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Treasured Instructions of Chan Temples (Chanlin Baoxun) 禪林寶訓

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禪林寶訓卷第三
東吳沙門淨善重

[1028c05] 和尚一日福州沿路見好長老 信州博山住持和尚不曾
長老安得 路徑開闢廊廡修整殿堂香燈不絕晨昏 分明二時精潔見人有禮以此
長老 具眼郡守 持論延齡閣下
定公老僧年邁住持 林下盛事大喜即日 (東湖 延齡皇朝) 。

[1028c17] 千里白璧 瑕玷無上妙道非特白璧貪慾 瞋恚非特瑕玷
精進堅確完美然後可以自利 利他 () 。

[1028c22] 龍門鐵面太平有言 行脚受業一夕人意 (東湖)


[1028c25] 光和獨居 不立不正不行終身 聖賢事業在家修身
家學以至 方圓事事失準 (獨居) 。

[1029a01] 須知 不見溈山舉措 平生
其間 萬人敵
終身出家 () 。

[1029a08] 執事權重發言 中道使偏頗倉卒 使得不能萬全
後來有志 凡人平居 便
法體佛祖啟迪不可 自檢 () 。

[1029a16] 和尚未嘗一日不過間有為人不悅不阿苟合不佞巧言加以
見道明白衲子難得 (逸事) 。

[1029a21] 學者小人 正士得道賢聖有人 不受規諫氣使端正強使
不二使然 () 。

[1029a25] 雲居為首 書記白楊藏主知客 維那副寺監寺皆是
業者尋常常住 異時長老須是鼻孔端正 以此為不對
接納一日 監寺用心難得照管常住 小過和尚
不問細微大德而已叢林有用 (逸事) 。

[1029b07] 學者不知道師友 善知識不可以學者 是以有道成法
衲子 江西馬祖百丈南泉大機大用 石頭藥山天皇大智大能所以
千載一合論說無疑鴻毛 自然 佛祖光耀先師龍門一夕
無德不能衲子 為人師法古人相去 () 。

[1029b19] 龍門太平有司 先師可以行道 可以住持非我不如
之間惓惓 間有黃龍乘興江西 ( ) 。

[1029b25] 好比衲子古人有言 土木偶人相似木偶 大可小可
偶人 小可大可 小可學者取捨不厭 可以忠厚
() 。

[1029c03] 天台 首座景星三十不出 三十
使得到青山人間 一生林下使命 今日老宿
語者道本溺死 隨情動念 林下道人 不為中間
(逸事) 。

[1029c13] 富貴節儉 不事衲子溪流 何為
() 。

[1029c16] 仁慈俚言出于 暴怒至於之際極為古人學道淡然嗜好以至
去聲學者 伎倆奈何不一 () 。

[1029c22] 死心雲巖怒罵衲子 退侍者善知識行佛 號令人天學者赤子不能慘怛
中和奈何 詬罵善知識用心死心拄杖 見解如此他日
賤賣佛法不忍 安有知恥改過 好人 (首座) 。

[1030a02] 死心新和圓通不能 他人不能他人 善知識何以
() 。

[1030a06] 死心欲求大道少有 忿懥不得少有嗜慾不得 聖賢應世安得喜怒
() 。

[1030a10] 死心節儉放下最為入道捷徑學者憤憤繼踵古人 節儉恰似家子不肯
讀書做官孺子不能 () 。

[1030a15] 死心學者才識忠信節義 觀望改易小人
叢林法門 (實錄) 。

[1030a19] 死心草堂住持發言行事 誠信誠信 不信平居不忍
叢林佛祖宣化發言行事誠信衲子相從 (黃龍實錄) 。

[1030a25] 死心不可求道不可古人不能兼之不可使 兼行商賈
何必古人富貴功名灰心 之中 道行相違譬如
(韓子) 。

[1030b03] 死心先師東吳圓照 蘇杭道俗不已 (一本林間錄)


[1030b06] 死心翠巖覺範海外南昌 山中連日厚禮死心喜怒 不常死心覺範衲子
予以平日叢林 死心無私如此 (西山) 。

[1030b11] 死心草堂先師寬厚 天性悠久不久 小人侮慢邪正善惡天性
中人從而 (實錄) 。

[1030b15] 草堂和尚燎原熒熒 涓涓可塞及其 丘陵及其
都邑山林瞋恚 人治 所以用力甚微及其
情性 不可 (韓子) 。

[1030b23] 草堂住持審察人情周知上下夫人中外上下通則百事 所以人情不能審察下情不能
上下乖戾百事矛盾住持所以 自恃聰明偏見不通 僉議公論致使
未見 其所住持 不可 () 。

