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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第二十
慧日永明寺主智覺禪師延壽

[0572c12] 宗鏡緣起自在法門如理法如 是故變化對治一一 全力分力法界真如
大寶積經一切法一切 眾生心同等般若波羅蜜故知 不歸宗鏡何以照明無礙法門無有
華嚴宗無礙性相無礙無礙無礙四相無礙 無礙隱顯無礙微細無礙
無礙九十無礙無礙無礙性相無礙 蓮華
真性不礙事宛然無礙即此無有邊際不捨本位
法界無礙即此無邊不可 無二不可四相無礙 一切差別攝取
一切法是故同時無礙無礙 一切法一切即是
是故即是不立即是 存亡同時顯現隱顯無礙 一切一切法普遍
如是 隱顯無礙微細無礙 顯現微細剎土炳然無不具足
一塵微細國土安住無礙 一一有無世界海世界 微塵微塵世界如是
不可窮盡心識思量境界九十 橫遍十方以時 無礙
孤起無量眷屬圍繞蓮華世界海微塵數蓮華以為 所有眷屬為主圓滿是故
即是無盡法界 有所無生法忍 無礙一切
如是玄門不出事理從事無礙 因陀羅微細相容 事理逆順具足相應
隱顯自在門是以 非一自相各各非一 泯絕
宗鏡之內一法一塵 無礙蓮華法爾如是不見 不成不能
入心融通蓮華玄門一同 相應 玄門一法一一
教義二事境智四行 因果依正七體人法逆順 蓮華萬法教義
蓮華解故二事即是 境智四行萬行因果
依正七體 真性應機人法為人 逆順十度感應
一切一切 教義一切皆然 可見佛身譬如虛空
佛身具足諸法性起三世一切佛剎諸法心心一切 虛妄一佛是故
無量無有佛身普賢 三昧一切國土所有微塵 無邊法界
具足即是即為十行品菩薩 一切一切眾生一切諸佛入法界品
普賢一一身分一一毛孔十方 世界三千界山河人天 殿種種諸佛菩薩現在世界如是
後際一切世界明見乃至十方 三世一切境界一切佛剎一切 眾生一切一切菩薩佛菩薩
同時具足相應 自在門會通 善財樓閣不動本處
佛剎住處入法界品摩耶夫人善男子光明我身我身 其實超過世間所以者何我身
爾時虛空容受十方菩薩受生 宮殿如是自在 萬行紛披
一者契理 萬行則是事理無礙事事無礙菩薩大悲未來際
虛空萬行二門 不成事事無礙二者一切 所以
名為如是障礙 事事無礙一中入門若一
賢首改為自在門 一一 通過通常
無礙不同不通 圓融不異萬行 異常無間
隨緣大用現前無妨正性可謂 長空賢首萬行事理無礙
一法壞事事理無礙 一行長行不妨 而立同理
事事無礙 入門一切中有 法門名為諸眾各各
一解脫普賢菩薩不思議解脫 入法界品童女三十六 河沙修得諸如來異門
般若波羅蜜莊嚴無礙 善財童子善知識 法門多劫
知識推進諸菩薩種種知見種種 種種證得自言 一身無礙
相容不同無礙虛室 緣起交徹 相容故云不同室內
一一不同 一中 無量無量互生當成
即如如理同時 作者一切 一切同時無礙
以是以是 華嚴經菩薩
容納一切國土一切 法界不可說不可說眾生界 一身乃至法界一切
