。」眾皆散去。及覺，舉似溈山， 溈山云：「子已入聖位。」師便禮拜。
(溈山秀云：「依文解義即不無。忽 然彌勒會中有箇作者，纔見伊道摩訶衍法，便云：『合取兩片皮。』非唯止絕仰山寐語，亦免使後人夢中說夢。」瑯
琊覺云：「且道聖眾是肯仰山、是不肯仰山？若肯，又孤負仰山；若不肯，仰山猶如平地喫交。山僧今日不惜眉毛，
與諸人說破：摩訶衍法離四句、絕百非。爾若舉似諸方，諸方恁麼會，入地獄如箭射。」東禪觀云：「尊者白椎，聖眾便
散，不妨使人疑著，却待第二杓惡水潑了，方始惺惺遲也。且如摩訶衍法離四句絕百非，道已道了，諸人還識 仰山麼？」)
[0583a22] 師侍溈山行次，忽見前面塵起。溈山云：「面前 是甚麼？」師近前看了，却作此
 相，溈山點 頭。
[0583a25] 溈山示眾云：「一切眾生皆無佛性。」鹽官示眾 云：「一切眾生皆有佛性。」鹽官有二僧往探問，
既到溈山，聞溈山舉揚，莫測其涯，若生輕慢。 因一日與師言話次，乃勸云：「師兄須是勤學， 佛法不得容易。」師乃作此○相，以手拓呈了，
却拋向背後，遂展兩手就二僧索。二僧罔 措。師云：「吾兄直須勤學，佛法不得容易。」便起 去。時二僧却回鹽官，行三十里，一僧忽然有
省，乃云：「當知溈山道『一切眾生皆無佛性』， 信之不錯。」便回溈山。一僧更前行數里，因過 水，忽然有省，自歎云：「溈山道『一切眾生皆
無佛性』，灼然有他恁麼道。」亦回溈山，久依法 席。
[0583b09] 師因鹽官會下，有數人到溈山不肯伏。一日 因普請西莊搬禾次，師至嶺頭放下，後十數 人亦到放下。師遂舉起禾檐，向諸人前行一
匝，云：「有麼？有麼？」其一行僧並無對。師云：「賺 殺人。」便檐禾去。
[0583b14] 溈山同師牧牛次，溈山云：「此中還有菩薩也 無？」師云：「有。」溈山云：「汝見那箇是，試指出看。」
師云：「和尚疑那個不是，試指出看。」溈山便 休。
[0583b18] 師送菓子上溈山，溈山接得，問：「子甚麼處得 來？」師云：「家園底。」溈山云：「堪喫也未？」師云：「未
敢甞，先獻和尚。」溈山云：「是阿誰底？」師云：「慧 寂底。」溈山云：「既是子底，因甚麼教我先甞？」 師云：「和尚甞千甞萬。」溈山便喫，云：「猶帶酸澁
在。」師云：「酸澁莫非自知？」溈山不答。
[0583b24] 師夏末問訊溈山次，溈山云：「子一夏不見上 來，在下面作何所務？」師云：「某甲在下面鉏得
一片畬，下得一籮種。」溈山云：「子今夏不虛過。」 師却問：「未審和尚一夏之中作何所務？」溈山 云：「日中一食，夜後一寢。」師云：「和尚今夏亦不
虛過。」道了 乃 吐舌。溈山云：「寂子何得自傷己 命？」
(溈山喆云：「仰山眼照四天下，到大圓面前却向淨地喫交。大圓可謂養子之緣，不免掛後人唇齒。」龍門遠
云：「溈仰父子尋常相見，遊戲神通不同小小，還有知得底麼？若無，山僧與汝諸人說看。開得一片畬，綿綿密
密，兩頓粥飯其道自辦。山僧一夏與諸人相見，自是諸人不薦。若也薦成一片，是甚麼一片？看取當門箭。」西禪
儒云：「溈仰父子出入卷舒得能自在，諸人切不得作世諦商量，又不得作佛法解會。既總不許與麼商量，畢竟如何
會？開得一片畬，種得一籮粟，回頭閑一望，山青水又綠。終日只一餐，夜後只一宿，困來仲脚眠，千足與萬足。相
將八月九月來，籬邊爛熳鋪黃菊。」東林顏云：「今時師僧千百成群，經冬過夏虛消歲月，深屈古人。東林不是撿 點先聖，仰山逞俊太過，吐舌只得一半。」)
[0583c09] 溈山一日見師來，即以兩手相交過，各撥三 下，却竪一指。師亦以兩手相交過，各撥三下， 却向胸前，仰一手，覆一手，以目瞻視。溈山休