[1030c03] 草堂學者立身須要正當使 終身不可大陽侍者 叢林推重不正
終身坎坷學者而已 主人 (書記) 。

[1030c08] 草堂和尚先師 不肖接踵廣大不容親疎其間 精選才德不可以
見識眾人不可以如此賢者 不肖退叢林夫主
喜怒進退賢者緘默不肖 紀綱紊亂叢林二者住持 大體不行衲子不來
(石刻) 。

[1030c18] 草堂首座自有叢林得人 石頭馬祖雪峯雲門近代黃龍五祖 二老收拾四方英俊衲子
性能譬如輕車駿 鞭策之間 () 。

[1030c24] 草堂住持自專 小人諂佞迎合不可得眾人不一至公
須是可否然後 (實錄) 。

[1030c29] 草堂天下是非不得不 是非所在如此不能強辯不能 (清泉)


[1031a03] 和尚曹山郡守移文使衲子不若野人 (清泉菴主)


[1031a06] 從而 異心 無異趙州
出生見人 對曰我有殺心
古人為伍 不怕獅子吼恰似人見花鳥 (居士) 。

[1031a15] 不可 不怨 不可有罪
無辜 不足 不足之至使小人 (尚書) 。

[1031a22] 佛祖不過得中 不可禍亂古今 危亡然則
賢達稱為 (超然) 。

[1031a26] 尚書首座 雲門
自度大雪其所 崩倒百餘 如何排遣不對
吾輩學道而已何所 前輩涉世禍害死生 處斷 () 。

[1031b06] 退百丈韓子 退 進退可謂賢達 ()


[1031b09] 住持存心行事不必 是以異同不生邪僻 () 。

[1031b12] 妙喜節義過人好學不倦老夫相從 不見遣人老夫舉家妙喜
子弟父兄元首 妙喜受教大器侍者山僧不及遷化
妙喜千里無盡居士末後光明妙喜 () 。

[1031b20] 妙喜和尚焚香 先聖盛德棄置如此唐宋
竹籠衲子競相 () 。

[1031b25] 妙喜佛性行者地客 ( ) 佛性行者超然地客
行者有失上下名分小人乘時 侮慢不行佛性未幾莊客 知事 () 。

[1031c01] 妙喜超然仰山地客常住超然 地客行者供狀行者保全地客超然
使叫喚不肯超然行者擅權 竹篦而已超然不知行者 小人狡猾如此 () 。

[1031c07] 妙喜異同人之常情賢達高明 其所昔圓雲居退東堂 圓悟由是叢林
圓悟大士大名 海上非常輕信小人 惑亂聰明是故座主
(智林) 。

[1031c14] 妙喜古人見善 不知 古人才智不足識見
若是誠欲使後世 叢林四海非一所能 左右耳目思慮義理
人情自重大體賢者 不知不肖或是不從忌憚禍害安得
左右無可諮詢取法先聖豈可所謂 百川大海 (和尚) 。

[1031c26] 妙喜長老守道恬退 志節破壞常住成就叢林主法今日狡猾
羞恥權貴 何須 () 。

[1032a02] 妙喜超然居士天下為公不可 不行公論所以叢林一有 聞見欣然
嗟嘆其實公論不行 可以叢林盛衰 () 。

[1032a07] 妙喜節儉放下修身入道 古人節儉放下年來 紡絲不愧古人

[1032a10] 妙喜古德住持常住一切知事 掌管近代自恃才力有餘大小 方丈知事虛名嗟乎
使小人蒙蔽紀綱紊亂至公不亦 () 。

[1032a15] 妙喜陽極陰極盛衰 天地自然日中 日中月滿天地盈虧
所以血氣 光陰 恣情
恣情不可 頓足扼腕難得 () 。

[1032a24] 妙喜古人道德才學當時 苟非置身前者見聞由是 衲子砥礪名節而立叢林
不顧道德節義廉恥是故晚輩識見不明涉獵 口舌澆漓
聖人不可 (韓子) 。

[1032b03] 妙喜黃龍題名學者土木皮草 官府魏晉隋唐以來
四方學徒賢者不肖智者 由是賓主上下四海
不為專利汲汲一身黃龍 歷代住持使來者
道德仁義利於 不懼 (石刻) 。

[1032b14] 侍郎妙喜禪林首座 不問不肖以此為 主法然則難得
履行才德廉恥 () 。

[1032b19] 妙喜近代主法真如 輔弼叢林莫若楊岐真率 忽略避忌楊岐惟恐不周
冒暑未嘗 興化三十 而後真如行脚
不啻饑渴造次顛沛 疾言 滿衲子高明遠見
良友有成當時 倔強圓通諸公望風嗟乎 二老千載衲子 () 。