如是寂照神變三摩地其一 示現一有一有 普現一切有情有情現法
法身現有乃至一心隨念悟入一切眾生無際劫數普現作業 異熟其所開悟有情現見
善巧四相他者 上相 交徹無體
無體 即是多多如是一切 展轉不退展轉
相望不思議諸佛一切 一佛同類初發心 三世一切諸佛體性平等乃至
真實智上下 彌勒大眾諸菩薩無量 千億那由他滿足菩薩行
諸佛菩提長者子一生 隱顯日月明處 暗處同時故云不同十五
暗處無明明處 明顯暗處隱顯 故云隱顯
不同不同望日如東西方
西故稱祕密 夜摩天十方一切處在此 人間天宮見處不見
十定品見佛 見佛見佛乃至見佛不可說不可說佛剎微塵數
餘量 譬如月輪閻浮提 月中
見小增減則是祕密一切法可知 摩耶夫人一處菩薩
世界非一 隱顯此處非一 即是即是
祕密 微細相容一一
毛孔無數比丘 微細念佛不可說 如來出現其所承事
刊定微細不同 相望一切 炳然因陀羅
一塵一切 一法 重重易見一塵
一塵之內 第二
第三第四第四第五 重重重重無窮無盡猶如
法立應名重現無盡之內 一塵諸法但是 重重明淨
猶如一塵 重重 重重無盡重重無盡
即是一一真如無盡所以重重無盡意菩薩經無盡意 一念阿耨多羅三藐三菩提
如是分別舍利弗菩薩一道無盡菩薩瓔珞本業經佛子法門所謂 十信一切是故十信心中信心
信心法明門有法明心 一心法明門 明心一心法明門如是增進
無量明明法門 阿僧功德一切何以自心萬法
重重萬法觀佛三昧海經阿難善法所謂一切無量禪定念佛
心想功德華嚴經一乘修行祕密緣起陀羅尼一起一切一切一切諸法不可說不可說
一法中有重重一法一切 亦復如是重重顯現無盡無盡 不可說無盡以此陀羅尼
無盡一切不可說無盡 無盡乃至無盡無盡 因陀羅陀羅尼有餘不出
大日毘盧遮那法界身即是一切眾生 總持不可說無盡陀羅尼 中有摩尼圓融不問眾生
圓融顯現不可凡夫不解不得 聖者解故五根 二種陀羅尼根本因陀羅緣起陀羅
摩尼一者上方摩尼一眼二者左方 大指中指無名指
右方摩尼右手五指四者 摩尼大指中指 小指五者右方摩尼
五指全身摩尼一頭左手 右手五大摩尼 二水三火
摩尼一心一眼遍照分別十方所有善惡 無盡佛國土微塵數諸佛菩薩聲聞緣覺
心行照見世間種種所有 眾生無盡苦樂光明摩尼 不善一剎那輪迴無有
善用一剎那究竟無上菩提一剎那一切剎那分別世間種種 苦樂音聲無漏聖者音聲光明
善用一剎那究竟無上菩提 不善一剎那中招 分別一切世間種種凡聖正報身分
宮殿人間種種作善作惡 乃至無上菩提光明摩尼 善用一剎那究竟無上菩提不善
一剎那中招無盡分別 演說無盡佛剎塵數一切諸佛菩薩 無漏妙法乃至一切世間不善
意業光明摩尼善用一剎那 究竟無上菩提不善一剎那中招 分別演說佛剎塵數
佛菩薩不可說三業無盡諸眾生所有 邪正光明摩尼善用一剎那 究竟無上菩提不善一剎那中招
二者左方摩尼一一摩尼周遍 不可說法界不可說天衣華香 種種莊嚴光明摩尼善用
剎那究竟無上菩提不善一剎那 右方摩尼左方 四者下方摩尼飛行十方
