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Quotations from Chan Master Yuanwu Foguo 《圓悟佛果禪師語錄》

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圓悟佛果禪師語錄卷第十四
平江虎丘山門紹隆

法語

滿朝奉

[0775c08] 克勤相從 所謂利他自利須根明徹 地精是非
諸天不見深深 海底驚群動眾 平常心本源天真自性千萬人中
人相聰慧所能 綿密無間同時歲月悠久 根本密密作用
全真遐邇觸處 自己大圓綿 雲門乾坤大地纖毫過患
不見一色如此 須知時節所以德山臨濟無生透頂融通自在大用
現前方能出沒全身擔荷退守 普賢大人境界頭道 二六時無依自然三昧
本末自欺 履踐退步退不會
有力割斷 相續洞然步步踏實 憎愛揀擇其間無明習氣 悠久無力

[0776a04] 古人牧牛所謂久長 忘我使靜恬任運 騰騰任運一切法取捨根塵
應時脫然獨立 一如直下徹底一綟絲 一切便活計佛見
塵勞業識瓦解成實 不得

[0776a13] 趙州我見盡是作佛漢子 無心難得南方三十二時用心香林四十
四十南泉十八 活計上古無不如此密密 安可得失長短取捨是非同學
之中龍門智海常熟 莫不何止而已未來際 聖身一味退步切莫

教授

[0776a24] 佛祖神道明心人人 圓成迷妄本心流轉 輪迴增減以為
大事因緣為此祖師單傳密印 以此若是宿昔便 脚跟直下承當不從得了
廣大未曾間斷清淨 無為真心不為作對萬法 生死
金剛堅固不動 自性應時佛祖契合無疑 得主可不是大解

[0776b07] 探究死生應當猛利 分相參問 世智聰明聲譽以為
增益我見 直到臘月三十茫然 纖毫最初正因所以末後
是故古德人參涅槃 生死之際不易 利根勇猛一徑截斷
自己根力方便常時境界不立凜然全體 純熟自然
怖畏只有清虛一法懸崖 棄捨得無留戀一念萬年萬年一念 不可得是故古德
勇健淘汰淨潔 四十四十石霜香爐永嘉
無生業業兢兢 得無自在之後得意生身 意趣不由所謂
生死人間世上有如交互應須使有餘人生 隨緣不必
鬧市沸湯恬然安穩纖毫打不過



[0776c05] 利根不為須根牢實定作得主 一切違順境界差別因緣打成一片太虛
空無纖毫湛湛無有轉變百劫 始終一如平穩 便言語認得轉變世間
增長逞能言語佛法如此及至境界緣生不行進退痛惜是故古人
悉皆不動一往 猶如鐵石以至生死費力豈不 大丈夫慷慨

[0776c17] 在家菩薩出家如火名位 意氣調伏火宅煩擾煎熬 除非自己直下
放下平常無心一切法夢幻隨時 維摩詰傅大士居士相國
在家正因自己力量 轉化無為法性出來 南閻浮提不為折本

知藏

[0776c27] 單傳 露布釋迦老子三百 對機是故最後
最上迦葉二十八 機關至於之際直面 剎竿圓光
鐵橛子傳法達磨 道立天下太平翻轉 擬議思惟
行單傳心印所指顯著 曹溪說通正眼 大解宗師變革名相
言說放出脫灑自由以毒攻毒 破用所以流傳七百來年分派
家風浩浩轟轟 直指人心心地絲毫隔礙脫去勝負 是非知見解會安穩
所謂百川同歸 須是向上根器遠見紹隆佛祖 志氣然後深入閫奧徹底直下
印證種草 容易放行

[0777a21] 五祖老師平生少許可人 須彌山 滑頭滋味
學者咬嚼底子 如許惡見絲毫淨盡 下手禁得然後金剛
寶劍負荷 山水轉向那邊不住便正法眼藏及至
耕夫證驗 滲漏本家道流

[0777b03] 摩竭陀國少林面壁正宗 以為無縫摸索 萬仞殊不知本分恣情便
大病上來不如 目前如擊石火閃電不得 不用向上除非
趙州雪峯禾山打鼓俱胝一指歸宗玄沙 臨濟透頂直截剪斷葛藤
大機大用千差萬別歸一可以 本分草料譬如 師子悉皆
脚下相繼綿遠人情使 端的末後一句牢關死生正印時節 上頭關捩子便

