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Zong Jing Lu 《宗鏡錄》

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宗鏡錄卷第六十三
慧日寺主智覺禪師延壽

[0771c26] 第四作用不定中分第一 復有所見 實用所見
實用大乘唯識 作用不然一時作用不同何者唯識第二復有
夢中所得飲食毒藥衣服 作用及至得便實用第三復有香城作用土城
便作用論主三十唯識 不定 有用
第一論主有情 夢中有時在於有情有時便便不見
不定唯識 經部夢中夢境 有情唯識論主
亦復處長有情能緣 不定總是唯識 所見有法唯識
定心不定夢中 唯識第二論主 夢中所見
唯識非唯經部 心緣唯識 唯識論主
亦復南山離心唯識有時不生 唯識一句
第三不定論主經部眾多 餓鬼中有 三五業力所見不定
糞穢 見人如是餓鬼一半 一半所見各異餓鬼唯識
同異餓鬼業識唯識論主唯識亦復 所見各別一類
有情 唯識不定兩句 唯識不定
清河餓鬼悉皆 滿非唯此處
不成等心 外境不決定性非有 不定
不定如何餓鬼 同業 同業此時
現前有情外境道理如斯共同造作 熏習成熟便相分
是故不由外境豈非 同一決定同業現見 良家貧富如是便成見
差別見成故知 不同不由外境生色 同一差別所見
見大 尿橫流相似同人薄福 現時
是故人趣如是 見性同類同分同分復有各別
功能同異 有情傍生 非一作業異熟
差別還有 自相別異生起第四作用不定
經部有情夢中所得 作用唯識 有情夢中有時遺失不淨尿
作用唯識論主 夢中作用作用 唯識患者夢中
作用 夢中作用唯識論主 成立有法唯識
作用夢中不然 夢中有法非唯 作用唯識
有用一句 三十唯識一切地獄獄卒 世間
不定作用不定地獄 有情不定作用不定唯識但是有情惡業增上
同一受苦所見牛頭 如是罪人罪人惡業無心
今世亦復罪人同一 惡業各別受苦 惡業諸經要集罪行妄見
我人取著違順便惡業 貪欲不生不能 人為貪欲地獄
是故 夢見貪瞋理實 妄見智度論夢中善事
無瞋三界眾生 如是無明故知 妄見
惡業妄見受苦正法念經閻摩羅眾生罪人眾生 執持地獄惡業命終
之後不復閻羅獄卒何以 眾生無有 不復閻羅獄卒閻浮提日光
暗冥惡業閻羅獄卒亦復 惡口眾生相可畏磨滅惡業亦復如是
閻羅獄卒可畏以此眾生 惡業受苦自然其中妄見地獄

[0773a25] 問曰 地獄所見獄卒使妄見 閻羅罪人云何

[0773a28] 答曰妄見罪人惡業 熏心變異妄見地獄閻羅 唯識論

[0773b01] 問曰地獄 眾生眾生

[0773b02] 答曰眾生

[0773b02] 問曰 眾生

[0773b03] 答曰相應 地獄眾生何等一者地獄眾生種種
地獄若是眾生如是種種一向不受如是種種苦惱以是 眾生二者地獄若是眾生
不可分別罪人 殺害得分罪人 眾生地獄若是眾生
形體殺害受罪罪人以是眾生 地獄地獄眾生
不能云何受罪 受罪以是眾生五者地獄 若是眾生受罪地獄
地獄以是眾生 地獄受苦眾生五逆 地獄造惡云何
如是相應

[0773b21] 問曰 眾生罪業不生云何 畜生中有種種
畜生地獄何故畜生 餓鬼種種為主

[0773b25] 答曰畜生 天中地獄不如在於天上不受畜生畜生生天天上
器世間是故器世間 果報地獄不受以是 地獄無有除罪
差別地獄 不同業力便善友凡是密友
不論思益不受 此時成立 善友不受成立
業力大火 成立唯識 業力自性既定不受如斯便
自性實性也許 現相事體業力 其先增上
現在如何不見 欲求唯識宗故知唯心
正理觀佛三昧海經佛心 佛心紅蓮蓮華四千 白色遍照五道眾生受苦
眾生出現所謂阿鼻地獄十八 地獄八寒地獄乃至五百林地

[0773c22] 眾生惡業地獄理即如觀佛心云何地獄

[0773c23] 二義心性含法界 一塵一法不通
地獄界 佛心無緣同體所以觀佛 告天佛心光明
無間眾生佛心 眾生佛心莊嚴算數 罪人發菩提心乃至爾時世尊
佛心佛心遍照 世界一一無量化佛蓮華 大眾見佛光明 [*]
化佛佛心大寶 五道受罪一一罪人化佛父母善友漸漸說出世間法
時空中有音聲大眾汝等應觀 佛心佛心大慈大慈 乃至大喜諸眾生安隱
歡喜無異 眾生心想心想因緣 假名如此心想猶如顛倒
想起芭蕉堅實 不見身心一切法如實菩薩身受心法因此
三十七菩提分取證聲聞 取證菩薩 便
夢中其實決定故世如何 乃至爾時夢中處決得知
北方參差 如何定心奇異 大功不假外形壯麗
璀璨 未能 不假功力
此時意識便未曾經論夢中論主 夢中交會不淨
流汗作用 經部唯識論主 夢中作用作用唯識
夢中 作用夢中唯識論主 有法有用無用
夢中染污 唯識論有用第三聖教相違 小乘論主一切唯識
無心何故世尊阿含經中說 十二處若一唯識世尊意處 法處不合色處今世
明知法處別有色處 一切唯識論主中分三十唯識
境相內外 佛說五識 現行五識五識
便五根境相五識能變二分其所見分五識變相外境五境
實根唯識 五識種子五根經部經部有種

[0774b27] 有種豈不

[0774b27] 在前六識論主其所 變相五境能變五識
五根分內 唯識佛說密意外道 身為一合相無言
分別根塵大勝唯識數取趣無我智者佛說根塵便
無量劫推求愚癡妄執 一合相因此生死沈淪 根塵一一處中
無主自在一等何曾因此便 悟入無我我空大乘 種子五根小乘小乘
五塵相分五識變故 唯識本質五境 唯識五識及第親緣本質五境
本質五境豈不離心唯識 便是論主第二唯識論 實有大乘宗正
建立第八識論主五塵本質 第八識相分相分第八識唯識第三論主小乘
世尊建立十二處之所以唯識論遮斷 有情但是密意眾生一合相 假說十二處令眾生十二處
無有便我空唯識一切諸法 之上除法便 法空小乘一切諸法
自在成法空觀唯識豈不因此便第四唯識成空論主 唯識不空前言
但是一切法妄心 虛妄非空唯識 即如根本智
虛妄一切我法現前唯有 冥合不分能所便 俗諦俗諦無故真諦真俗相依建立
唯識論無二佛說 不可第五色相唯識論 諸色色相顯現一類
相續小乘一切