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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第七十一
慧日寺主智覺禪師延壽

[0811c14] 孤起還有

[0811c15] 護法菩薩不必本質 所緣緣有無不定不假本質 唯識相分
唯識第八第六有無不定即如八識第七本質第八 他人
本質親緣 本質第六現在十八界本質 過去十八界無體何為
本質有無不定 本質 有緣
影像長河酥酪大地 黃金本質定力 虛空樓臺
七寶定心應作四句分別本質相分有無一有本質相分 實性五識明了意識
意識本質相分 相分 相分實性第八心王
如是所緣緣名為牽心
所緣緣六識 之中立正 不解大乘所緣緣大乘
相者二義帶有 二義一者挾帶能緣二者能緣相分
二義一體名相二相名相挾帶 相者根本智真如挾帶 所緣緣乃至二分自證見分
挾帶所緣緣能緣挾帶 二分見相相者 有漏心心無漏
見分變相 皆是名相所緣緣 八識見分皆是
未然挾帶名為挾帶相分名為相分
故知相違古時挾帶 相分挾帶豈不相違三變本質
相分但是相分不變相分 挾帶所以唐三藏挾帶
大乘小乘 所緣緣正量部論主 五識能緣實體
能緣正量部 之一不許能緣眼識 所緣緣大乘
所緣緣有法眼識所緣緣同喻眼識因緣 眼識因緣有法眼識
緣緣中意大乘挾帶 所緣緣有失正量部不許
眼識所緣緣不成 論主經部和合假色 所緣緣不然眼識色相
不得假色無體猶如眼識錯亂第二實體不能 不得和合假色亦復如是
和合有法眼識 無體同喻 第二觀所緣緣論和合五識
無故猶如第二經部 和合即是假有一一極微其實五識何不
和合極微 不帶極微 不帶眼根五根
五識五識不能五根 極微有法 五識五識不帶
同喻五根觀所緣緣論極微 相分無故猶如眼根 十八部所以
有法有法有法實法 無體但是不成
須是實法有力 圓成有體法有法
不通無體若是無體有所 若是通有

[0812c16] 無體不能得名

[0812c17] 無體緣生有體法增益 緣故之中

[0812c19]

[0812c20] 有法實法 過失 若非何以主將
法體通假 無體豈不相違 無體無體
豈不相違有法不成所緣緣有法便增上緣 有法通假命根
有法有法 所緣緣八識中分第八 所緣緣第七
所緣緣第六 緣於所緣緣假實 假相有法能變
所緣緣法處有無 同喻如實 有法所緣緣差別同喻

[0813a09] 實法 緣緣無體所緣緣

[0813a10] 二種一有無體兔角 無體所緣緣

[0813a13] 如何第六有所

[0813a15] 相分 緣緣若是相分妄執變相 所緣緣

[0813a18] 假相所緣緣

[0813a19] 極多 所緣緣 且如第七第八見分豈非
所緣緣乃至第六 所緣緣唯識論 所緣緣一切決定
不能極多不能

[0813a25] 一切 有體法總是所緣緣以是有法

[0813a26] 須是能緣心緣 有體法即是所緣緣不帶
雖是有法不為所緣緣眼識 起色有體法即是眼識所緣緣不帶相者雖是有法不是眼識
眼識二義二義一者挾帶能緣 二者能緣相分
二義一體二相 真如挾帶所緣緣 二分自證見分挾帶有漏
心心所見無漏後得智起見即是所緣緣有法 二義所緣緣
慈恩緣生 相應所緣緣心心
八識心王相應五十一心所 不定而言不立 相應無為所緣緣心法無緣

[0813b18] 親疎所緣緣相分何者

[0813b19] 不實唯識相見二分之中 相分真如親疎 所緣緣
不為相者所緣緣能緣 本質五識五塵 第八五塵本質五識
變相以此相分本質 相分本質 五識相分
無心外境唯識本質能變 第八識本質實有親疎 不實所緣緣大小
挾帶相離 相分
如是親疎方知見法不分心境 增上緣
有法增上緣有法 勝義有為無為
與果 不同所緣緣 違者後生異法
滅法十因第十 緣故

[0813c15] 增上緣逆順有力

[0813c16] 增上緣無體須是有體法 增上緣即是皆是有體法增上
無體即是我法全無 增上緣水土青草 六波羅蜜行為佛果增上緣受取
五果種子增上緣即如 青草增上緣增上 一念便一念
增上一念增上便二空 增上有力增上增上五根 五識無力增上即此五根
五識無力增上增上正生 一切大地增上 障礙增上緣

[0814a01] 因緣緣起二義

[0814a02] 古德因緣差別因緣相望無自性正是俗諦無分別平等
第一義諦

[0814a05] 染淨諸法 有緣親緣其二

[0814a07] 經論 十因作者體外一切法有為法
一切有為無為法 任持
隨轉 大種士用果
三心心所法心王心所心所 心王同類似因
五蘊色蘊色蘊色蘊 色蘊不同 相應決定心心所心王心所
一同同一同一同一同一具足名相 且如心所引起心王心王相應
心所 遍行因為十一使遍行遍行十一使遍行五部
異熟因有漏不善 異熟因善惡異熟 不善異熟
瑜伽論五明諸佛語言內明 內明顯示正因果相十種因 建立顛倒一切雜染
清淨世間稼穡記法云何 十因一切法名為 諸法二觀
因故 如觀因故 因故往來牽引
一切種子牽引四攝種子諸緣攝受生起 種子生起引發
種子所生種子牽引引發 種種各別因緣同事如是
同事相違因所生 相違因相違因障礙 相違因一切
方便牽引種子生起 方便