無盡法界虛空界佛國土 供養以此無礙神足一剎那 不可說一切眾生示教利喜迴向佛道
光明摩尼善用一剎那 究竟無上菩提不善一剎那中招 五者下方摩尼無盡
一一身分中法法爾 無盡不可窮極不思議品一切法 虛空等世界周遍度量一一
一一不可說不可說佛剎 等身乃至一一不可說不可說 微塵名句文身充滿法界一切眾生
聞者一切未來際轉法輪 法界剎那 此處此時
不待因緣諸佛法爾全身摩尼 善用金剛不善地獄火輪 摩尼日月星宿摩尼善用
雲霧不善種種不吉其餘 摩尼五大摩尼 莊嚴佛國土成就眾生摩尼
因陀羅重重無盡 頗梨頗梨 普現諸法無分別
滿月清涼解脫煩惱 烈火無遺劫火金剛杵 煩惱閻浮無價
無價摩尼無量 世間大王得無大日如來宿千億不可
日月光因陀羅天主宿世不可說供養 梵王是故果報以此寶網莊嚴天宮殿
諸天一切善惡業報諸天 不放逸勤行精進以此 無盡重重法界法門
如是無盡五五 無量何故如是依報莊嚴一念如是無盡戒定慧解脫解脫知見五分
身等乃至演說不可說無盡法門 自身如是無盡依報所有世界 不可說諸天流入大日毘盧
一念一切如是不可窮盡情思
一切如是如是
重重無盡不可諸眾生造作 善惡無記無漏聖人因果 天珠一切
殿樓閣如是諸天 慈悲心救護三業作惡 精進不敢放逸五色眾生
清淨無記餓鬼畜生人間種種輪轉 離世善業地獄種種苦業乃至
諸佛八相成道重重 五色因陀羅如是中有業識轉識目見貪色
摩尼黃色五道 目見 青色五道目見
可惡不識不知 黑色五道純白諸天可知而言一一
一切如是重重無盡自在門 根本因陀羅實義變化 理智境界皆是法性法爾
重重十無盡藏圓教十數 重重十數無盡天網 即是意業一切即是身業
一切音聲即是口業一切諸法 無不歸於而言至意中有
自在知根 知根一種知者一佛菩薩聲聞緣覺凡夫云何大日
毘盧遮那智藏中有 次第本來云何波浪無明波浪云何
智藏波浪譬如清水初時有如粒子有如 細流有如自然隨風
種種草木五穀成熟 一切果實最初雲霞 然後大風草木五穀
海上五穀一切果實 海上青雲成熟五穀 海上海上
由此 所知船師所知 凡夫所知如是毘盧遮那智藏
祕密一切眾生自心 ( [*ㄎ] 一切眾生心腹牛黃) 和合
蓮華蓮華中有正遍知海毘盧 智藏蓮華莊嚴世界海 業相現相蓮華
二種大藏金剛差別 凡夫開發聖者開發 開發九孔差別金剛
大藏金剛眾生 大藏門風飄動心海乃至出差 五根乃至周流
不知擾動微細 業相諸佛境界出差 諸菩薩聲聞緣覺境界
顯現善惡現相 境界諸佛現在一剎那了知 無礙一剎那一切剎那
宮殿宮殿即是因陀羅無盡即是根本因陀羅祕密天主
乃是一切眾生實性往昔毘盧 遮那如來同一釋師子同一善根 不可說一切諸天
不可說同類無量清淨緣慮心其餘一切不可說雜染一切 一切雜染圓融國土差別
種種境界不在師子五華重重無盡逆順 華藏猶如因陀羅五華
過多減少一切五部 亦復如是五華五色白蓮青蓮
五蓮無生法忍大悲胎藏 所生師子大蓮華說師子相國世間
五行色相一者白色半月二者心華赤色三角青色五色四者黃色
五者黑色五大黑色半月赤色三角三空青色 黃色四方白色

