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Quotations from Chan Master Yuanwu Foguo 《圓悟佛果禪師語錄》

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圓悟佛果禪師語錄卷第十四
平江虎丘山門紹隆

法語

滿

[0775c08] 克勤 所謂利他自利根本明徹 是非
諸天不見深深 海底 平常心本源天真自性千萬人中
人相聰慧 綿密無間同時歲月悠久 根本密密作用
全真遐邇觸處 自己大圓綿 雲門乾坤大地纖毫過患
不見一色如此 須知時節所以德山臨濟無生透頂融通自在大用
現前方能出沒全身擔荷退守 普賢大人境界頭道 六時無依自然三昧
本末 履踐退步退不會
有力 相續洞然步步踏實 憎愛其間無明習氣 悠久

[0776a04] 古人牧牛所謂久長 我見使靜恬任運 騰騰任運一切取捨根塵
應時獨立 一如徹底 一切便活計佛見
塵勞業識瓦解成實 不得

[0776a13] 趙州我見作佛漢子 無心難得南方三十二時用心香林四十
涌泉四十南泉十八 活計上古如此密密 安可得失長短取捨是非同學
之中龍門智海熟與 莫不而已未來際 聖身一味退步切莫

教授

[0776a24] 佛祖神道明心人人 圓成迷妄本心流轉 輪迴增減以為
大事因緣為此祖師 以此若是宿昔便 脚跟直下承當得了
廣大間斷清淨 無為真心萬法 生死
金剛堅固不動 自性應時佛祖契合無疑 可不是大解

[0776b07] 探究死生應當猛利 相應 世智聰明聲譽以為
增益我見 直到臘月三十茫然 纖毫最初所以末後
是故古德人參涅槃 生死之際不易 利根勇猛一徑截斷
自己根力方便境界凜然全體 純熟自然
怖畏只有清虛一法懸崖 棄捨留戀一念萬年萬年一念 不可是故古德
勇健淘汰 四十涌泉四十石霜香爐永嘉
無生 無礙自在之後得意生身 意趣所謂
生死人間世上如許交互使有餘人生 隨緣不必
鬧市安穩纖毫不過



[0776c05] 利根為難定作 一切違順境界差別因緣太虛
空無纖毫湛湛無有轉變百劫 始終一如平穩 便言語認得轉變世間
增長逞能言語佛法如此及至境界緣生不行進退痛惜是故古人
悉皆不動一往 猶如鐵石以至生死費力豈不 大丈夫慷慨

[0776c17] 在家菩薩出家名位 意氣調伏火宅煩擾煎熬 除非自己
放下平常無心一切夢幻隨時 維摩詰傅大士居士相國
在家自己力量 轉化無為法性出來 南閻浮提

知藏

[0776c27] 釋迦老子三百 對機是故最後
最上迦葉二十八 機關至於之際 竿圓光
傳法達磨 道立天下太平翻轉 擬議思惟
傳心印顯著 曹溪說通正眼 大解宗師變革
言說脫灑自由 破用所以流傳七百來年分派
浩浩轟轟 人心心地絲毫脫去勝負 是非知見解會安穩
所謂百川 向上器具遠見紹隆佛祖 志氣然後深入閫奧徹底
印證 容易放行

[0777a21] 五祖老師平生少許可人 須彌山 滑頭滋味
學者咬嚼底子 如許惡見絲毫 然後金剛
寶劍負荷 山水轉向那邊不住便正法眼藏及至
證驗 滲漏家道

[0777b03] 摩竭陀國少林面壁正宗 以為無縫摸索 恣情便
大病上來不如 目前如擊石火閃電不得 不用向上除非
趙州喫茶去禾山打鼓俱胝歸宗玄沙 臨濟透頂直截葛藤
大機大用歸一可以 草料譬如 師子悉皆
相繼綿遠人情使 末後一句死生時節 上頭便