去。
[0583c13] 溈山餧鵶生飯，回頭見師，云：「今日為伊上堂 一上。」師云：「某甲隨例得聞。」溈山云：「聞底事作
麼生？」師云：「鵶作鵶鳴，鵲作鵲噪。」溈山云：「爭奈 聲色何？」師云：「和尚適來道甚麼？」溈山云：「我祇 道為伊上堂一上。」師云：「為甚麼喚作聲色？」溈
山云：「雖然如此，驗過也無妨。」師云：「大事因 緣又作麼生驗？」溈山竪起拳。師云：「終是指東 畫西。」溈山云：「子適來問甚麼？」師云：「問和尚大
事因緣。」溈山云：「為甚麼喚作指東畫西？」師 云：「為著聲色故，某甲所以問過。」溈山云：「並未 曉了此事。」師云：「如何得曉了此事？」溈山云：「寂
子聲色，老僧東西。」師云：「一月千江體不分 水。」溈山云：「應須與麼始得。」師云：「如金與金，終 無異色，豈有異名？」溈山云：「作麼生是無異名
底道理？」師云：「瓶、盤、釵、釧、券、盂、盆。」溈山云：「寂子 說禪如師子吼，驚散狐、狼、野干之屬。」
[0584a01] 師一日侍溈山，忽聞鳥鳴，溈山云：「伊說事却 徑。」師云：「不可向別人道。」溈山云：「何故恁麼
道？」師云：「為伊說太直。」溈山云：「多少法門寂 子一時推下。」師云：「推下事作麼生？」溈山敲禪 床三下。
[0584a06] 師住王莽山，因歸省覲，溈山問：「子既稱善知 識，爭辨得諸方來者知有、不知有，有師承、無
師承，是義學、是玄學？子試說看。」師云：「慧寂有 驗處。但見僧來，便竪起拂子，問伊：『諸方還說 這箇不說？』又云：『這箇且置，諸方老宿意作麼
生？』」溈山歎云：「此是從上宗門中牙爪。」溈山又 問：「大地眾生業識茫茫，無本可據，子作麼生 知他有之與無？」師云：「慧寂有驗處。」時有一僧
從面前過，師召云：「闍黎！」僧回首。師云：「和尚！ 這個便是業識茫茫，無本可據。」溈山云：「此是 師子一滴乳，迸散六斛驢乳。」
[0584a16] 師問雙峯：「師弟 近日見處如何？」云：「據某見處，實無一法可當 情。」師云：「汝解猶在境。」云：「某祇如此，師兄又
如何？」師云：「汝豈不知？無一法可當情者。」溈山 聞云：「寂子一句，疑殺天下人。」 (玄覺云：「經道『實無有法，然燈佛與
我授記』，他道『實無一法可當情』，為甚麼道『解猶在境』？且道利害在甚麼處？」)
[0584a22] 一日雨下，天性上座謂師云：「好雨。」師云：「好在 甚麼處？」天性無語。師云：「某甲却道得。」天性
云：「好在甚麼處？」師指雨，天性又無語。師云： 「何得大智而默？」
[0584a26] 一日，第一座舉起拂子，云：「若人作得道理即 與之。」師云：「某甲作得道理，還得否？」座云：「但 作得道理便得。」師乃掣將拂子去。
(雲居鍚云：「甚麼處是仰山 道理？」)
[0584b01] 龐居士問：「久嚮仰山，到來，為甚麼却覆？」師竪 起拂子，居士云：「恰是。」師云：「是仰？是覆？」居士
乃打露柱云：「雖然無人，也要露柱證明。」師擲 拂子云：「若到諸方，一任舉似。」 (隱靜岑云：「大小小釋迦被龐居士一
拶，直得手忙脚亂，只如居士打露柱一下，又作麼生？鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。」)
[0584b06] 三聖到參，師問：「汝名甚麼？」三聖云：「慧寂。」師 云：「慧寂是我名。」三聖云：「我名慧然。」師大笑而 已。
[0584b09] 有官人訪師，師問：「官居何位？」云：「推官。」師竪 起拂子，云：「還推得這箇麼？」官人無對。師令眾