[0777b19] 公知投機北山餘年 精通本色衲子 天寧得法
宣和十二月佛果老僧

華藏首座

[0777b25] 祖師直截指示有如許多蹊徑 向上便只是 不以
須是舉一明三目機銖兩轆轆 豈不麻谷 一番便方丈及至第二次
菜園便和尚 和尚十二本經 一生不妨省力
不通 師子種草

[0777c09] 達磨落草少林之中及至最後什麼而立
守株待兔無言禮拜 殊不知久矣夢見 祖師若是本色真正道流
生涯死水活計 基業到此須知向上所謂 是故古人一句 繫驢橛

[0777c19] 有法出現世間眾生種種說法 方便破解 我見許多惡見不必出現
種種古人之後深山 石室煮飯十年二十 塵寰不敢如此
本分 力量受用消遣舊業融通宿有餘 以及般若自己脚根純熟
荒草同知生死 報佛不得已霜露 出世順適開拓人天操心
何況流俗舉止 無間業無機 度世無業羅漢

[0778a05] 素來不曾 不知利根種性便直下 承當便要行如許心行
所在便安樂終日 不妨真正整理落後認得 光影聽聞便至寶
胸中終日昭昭擔負見處宗師印證增長我見便雌黃古今印證佛祖一切
伎倆一堆殊不知便定盤星 及至方便便 恁麼心行
驀地將來放得下作善知識須是大脚 不妨將來却是 何故藥性

[0778a21] 心機泯絕領覽 諸天不見 深海盡意平常三家村
無異直下恁麼 纖毫便泰山便 無可所以
無心無心 喚作無為 人為真道

[0778b01] 永劫不了佛祖 韶陽一句利刀臨濟
吹毛陰界 本源從前 金剛正印印定金剛
寶劍本分手段所以殺人須是殺人刀活人須是活人劍得人 孤單垂手之際
方便使出身 玲瓏他方緊密 自己毫髮
設有何況宗門 其中人才投機共用投機 以是無不力行



[0778b17] 親切第一不用解會大寶亘古歷歷 自己根本舉動他力
一念不生 超絕頭頭 大用一一自己胸襟流出古人
出家受用窮極 不能諸緣 纖毫捨命直下承當第二
縱使出來不移隨時任運 長養聖胎可不是要徑 勝法



[0778c01] 先聖古德 要求實證所謂四事 豐饒及至不及便有法
由是叢林長老飯頭 古人相反隨緣變異 第二北山延接道人
禪客臨行 以前因緣圓悟通達本分百草頭上
祖師夾山指出令人田中大義百丈要人顆粒圓成單傳 心印彌望坦然便第一聖諦出草
一句作麼生滿明月



[0778c15] 立志辦道二六時 自己脚跟因緣 根塵作為
立方凝然動搖 便圓成 超然萬年一念一念
萬年透頂全機大用譬如壯士屈伸 他力生死金剛正體 得無間斷古今言教機緣公案
問答作用脫灑履踐 自然左右逢源打成一片豈不見法信手觸目未嘗臨機
何不日用 向何處消息

長老

[0779a01] 趙州南方三十二時 用心古德為此 鄭重所以徹底分明
一境一句一言不落世法佛法 著實須是猛利奮發 惡見一味純正
真淨直下本地風光安穩大解 坐斷化佛凜凜孤危不著正體現成日用有力
不生取捨出身豈不 見說和尚延壽是否 親切用處便衲僧巴鼻所謂
殺人刀活人劍著眼出格 自然



[0779a16] 達磨西不立文字語句直指人心 人人無明全體應現 不移絲毫所謂天真自性
淨妙十方根塵田地 離念絕情超常大智本分力量直下自己脚下承當萬仞懸崖撒手
知見脫去 死人絕氣本分地上口鼻 無相手足然後
頭頭枯木 契合巍巍不須無非古來
便是不必 露布解會墮在 摸不著忘懷真諦境界

[0779b03] 萬法