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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第九十一
慧日寺主智覺禪師延壽

[0910b05] 凡聖同一法身彼此無得無餘如何應化 機宜

[0910b07] 眾生不了唯心 彼此真空諸佛不出菩薩 功夫

[0910b09] 古德自心 離心我人諸佛眾生豈可 妄心未盡

[0910b11] 諸佛眾生緣生 不知實有所以造業 諸佛慈悲實有
諸佛何故眾生實有不可 無我故知 佛果不覺華嚴經佛身
亦復化法 二義二者不變湛然
隨緣不守自性無不 亦復二者無體 無性化法
變化隨緣 不變體空是故真性 未曾尚未能化
無緣能所 同體虛空 二執多端
無異浩渺出於岷山 多端不知多端光明覺一身
無量無量了知諸世間現形 積聚眾生分別 佛種但是一法
乃至十身且如維摩 所謂法性生身功德法身變化 法身實相法身虛空法身一法
何者法性法性生身則是功德功德法身 不形則是變化法身
虛空所謂虛空法身無相 實相法身故知一體不動緣分 故云同時而是一身
一月一剎那百川 普現非一一月 菩薩譬如淨滿普現一切影像
無量本月未曾如來 淨妙法身一切三界出世間言語 非有無故無不
無不空中所見 如是觀非一不可 光明覺佛見
戲論差別難思皆是能所 作者華嚴經菩薩眾生心
自身國土身眾生業報聲聞 緣覺菩薩身如來身法身虛空 眾生心
眾生自身能所無能 無能能所非一
緣起相由皆是自心 無心外法所以古德十方諸佛法華分身
淨土如來何不淨土 妙喜故知賢首彌陀賢首壽量品百萬
僧祇最後蓮華世界如來 蓮華勝妙賢首如來其中 不是如來他國為何
且如總持三十七尊遮那 毘盧遮那如來內心受用 五智四智流出如來大圓鏡智
流出東方阿閦如來平等性智流出南方 如來妙觀察智流出西方無量壽如來 流出北方不空成就如來法界清淨 毘盧遮那如來

[0911a19] 不違平等意趣平等 我身如何

[0911a21] 乃是唯識一切眾生中有 以為一佛一佛
示現以為十方如來一一 華嚴 解脫境界佛智通達無礙剎那
三世心識因緣生滅無常 自性成正覺一切 切入一一眾生心示現大乘
大教王如是一切諸佛教化方便法智一心金剛菩提聖性三摩地 金光明最勝王經譬如日月無有分別
無有分別光明無分別 如是如如如如無分別自在眾生應化身日月
和合出現如來故云 寂滅何者起用 應機現前
寂滅 不可得乃至一切法
一切法是故無有無生 所以大丈夫論菩薩思惟 眾生端嚴使眾生
端嚴菩薩思惟利他他人 不可得自己菩薩思惟使 猶如虛空一切山河樹木飛鳥走獸
一切眾生一切 同體大悲平等大慧不成華嚴無盡功德迴向
明禪無盡虛空 一道無盡眾生無明佛事無盡諸佛法界無盡
成佛始終遍知諸法無心無盡功德藏品毛孔 僧祇諸佛無盡藏明心
大小身為國土 大小因陀羅境界佛智一切法一法
一心 淨水有成
虛無一異自在無礙 如實所知
不惑心境大願 眾生攝化無盡功德法雲地菩薩隨心念力廣大微細
多大神通自在自心 一切眾生作用境界皆是自心 人天畜生餓鬼善惡報果
如此十地菩薩作法大智 心念莫不十方一時自在悉知普光明智無依
虛空量等滿十方世界無性大用隨念隨念 同異大小自在
無礙一切眾生同體能變一切 眾生境界淨土無二 一身法身大小
毛孔佛剎虛空 一念現生滿十方去來響應眾生以是
具足圓滿福德一切 同居若非加持眾生不見