下語，皆不契。時三聖不安，在涅槃堂內將息。 師令侍者去請下語。三聖云：「但道和尚今日 有事。」師又令侍者問：「未審有甚麼事？」三聖云： 「再犯不容。」
[0584b15] 南塔光涌禪師北遊謁臨濟，復歸侍師。師云： 「汝來作甚麼？」南塔云：「禮覲和尚。」師云：「還見和
尚麼？」南塔云：「見。」師云：「和尚何似驢？」南塔云： 「某甲見和尚亦不似佛。」師云：「若不似佛，似箇 甚麼？」南塔云：「若有所似，與驢何別？」師大驚
云：「凡、聖兩忘，情盡體露。吾以此驗人二十年， 無決了者，子保任之。」師每謂人云：「此子肉身 佛也。」
[0584b23] 霍山到參，師閉目坐。霍山乃翹起右足，云：「如 是如是，西天二十八祖亦如是、中華六祖亦 如是、和尚亦如是、景通亦如是。」師起來，打
四藤條，霍山因此自稱集雲峯下四藤條天 下大禪師。
[0584b28] 赤干行者聞鐘聲，乃問：「有耳打鐘？無耳打鐘？」 師云：「汝但問，莫愁我答不得。」行者云：「早箇問
了也。」師喝云：「去。」劉侍御問：「了心之旨可得聞 乎？」師云：「若要了心，無心可了；無了之心，是 名真了。」
[0584c04] 陸希聲相公欲謁師，先作此○相封呈。師開 封，於相下面書云：「不思而知，落第二頭；思而 知之，落第三首。」遂封回。公見即入山，師乃門
迎。公纔入門，便問：「三門俱開，從何門入？」師 云：「從信門入。」公至法堂，又問：「不出魔界，便入 佛界時如何？」師以拂子倒點三下，公便設禮。
又問：「和尚還持戒否？」師云：「不持戒。」云：「還坐禪 否？」師云：「不坐禪。」公良久。師云：「會麼？」云：「不會。」
師云：「聽老僧一頌：滔滔不持戒，兀兀不坐禪， 釅茶三兩椀，意在 钁 頭邊。」師却問：「承聞相公 看經得悟是否？」云：「弟子因看《涅槃經》有云
『不斷煩惱而入涅槃』，得箇安樂處。」師竪起拂 子，云：「祇如這箇作麼生入？」云：「入之一字也 不消得。」師云：「入之一字不為相公。」公便起去。
(法燈云：「上座！且道入之一字為甚麼人？」又云：「相公且莫煩惱。」雪竇顯於仰山舉拂處別云：「拂子到某甲手裏也。」 又別後語云：「我將謂爾是箇俗漢。」)
[0584c20] 師因韋宙就溈山請一伽陀。溈山云：「覿面相 呈猶是鈍漢，豈況形於紙墨？」韋乃就師請。師 於紙上畫一圓相，註云：「思而知之，落第二
頭；不思而知，落第三首。」
[0584c24] 師為沙彌時，和安通一日召師將床子來。師 將到，和安云：「却送本處著。」師從之。和安召慧
寂，師應諾。和安云：「床子那邊是甚麼物？」師云： 「枕子。」和安云：「枕子這邊是甚麼物？」師云：「無 物。」和安復召慧寂，師應諾。和安云：「是甚麼？」
[0584c29] 師為沙彌時，有僧問石霜：「如何是祖師西來 意？」石霜云：「如人在千尺井中不假寸繩出得， 此人即答汝西來意。」僧云：「近日湖南暢和尚
出世，亦為人東語西話。」石霜喚沙彌：「拽出這 死屍著。」師後問耽源：「如何出得井中人？」耽源 云：「咄。癡漢！誰在井中？」師 往 問溈山，溈山召
慧寂，師應諾。溈山云：「出也。」師住後常舉前 話謂眾云：「我在耽源處得名，溈山處得地。」
[0585a08] 師作沙彌時，念經聲高，乳源和尚咄云：「這沙 彌念經恰似哭。」師云：「慧寂祇恁麼，未審和尚
如何？」乳源乃顧視。師云：「若恁麼，與哭何異？」乳 源便休。
[0585a12] 師參東寺。東寺問：「汝是甚處人？」師云：「廣南 人。」東寺云：「我聞廣南有鎮海明珠，是否？」師云：
「是。」東寺云：「此珠如何？」師云：「黑月即隱，白月 即現。」東寺云：「還將得