[1032c02] 妙喜前堂首座 妙喜林下人身安然可以學道 不然學道不當妙喜
妙喜 () 。

[1032c07] 妙喜住持妙喜 不過而已在座不然常住所得善能撙節有道
不勝當今住持 衲子假使住持智謀十年衲子先聖所謂信施
龍天住持首座妙喜 回顧 ( ) 。

[1032c16] 和尚妙喜先師徑山持論曹洞宗不已次日首座 先師出世利生
隨時不必目前和尚 禪和子持論不可 王座善知識先師一時
首座聖賢天性豈可率然 稽首首座不已先師 衡陽侍者貶詞揭示僧堂衲子
父母涕泗不遑首座 人生禍患不可使妙喜平生 婦人女子緘默今日
先聖不止於是何苦 大愚結伴汾陽適當 西北用兵徑山衡陽
相去不遠道路間關山川險阻 由是寂然翌日相繼 (廬山智林) 。

[1033a05] 先師衲子間有 大凡評論
何以叢林公論妙喜道德出於 天性立身行事量度過於造物有道安得不知法門 異時聞者自此不復議論
(智林) 。

[1033a12] 首座善知識洗濯 以至 其間道德仁義 必須姦邪
必須使來者守一 叢林 (妙喜) 。

[1033a17] 住持建立叢林 道德仁義法度私情 念法正己以下人選
宿遠小人節儉 及於然後老成 便醜惡
如此馬祖百丈臨濟德山 (智林) 。

[1033a24] 首座聖人 文子聖人內外 聖人古今賢達不能
是故人生憂勞 不為終身禍患堯舜不可 其他 (妙喜) 。

[1033b01] 和尚叢林老成 三百五百人為多人法王互相欺誑典章
老成出世利生 本行相應敢為譬如有人 帝王自取誅滅法王如何
縱橫使先聖 無言 傷風一二流布叢林
前輩兢兢業業荷負大法上行名利 (智林) 。

[1033b13] 古人上堂大法綱要審問大眾學者出來請益問答今人杜撰四句 韻詩喚作突出古詩
喚作惡俗可悲前輩 生死發明生滅

[1033b19] 尊宿主人陞座謙恭 屈尊首座大眾聞法舉古
公案批判喚作切莫 忘情法化互相心生滅惡念為主

[1033b26] 士大夫郡守入山 侍者長老今日特為陞座 三思古來方冊皆是
大夫訪尋知識住持 護教光輝既是 三句
白雲蘇東坡太史見佛便是樣子 特地妄為取笑

[1033c05] 古人入室先令掛牌各人為生死事 踊躍決擇老病 納降自然因此
節目賓主不安主法

[1033c09] 少林初祖行解相應家業光子之後石頭馬祖嫡孫般若多羅
兒孫脚下大士玄言妙語 流布師法 專門曹溪源流派別方圓
力行等閒一言 網羅學者叢林鼎沸由是 顯微闡幽抑或法化語言
無味木札後輩咬嚼 拈古汾陽雪竇 汪洋不可作者馳騁雪竇
不顧道德文彩 使後生不克古人大全叢林前輩古人語錄
百丈號令不行不足 通人

[1033c26] 衲子偏見不通輕信 愛人 惡習白首無成
(智林) 。

[1034a01] 叢林邪說熾然戒律不必 定慧不必道德不必嗜慾不必 維摩圓覺貪瞋癡梵行
特起叢林今日真法 凡夫人我無明念念攀緣先聖
大有戒定慧三學 今後戒律 博學強辯搖動流俗
所謂萬世正因行脚 生死辨明不為 牽引不可鴆毒
聞見不可殺人無疑 自然 (草堂) 。

[1034a15] 草堂弟子古人 知事公幹威儀方丈曲折 後備茶湯始終不易上座
冥福聖僧侍者 掃地拾遺方知主法 清淨所以上行下效 (清泉) 。

[1034a21] 節儉小參衲子間有 汝等生死寂寞
道業聖時朝夕 () 。

[1034a26] 天性仁厚尋常出示語句 博學強記道理不為 評論古今其間聽者
衲子參學不若一日 談論 () 。

[1034b02] 首座圓悟有言 節義廉恥士大夫異時 不免蟲豸常常繩墨上行趨勢
顏色生死禍患一切即是不出 魔界入佛 (法語) 。

[1034b07] 首座出世廬山穿九江 舉止如此
人生適意 不窮草鞋 拄杖曹溪
山中 () 。

[1034b14] 不足安可 衲子無實猶如使偶人安於陸地信然
一旦江湖 () 。

[1034b18] 所謂長老 行事豈可利害 如是不成先聖
不能 () 。

[1034b22] 佛智西衲子整齊 昂昂人中 佛智奈何 [/(*)]
如此 對曰不好受無可 使有錢皮毛社火 固無佛智不可
() 。

禪林寶訓卷第三

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【經文資訊大正藏 48 No. 2022 禪林寶訓
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供佛教電腦資訊功德提供法師提供
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