[0911c27] 云何見佛

[0911c28] 答曰自身無身 不動 出世無住心所法無心心法
心法無依始末無依如斯教化眾生悟入見佛光明 文殊師利出世一切
知法當成大光耀一切智 迴向所生大名眾生 所生亦復無有如是當成無上道
大乘大集經賢護如火 有人如是今日賢護云何誠實賢護答言
世尊賢護如是諸法以來畢竟 無得云何一切 一切諸法覺悟一切諸法
度脫一切眾生生死正言 法界無諸眾生云何 世諦因緣故知無法
所得佛身無為隨緣肇論 虛空無有 然則聖人天下寂寞虛無
而後幽谷 不知其所以來隨之其所 以往
變化無常因應 為生有餘 無餘然則有無無名無名
何不是以聖人 能人 所能非人能人
是以明鏡無形聖人無心 聖人 隱顯不為不為何者
佛言無生不生不生無形不形 不形

[0912b04] 如來法身即真心性如來報身如來化身還有

[0912b05] 深密經曼殊 菩薩白佛世尊如來化身
有心無心曼殊室利菩薩 有心無心何以

[0912b10] 菩薩關閉一切 惡趣一切眾生自心受苦 所以假使作業
因緣果報云何菩薩 一切惡趣

[0912b14] 自心六識 日夜一切不善 念念生死地獄心想
地獄自心無所有即是 心想即是惡趣自在 現前現身五道地獄餓鬼畜生
眾生禪門中立無念以為 無念佛法不難 不難無念不生解脫
非獨惡趣二十五有一時 故知十二之類縱橫 信心銘
萬法一如 諸法無體自心不生外境 萬法所以肇論是以
真心不通一氣 順適不通 順適如此
不能不能故知 真象然則是非一氣故知
一心履踐真如一氣 不順莊子天地一氣老子
萬物聖人 真心順適 諸法無體假相
何者長相且自 皆是隨念計度分別 執著萬物

[0912c15] 眾生自心造業受苦 云何一切眾生

[0912c16] 古德 一起意樂未必二修苦行增上緣留惑潤生
說法 眾生無間業無畏 方便地獄
發心惡道乃至身為名為 六大真性即真大願即真七法無異眾生
受苦即是菩薩意樂 理觀有緣方能還原眾生受苦菩薩行法不為
自身群生怨親平等 修萬行速證菩提菩薩本行菩薩道大悲大願身為三惡趣救贖一切
眾生未來際無退 眾生希望毛髮報恩廣大 一切捨身無量
世界無諸眾生妄執念念遷流菩薩教令空寂自性 離苦

[0913a07] 問曰眾生無邊苦業無邊云何 菩薩

[0913a08] 答曰菩薩眾生受苦 大悲方便力眾生妄執不了無由菩薩教令修行止觀
無由 三塗名為眾生受苦是以三界生死 皆是眾生不了根塵無性本末
畢竟究竟 結業受生無量劫輪迴無明 菩薩於是大悲心顛倒
性空病根無生惡業能破 對治自絕所以
修行門戶本來 自性繩索得人 俱空不為心境解脫
說法大神 成聖地獄火輪之中淨剎 蓮臺之上豈非神變

[0913a25] 一切境界 分別有分無明故云無心分別 有心分別一切法諸佛如來
無明無有云何真俗差別 一切種智

[0913a29] 分別 緣故無分別分別起信論 名為覺者

[0913b02] 普現眾生心

[0913b03] 顯現 體性諸法諸法論文 分明

[0913b06] 問曰虛空無邊世界無邊世界無邊眾生無邊眾生無邊心行 亦復無邊如是境界不可難解
無明無有心想云何一切種智

[0913b10] 答曰一切境界本來一心想念眾生 妄見境界有分想念 不能諸佛如來
心真即是諸法一切 妄法大智無量方便諸眾生應得 開示種種法義是故得名一切種智
心真則是諸法佛心 一心妄想心真一心 法性佛心