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A Chronicle of Buddhism in China 《佛祖統紀》

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佛祖統紀卷第四十九
咸淳四明東湖沙門志磐

第十八之一

[0438a23] 智者道盛行當古今 皇甫玉泉 ( ) 玉泉實錄
() 荊溪大師 張商英祠堂法智法師明智法師要事
不復別錄全文至若迄今 大教碑記

天台禪林

翰林學士

[0438b03] 天台山西南智者大師 大教重光 修禪修禪
自大入滅一百八長老大比丘 () 大師遺訓後學門人安定 禪林大師 後世大師
(德安) 智者其先 荊州華容 治世仲尼三王出世大師三乘四教
不明如來一大事因緣 普門示現華嚴大同佛界大雄
陵遲龍樹大士 權略外道發明 慧文禪師文字
二法南岳思大師當時 空有大師 於是止觀法門大略身心
指定言說詮解大中一實 自發至於成道 昭明無相然後契經會同 知見
自得大師 兩國宗師大明在天光被四表 萬物佛法天台
往往退 開皇十七 大師自言地位
證入 大師深心 言行後世安禪
灌頂縉雲東陽東陽縉雲 威威朗禪師縉雲 而已
之上湛然禪師祖師章句後來 不可勝數
妙法 上元 擾攘修持
塔廟莊嚴佛土回向有所 文言金石之下之所以小子稽首
大師教門後裔 佛出世惟一大事天台赫赫大師開示奧祕
弘道安住白日天下文明大師出現國土無生生化 道行五世之後
明明

天台止觀

翰林學士

[0438c28] 止觀何為萬法實際 實際之所以 使
靜止 止觀 行者
聖人足以喪志足以於是乎使 因相成法 大車大事
不二鼓舞 可通
聖人所以所以 使使
止觀三諦 相對中道思議
相生自然
聖人 聖人大為 不定
大為無住 第一義所謂 萬法 一切一切
究竟一切莫大 無法無法 無法不空三德 三觀聖人極深研幾盡性
使使通則 常則照則 聖人萬法
萬劫恒沙 無物不無 解脫自在莫大 三觀成功如此所謂圓頓
不定 始末通道 發動
妙用發行正觀 終於其餘
不行 之上而已相生
發心安心 不得已 不為不為連環不可解
不可不可 () 不可諍論 四教淺深
因緣無遺止觀救世聖智超絕獨立 聰明得意
專用章句文字從而 不思議不思議 至人未盡凡夫生滅心行 言說之中醯雞
大鵬 () 。不可 止觀說文廣論果地無益 自修何必
不然所謂 (正反) 唯一性 而已而已
自失止觀所以同異 聖神使群生正性正性
所以不知 何所何所何所 日月 ()
墮落久遠賢人 不出而已致使 空有云云文句 不敢流於 (水大)
不能甘心我身 枯木奔走而言鬼神而言
放心口訣之類自立 不覺仲尼
不明開皇十七大師去世皇朝建中 二百斯文相傳五家
灌頂其次縉雲其次東陽 其次荊溪 第一集成 文辭
之際而已不行天寶 解說知者荊溪 十萬網羅 () 。荊溪滅後
古人 其次
天機嗜慾耳目 學者 沒世不能數年不能 ()
() () (反目不明) 弟子止觀所以
大於戚戚於是
其一 他人 豈敢同行止觀
建中上元甲子

智者大師

安定肅敬

[0440a26] 釋氏而已戒定慧發心妙覺經緯三乘 萬行能事法王出世
一道清淨一音演說不同所聞 五時五味滿權實偏圓 粲然其所一實
雖說種種其實佛乘開方 便門真實流入 不二法門祕密 法網神足
矛盾其中三昧 出現應機不等持論攝論成實唯識之類非有非空
一貫既而說法 桎梏文字 (音質) 虛無性相不可
道流 於是法門大統幾乎既而至人慧文慧思
相繼天台 大師大師身子善現 龍樹南岳
止觀事因萬物 八教戒定慧 坦然明白於是無遺
有所大師教門所以在世 天下帝王師範去世往來
上界慈氏輔佐普門示現 如來使階位境智無德足以 百家昭示三藏
進而不已 正信佛法 化化中人以下馳騁愛欲出入
之類以為逆耳私欲 飛蛾明燭 落空殊不知不能 外道
天下智者傳法五世 至今湛然大師中興如此
(天台法門) 。

和尚

禮部員外柳宗元

[0440c14] 年月岳州大和尚終於 若干若干有名閭里 宗族設施五姓
有名法界
守則 閭里門道菩薩大士
宗族不大如此 法華經金剛般若經千萬 有為未嘗嗚呼佛道異端
天台大師和尚 中道受教生物流動 混亂極樂正路和尚勤求 聽信不惑
未嘗龍興寺 道場楞伽 和尚出家
卓然南陽岳州 荊州弟子懷遠 長沙安國南岳戒法卓然若干
道本異門無名大族
遺言浮雲大智顯示生變
誘導生死後學




龍城柳宗元

[0441a19] 和尚在外 不動弘農宰相 以為宜居京師不可
明年相位 海上 盛氣一言弟子河東
受教京兆尹弘農 道場刺史西 不可無言弟子懷遠
信州刺史 長沙行狀 守一文辭和尚功德
不可悉數弘農餘杭行狀 長沙傳來使

龍興寺淨土

龍城柳宗元

[0441b07] 西數萬身毒 (漢書法音天竺) 牟尼如來示現佛言西方十萬
佛土世界極樂佛號無量壽 無有三毒八難以為無有 以為誠心大願歸心 念力具足往生然後
之外佛道無退 廬山法師念佛三昧 其後天台大師淨土十疑論
周密微妙 永州龍興寺刺史