[0577b09] 何故 相違

[0577b10] 西方 有息北方 物體相違五華
異體各各差別同體 華中 其一是故
差別是故 諸緣三義
二相差別無礙 乃至由此緣起法界 境界自在無障礙即是圓滿教主
大日毘盧遮那如來如是圓滿廣大 圓滿廣大蓮華莊嚴世界海 其餘圓滿廣大世界海
如是圓滿廣大不可說法界境界如是圓滿廣大蓮華半月摩尼 如是圓滿廣大無盡威儀
差別無邊無邊如是重重無盡 如來來往功用海印三昧 炳然顯現法界法爾如是摩尼
天鼓功用成就如是 廣大不過一剎那不出 一塵如是一切一剎那一剎那
剎那如是一塵一切如是 故知大海大菩提心無邊 心所一切法無邊無盡閻浮提
中人不能受持海雲比丘所持 一品須彌山四天下塵數四海不能由是心性無盡智者不須

[0577c11] 何故

[0577c11] 三乘果德 故云道中 滿十方四攝四無量
一實五乘 和合蓮華一切 未能其內自然
合成蓮華 三昧 相應四方即是四攝
如來四智本來無生即是菩提心 一切法皆是所有 自然見佛心開意解即此
開心無生摩尼一者即是聲聞清涼有息 煩惱暑氣二者緣覺
慧義大利十二因緣大河 慧日菩薩三藏總持 無邊得佛果菩薩凡夫
不知淨華菩薩不知四者寶淨諸佛摩尼 寶清光明成就寶淨凡夫
愚癡不實不能而後 譬如伽陀炭火其中 不出變色以此
歸本以此 不出不變假使不變
有失以此寶淨摩尼寶 不出不變無盡初二 中一如是
摩尼不實何以得知有無 四魔聲聞叫喚地獄不出俱生以此下劣緣覺
大叫喚地獄其中 本心菩薩火燒地獄 不變恭敬善知識由是
不變少有阿鼻大地 不出不變無怖畏亦復 供養善知識諸眾生示現八相不休息
道中一切眾生苦惱 譬如輪王寶馬一剎那周行四天下 一切一切剎那周行不生
一切諸眾生以來同一實性 不問凡聖 大日毘盧遮那善巧性相妄念
凡夫善惡無記種種一切煩惱妄想所見 種種一切諸法國土山河沙石瓦礫樹木 雌雄 [-+] 強弱互相食噉牝牡婬欲
窟穴人間男女偷盜劫掠貪財貪色 互相乃至現生一切 法性乃至一切善法當作
乃至璧玉金銀白銅一切 幡蓋宮殿樓閣一切用物 大日毘盧遮那度生法界身
諸佛何方便化度 眾生是故法界一法諸佛一切 凡夫差別起種異見不知
無明種種異見依正 善巧方便屈曲華藏 皆是毘盧
遮那十身十身差別多端 陀羅尼緣起 緣起清濁
聖地之中之內凡聖 一心湛然迷悟 成性凡聖清濁

[0578b19] 五根作用光明摩尼 凡夫根器如是

[0578b20] 清淨所以自在是以 任運自在無礙譬如眼光
圓滿得無常在現量本性 豈非自在摩尼 眼時不能
豈非放光山河大地豈非放光無遺幽微洞察五根 亦復如是乃至意根一念千里無有障礙
分別森羅透過 山河石壁時常寂滅故知六根 正覺智者無為愚人可謂
寶藏明珠不知苦海先聖 在於世間摩尼大海
摩尼色法 無盡大海有限波瀾 不窮可謂天地
萬丈毫釐百分一二切忌不肯承當解門 華嚴經千億那由他不可說
諸菩薩超過三界所生 煩惱所生周遍無礙心所甚深方便 所生無量廣大所生堅固清淨增長
不思議善根阿僧祇善巧變化成就供養佛心作法 諸天供養供養
波羅蜜所生一切寶蓋一切佛境界 所生一切無生法忍所生一切
諸法如夢歡喜所生一切 殿無生故云 無生
無著善根無生善根所生一切 蓮華一切堅固一切無邊隨一即是無盡皆是
無盡法界隨一名目 名為云自在稱為 金色世界即是本性彌勒
即是法門婆羅門即是 無分別智其事一一 具足無盡不出
以時一念該攝融通所以 茂盛結果收藏
皆因四時一念 實體體用 無有障礙體用
融通無礙自在四重 二相三相四相 初中無理歸本
非理 一時一切
一切理入一時 可知事故一時一切 一切一時
無物不可 事理相從無礙可見 善財一生多劫行者仙人
善友瞬息之間 不可說佛剎微塵數修行不倦 一生多劫仙人長短自在
仙人食頃 瞬息故知世法佛法
思議世法不可量何況佛法 華嚴現相眉間菩薩
無量眷屬眷屬眉間 無量千億光明以為眷屬光明眷屬法界修多羅佛剎微塵數修多羅
眷屬法眷隨一眷屬 眷屬不為眷屬以為眷屬眷屬
一塵 十門一切同時具足無礙多事乃至
同時教義 教義同時具足教義 乃至教義教義感應
同時 既有二教乃至感應教義
成千為首 玄門為首同時同時教義 時事同時境智乃至同時感應十門
同時教義 同時三相 四相乃至第十
成千其後不異 重重至於無盡結成 無盡言重如初一門
相離 之中其一一千
為首一千如是 千之其一 重重之中一智之中
無盡以是 無盡法門普眼境界智能勤修