[0777b19] 公知投機北山餘年 精通本色衲子 天寧法語
宣和十二月佛果老僧

華藏首座

[0777b25] 祖師直截指示如許蹊徑 向上便只是
一明 豈不 一番便方丈及至第二
菜園便和尚 和尚十二 一生不妨省力
通風 師子

[0777c09] 達磨少林之中及至最後什麼
無言禮拜 夢見 祖師若是本色真正道流
生涯死水活計 基業須知向上所謂 是故古人一句

[0777c19] 法王出現世間眾生種種說法 方便破解 我見許多惡見不必出現
種種古人之後深山 石室煮飯十年二十 如此
力量受用消遣舊業融通宿有餘 以及般若自己脚根純熟
荒草同知生死 報佛不得已霜露 出世順適開拓人天操心
何況流俗舉止 無間無機 度世業果羅漢

[0778a05] 素來不曾 利根種性便 承當便要行如許心行
所在便安樂終日 不妨真正整理落後認得 光影聽聞便
胸中終日擔負見處宗師印證增長我見便雌黃古今印證佛祖一切
伎倆一堆便認定 及至方便便 心行
驀地將來放得下作善知識大脚 不妨將來

[0778a21] 心機領覽 諸天不見 深海意解平常
下放 纖毫便泰山便 可取所以
無心無心 喚作無為 真道

[0778b01] 永劫不了佛祖 一句利刀臨濟
陰界 所及本源從前 金剛印定金剛
寶劍分手所以殺人殺人活人活人得人 孤單之際
方便使出身 玲瓏他方緊密 自己毫髮
設有何況宗門 其中人才投機投機 以是不了力行



[0778b17] 親切第一不用解會大寶亘古 自己根本舉動
一念不生 超絕頭頭 大用一一自己胸襟流出古人
出家受用 不能 纖毫捨命直下承當第二
縱使出來不移隨時任運 長養聖胎可不是要徑 法門



[0778c01] 先聖古德 要求實證所謂四事 豐饒及至不及便法輪
叢林長老飯頭 古人相反隨緣變異 第二北山延接道人
臨行 以前因緣通達百草頭上
祖師夾山指出令人田中大義百丈要人顆粒圓成 心印彌望坦然便第一聖諦
一句滿明月



[0778c15] 立志辦道六時 自己脚跟因緣 根塵作為
立方凝然動搖 便圓成 超然萬年一念一念
萬年透頂大用譬如壯士 生死金剛正體 無有間斷古今言教機緣公案
問答作用脫灑履踐 自然左右豈不見法信手觸目未嘗
何不日用 何處消息

長老

[0779a01] 趙州南方三十二時 用心古德為此 鄭重所以徹底分明
一境一句一言世法佛法 著實猛利奮發 惡見一味純正
真淨本地風光安穩大解 化佛正體現成日用有力
不生取捨出身豈不 見說和尚延壽是否 親切用處便衲僧巴鼻所謂
殺人活人著眼 自然



[0779a16] 達磨西不立文字語句人心 人人無明全體應現 不移絲毫所謂天真自性
淨妙十方根塵田地 離念大智分力自己承當懸崖撒手
知見脫去 死人氣息地上口鼻 無相手足然後
頭頭枯木 契合巍巍無非古來
便是不必 解會墮在 忘懷真諦境界

[0779b03] 萬法什麼照看 一口西江八角磨盤 目前萬法妄想
德山搖手便有人承當 有人省悟因緣 相投無間
發揮如此如此 古人

[0779b11] 末後一句穿過無言向上向下 勘破 巴鼻

修道者

[0779b15] 學道厭世不能 自己發明 具足真心境遇
便守住不能窠臼 揚眉特地 本色宗匠如許
本來無為無心境界然後羞慚 一向念處不得 其餘所以頭道
六時無依可不是安樂法門 路口何不如何
如何中人男女何不不是不是 如此豈不脚踏實地壁立所以
末後一句要津凡聖古人今人金剛寶劍知音可以



[0779c05] 金色頭陀打坐達磨少林面壁九年 四會深山大梅 大藏翹足晝夜
常啼心肝長慶蒲團 為此因緣 標準便使不過心體
心念紛紛正好工夫當作工夫透頂絲毫遺漏全體
世諦佛法一樣