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A Chronicle of Buddhism in China 《佛祖統紀》

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佛祖 卷第八
四明東湖沙門志磐

第四

[0189c06] 天台尊者大法

[0189c07] 十一天台尊者大法

[0189c08] 十二祖國清正尊者大法

[0189c09] 十三祖國尊者大法

[0189c10] 十四祖國清高尊者大法

[0189c11] 十五尊者大法

[0189c12] 十六四明寶雲尊者大法

[0189c13] 十七四明法智尊者大法

[0189c14] 吳越 龍樹北齊南岳 未及 法師本紀以為尊稱
大義 清朝 定名 其實 蔡邕
先生陶潛門人 先生 (漢書宋史) 門人 先生 () 先生 ()


[0189c24] 聖人道者在乎明教而已 龍樹荊溪至於 二師相繼講演會昌
散亡止觀 吳越遺書海東諦觀自高 於是
中興實有以資 傳授有所 有所

[0190a04] 尊者不知何許人 (代宗) 荊溪凝滯荊溪
止觀發明聽者 無不師大敬服貞元 二十一日本國最澄求法聽講 晝夜不息一宗論疏
太守一言太守 最澄闍梨異域 姿道俗觀光
公法萬法一心 三觀最澄祕密不外 他方學者未能信受印記
不從天台傳教學者 始祖傳教
(明智荊溪滿滿法師 明智不知當時異說)


[0190a22] 止觀 異義三界無漏 止觀荊溪無緣
為此 十不二門 和上國人
據此國人 止觀和上四明 世人便 以此

[0190b04] 十一尊者東陽 法華淨名光明四分戒本
晚年三昧 未嘗天台刺史 () 止觀即席
聽者莫不會昌 (唐武宗) 二月 十六終於禪林全身金地道場 弟子上首二十三
門人舍利 舊地

[0190b15] 十二正定尊者 止觀且說大中 () 正定弟子
五穀登時 弟子中和 () 三月十五終於智者
上首弟子傳道

[0190b23] 十三尊者 (玉石) 天台 外法止觀講說 學徒一日
威儀可觀致敬 問訊侍者 凌空舉手之際天下
定慧 洞達

[0190c04] 十四高論尊者天台法師 止觀不懈 建國吳越天台一境內地
安處王臣外護 終日 長日高論不已門人 業者

[0190c11] 十五尊者永嘉 懷妊 (貞明己卯)
出家 法華十九 (高祖天福) 祝髮具戒會稽
天台止觀法師其所領解河南 一遍 (蒲州河南一遍) 四明登國上方寶幢文殊
不可觀音 (拒馬) 相接自身 合為之後樂說無盡天台
(天寶末年安祿山史思明相繼) 會昌焚毀 (武宗會昌僧尼寺院)
痛念網羅金華 淨名吳越懿王永嘉集 四住此處無明三藏 韶國師
(傳燈天台德韶國師清涼禪師天台智者舊居智者同姓其後) 教義天台
金門 智者唐末喪亂故此海外於是吳越遣使
往日本國求取定慧法師 天台 ( 天台十六) 一家教學復興
(二師 遣使五十高麗求教諦觀智論仁王華嚴五百不復
據此海外兩國遣使中國高麗諦觀) 疑云
釋迦彌勒 韶國師 雲居 (天台) 聚眾五百國師
座主却是拂袖退國師 不是因果 菩薩
不會國師懺悔 威儀悲泣作禮國師 佛道高低釋迦彌勒
自此指教 (二師國師智者法堂放生會僧眾 )
太平興國 (本朝太宗) 山中 陷入西 春雨天眼
永安光明佛殿 出發咸通 鄉人 男子童真出家傳法利生
前身十一月 不許哭泣祭奠瞑目門人 方丈六十九五十傳法弟子
百餘外國義通天台傳戒 真相開元寺縞素
生人 東南 三大二十維摩光明
金剛錍法界永嘉集 二門 (高僧傳) 。

[0191b10] 十六寶雲尊者義通高麗 (唐明宗天成丁亥) 相異肉髻
宛轉伸長龜山受具之後華嚴起信宗仰天福 中國
(天福十六正受華嚴中國二十 之際天福) 天台雲居 (韶國師所居)
一心三觀圓頓 畢茲受業久之具體 一日同學以此 從父
假道四明郡守太師 (懿王) 心要 菩薩戒授受道俗
使 (孟子使) 弟子利生 何必 (高麗別名)
開寶元年 (本朝太祖) 使 舍宅傳教太平 法智
(五十三法智二十) 十二 弟子京師四月寶雲元年 (五十八二十二)
二十 業者不可人為鄉人 淨土故鄉往生元年十月二十一
闍維舍利盈滿門人 阿育王西北 (寶雲寶雲此地)
六十二治平元年 (英宗) 宗正方墳石塔 (七十七) 宣和 ()
寶雲 舍利五色滋生其後石塔
(石塔) 。

[0191c16] 石塔著述四明秉筆觀經 光明四明稟承
一部

[0191c21] 網羅寶雲 法智中興 有著書立開明紹隆
(抵觸) 既往荊溪人師一家大教一家
記者四種三昧難行 名言實錄 (抽絲) 。

[0191c29] 十七法智尊者知禮約言四明金氏 (所居白塔) 李氏 童子佛子羅睺
因而以為 (太祖 元年庚申) 號哭 不絕出家太平興國寺
十五具戒律部太平興國 (太宗) 寶雲 (二十) 首座法界次第奉持何謂法界
法門圓融無礙圓融 無礙次第一月心經 聽者其父寶雲
水注圓頓 寶雲元年來自 天台寶雲益友
手足元年寶雲寶雲 () 。 流通操持種智
(采用法智) 。淳化 乾符綿諸子至道元年所居西學徒
東南院主 天台教法十方住持 同學異聞經理既而 咸平 (真宗)
光明當然一手 供佛未竟 (行業自焚如期 太守其事)
日本國 二十七景德元年 不二門成立別理真如隨緣永嘉 (梵天門人)
不變 圓教別理隨緣 二十天台 嘉禾隨緣
仁岳法智十門 淨覺居多 () 門人會稽
觀心二百 光明並行景德 恩師發揮三法 法性不須觀心後人
門人靈光 二十寶山善信書法 (石壁善信上人結社據此寶雲)
法鼓 於是大明
恩師觀心 梵天孤山 有事十法始終
法性豈非明理 十法理觀 三三昧理觀
復述答疑從容以為心性同理心性
上人十法 心性十法同理 止觀觀心
不立意謂 理觀不須 之後知心法性
(進退憑據) 心性
理觀豈非 既往 妙理
三障四魔境界 妙理三障四魔 觀智自發
往復綿總結 不解觀法 三不分內事理
二百 孤山論辯 不可郡守以來發遣
不復大中重建至今十月延慶
異聞作戒徒弟十方心受住處 自私
莫不五德舊學天台 覃思 正己榮譽不屈