[0579c05] 如何玄門安立所以

[0579c06] 一心真如無盡體用 性相理事依持多種乃是諸佛菩薩
一行一法宗鏡之中一心 無盡華嚴演義一同具足相應 以是
事理無礙 生下如理 壞事事事無礙
無礙相容 交徹由此便即此由此便有相
互相隱顯所見有相入門無體有相 不可隱顯以為
故此三門 水相隱顯月相由此一切微細
相容重重無盡 隨一即是一切無盡 皆是
皆然 其一便為主連帶緣起便刊定
一同具足相應二相三相隱顯同體具足 無盡微細十因陀羅
二業一同具足相應二相 三相四相作用 隱顯微細十因陀羅
故知無有一法無邊真如 是以玄門名言 廣見聞方知非情
現量處處入法界念念遮那 文義只是逆順 滯礙差別鹽官和尚
華嚴大師華嚴經法界 而言法界而言重重無盡 拂子法界當時低頭
活計 果然出去

[0580a17] 總持陀羅尼 差別句義恒沙云何一心悉皆 開演

[0580a19] 離心無心恒沙 一心微塵經卷大千 全文普眼法門大海一偈忉利
天鼓莫測真詮雷音寶林無生 安養國內水鳥華藏 所以華嚴經譬如諸天大法
名為覺悟諸天放逸虛空出聲汝等一切欲樂無常 顛倒須臾變壞愚夫
放逸放逸惡趣後悔放逸 自宮所有欲樂天王求法行道佛子天鼓
利益無量眾生阿彌陀經 復次舍利弗常有種種奇妙雜色 白鶴孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥諸眾
六時 五力七菩提分八聖道分如是 眾生如是念佛念法
皆是頓悟自心無餘一心法界 通體如來十二分教大悲 流出大悲心後得智後得智
根本智清淨法界流出即是本原 無有法界一心 一字一句思益經
汝等集會二事說法 默然何謂說法何謂默然答言說法 不違不違說法知法即是
即是無為即是默然 善男子四念處有所說法 憶念默然正說
緘口入佛 佛言文殊師利諸佛如來無有人見無有無有現在供養無有未來
文殊師利諸佛如來諸法 文殊師利諸佛如來證菩提諸佛 不依一法得名得名文殊師利
諸佛如來不見諸法諸法諸法 諸法不覺諸法文殊師利諸佛如來 一法諸法瓔珞經一句訓誨
四千國邑大集經無量智者 十方微塵無量劫 如來一字一字一切法
眾生說般若波羅蜜無涯總持經般若波羅蜜萬億首楞嚴 三昧文殊一句
其中千萬句義千萬敷演解說智慧 才不窮盡多聞大涅槃經 說法具足多聞寧願
解義不願多聞不了即是 引文上根 方能
非法所以天王般若經 思惟菩薩賢德天子過去無量 億劫修習陀羅尼門說法
思惟菩薩白佛世尊何等陀羅尼佛言善男子陀羅尼善男子陀羅 文字不能不能內外
不可得善男子無有 陀羅尼何以平等無有 出入文字外來
從此一字文字 共相見者不分非法文字 以來
善男子文字如是一切 如是何以言語思量 生滅出入陀羅尼
通達法門辯才無盡何以通達不斷 無盡善男子虛空 陀羅尼門華嚴出現佛子菩薩摩訶
如來音聲普遍無量音聲如來音聲歡喜說法 如來音聲信解歡喜
得清涼如來音聲失時 無不如來音聲無生 如來音聲修習一切
如來音聲甚深度量如來 音聲無邪法界所生如來音聲 斷絕入法界如來音聲變易
至於究竟佛子菩薩摩訶薩如來 音聲非量無量 要不
主宰顯示 中道非量隨機隨時無量非有
法界無生無能 義理四句明體無礙 無不
一切非唯一切眾生 法界雜亂 不等
非音不動 圓音其一一音真性不可得第一義
法螺妙音寂靜非但 不得圓融自在四體
天鼓無心一切不同真一故經云一切眾生種種語言如來法輪
實相法輪是以眾生 不出虛空無不法輪遍一切處無有間斷止觀觀心一切
一切法無心 名字出世名字 無明一切所謂
僧佉九十五邪見 五行六甲陰陽八卦五經世智無道 名教云何出世名教
大經三千大千世界 大千界四天下三界其事一微塵一塵既然一切
出世淨天大經 云何大經微塵饒益一切 方便如來
智慧經卷眾生顛倒不信 不見佛教眾生八聖道一切虛妄 智慧如來微塵有為
發菩提心譬如有人見佛法滅如來十二部經虛空宛然具足一切 眾生無有知者久久之後遊行
咄嗟云何眾生不知不見即便眾生云何寫經令眾生八正道 虛空等多種觀心因緣生無常
八正道三藏觀心因緣八聖道通教觀心分別校計 有無凡夫二乘不能法眼菩薩
無量八正道別教 觀心即是佛性八正道中道一切法出心大乘佛性
智慧如來觀心 華嚴觀心因緣生生滅 三藏四阿含觀心
般若觀心因緣生 方等 大品
中觀法華知見大事正直 醍醐四句觀心涅槃 見佛醍醐因緣因緣
佛性佛性即是如來殺人 即是佛性佛性即是如來殺人即是
殺人假名假名 佛性殺人 即是佛性醍醐殺人殺人
三道清淨名為殺人止觀 不定教一者一切眾生 心中具足一切法如來心法
無量教法二者如來往昔 觀心偏圓具足心觀眾生說 弟子如來
一切經一心止觀華嚴經 三千大千界教化一切群生廣布 無不無有
眾生心無極法門一切法 如是華嚴演義至聖一心 大士幽致忘懷
文義 無盡故知
宗鏡無盡無盡 未知不為已知 見解空有大小
不窮異同宗鏡勝負

[0582a09] 還有退

[0582a09] 二種正信堅固無疑理觀分明如此一生退
退華嚴涅槃經常住二字地獄 華嚴經如來說法不生信解
必得解脫成佛何故 第六住心凡夫猶言退 和會十信之中勝解未成
便憍慢善友不敬賢良 人天惡業便成就大地獄若一 勝友權教第六
退位實教稽滯責令進修 舍利弗示現聲聞聲聞方便度眾生使令權教第六住心
退何以權教地前三賢未見 作業皆是有為所有無明皆是折伏不強便退還折伏有力不退
有毒不能佛法 信心賢良惡人 所聞勝法
無妄所有虛妄蠲除三菩提 不息為人 何須退華嚴深心信解
清淨煩惱菩提 發菩提心本來 退何所

宗鏡錄卷第二十

[0582b08] 丁未大藏都監

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【經文資訊大正藏 48 No. 2016 宗鏡錄
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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