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Fo Zu Lidai Tong Zai 《佛祖歷代通載》

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佛祖歷代通載卷第五
嘉興大中禪寺 住持華亭念常

[0508c07] 東漢

[0508c08] (丙子) 改建 (明帝第五十九即位戊子正月殿 十一) 十三

[0508c10] (庚辰) 帝命鄭玄諸生白虎通

[0508c11] (甲申) 改元 (徐州刺史金人先帝漢書有神鹿) 。

[0508c12] (丁亥)

[0508c13] (己丑) 和帝永元 (第四即位乙巳殿二十七) 在位十七

[0508c15] (乙巳) 改元

[0508c16] (丙午) 延平 (降誕百餘即位興元十二月太后 八月殿)
正位

[0508c18] ( 丁未) (清河孝王十三即位乙丑二月南巡 車輦三十二)
十九

[0508c20] (甲寅) 改元

[0508c21] ( 丁巳) 第二十盤頭羅閱城毘舍佉 佛塔一夕明暗
羅漢端坐 回禮法身大士
寶珠真偽不能問曰丈夫不顧尊者
受禮 慧日女人 尊者
() 如來 雪山修道頂上成道那提國王第二 五百年羅閱城毘舍佉同胞
一月尊者盤頭十五光度羅漢出家 行化那提
摩訶 尊者羅閱城同異尊者 三佛出世王國二師化導
尊者第二五百年 大士出家次子 其一其一誠如 沙門尊者善哉
大王受具 無礙如何不了在其中 尊者身高由旬屹然
四眾跏趺 舍利漢安帝十一丁巳

[0509a23] (庚申) 永寧

[0509a24] (辛酉) 改建

[0509a25] (壬戌)

[0509a26] (甲子 ) 十八

[0509a27] (丙寅) (太后三月即位十月二百 七十二) 。

[0509a29] (十一父子甲申八月玉堂殿三十永寧太子) 在位十九

[0509b02] (壬申)

[0509b03] (丙子) 永和

[0509b04] (壬午)

[0509b05] (甲申) 改建

[0509b06] (乙酉) 永嘉 (貴人建康甲申八月即位太后
三月玉堂殿) 運數

[0509b08] (丙戌) (玄孫渤海即位朝會
跋扈將軍玉堂殿) 在位

[0509b10] ( 丁亥) 改建 (曾孫十五即位永康丁未 德陽殿三十六)
在位二十一

[0509b12] ( 己丑) 安息國沙門安清世子 叔父出家洛京譯經 十九一百七十六絕筆建寧
浮游廬山 [-+] 神靈往來
沙門 弟子
千里宿 地獄 冥福形相
勞苦奈何 巨蟒梵語 不見少年
豫章 江淮

[0509c02] (庚寅) 和平年月沙門支婁迦讖 洛陽習語大通 平年二十一六十三永興
元年宮中黃金浮圖老子 寶華奉祀由是百姓

[0509c08] (辛卯) 改元

[0509c09] 世尊一千一百

[0509c10] (癸巳) 永興

[0509c11] (乙未) 永壽

[0509c12] (戊戌)

[0509c13] ( 乙巳) 第二十那提自在 年三十祖師出家傳法 西印度國王得度瞿曇種族
佛乘勤行精進一日行道 欲取供養大會梵行 咒術尊者 尊者即為廣說
(阿育王) 出現 至聖太子出家四果
大法得度 動念尊者於是 月氏勒那比丘
教導道果勒那 國王寶印多羅異香 是何祥也西印度佛心 祖師將至
神力何如答曰 勒那作禮尊者 得度比丘月氏 勒那供養勒那尊者
已經 () 弟子 三世尊者 第五妙喜國婆羅門
聰敏 尊者 四劫比丘赴會龍宮弟子
隨從五百無有 諸子說法 不然即令赴會生趣轉化五百弟子
羽族 勒那何方便 尊者有無法寶聽受
認得無憂 尊者跏趺寂然勒那
漢桓帝十九乙巳

[0510a23] (丁未) 永康

[0510a24] 大教東夏一百

[0510a25] ( 戊申) 改建 (玄孫十二即位己巳四月南宮三十 ) 在位二十二
() 。

[0510a27] (壬子)

[0510a28] ( 癸丑) 天竺沙門洛陽道行 般若經經意光和 般舟三昧經安息國
優婆塞都尉安立清信士 調譯經于時復有沙門支曜 曇果竺大力方言譯經 三百

[0510b06] (丙辰) 五經文字太學門外

[0510b07] (戊午) 光和

[0510b08] ( 甲子 ) 黃巾 (鉅鹿張角治病謀反
自稱大賢良師又稱數年三十六萬人黃巾甲子殺人建安癸未
中郎將皇甫嵩張角病死戰敗京師) 。

[0510b11] (戊辰) ○ (自稱天子起兵作亂) 。

[0510b12] (己巳) ○ (益州黃巾自稱天子黃巾常侍弄權天下大亂) 。

[0510b13] (即位改元袁術閹人少長太原董卓廢帝少帝)
在位一百七十

[0510b15] ( 庚午) (中子九月董卓皇子即位) 三十
(董卓自稱太師遷都長安呂布) 。

[0510b17] ( 癸酉) 牟子未詳名字牟子 經傳諸子大小不好不樂 兵法神仙
不信以為靈帝崩後天擾亂 交州北方異人神仙 辟穀長生牟子五經道家
術士牟子 十六蒼梧娶妻太守 精於仕宦
州郡不通太守 博學使致敬荊州牟子以為 使命豫章太守 郎將都尉
外界疑兵不得牟子 逆賊骨肉 都尉界外疑難行人不通文武 零陵桂陽
通路何如牟子 果行久之老子 萬物天下不易
不得諸侯不得可貴於是 佛道老子五千文玄妙 漿五經世俗
五經 不能筆墨之間聖賢 名曰牟子

[0510c15] 問曰何以正言為何牟子 三皇五帝道德 神明覺者恍惚
分身散體 不行

[0510c22] 問曰何謂牟子 無為 無上無形
蜿蜒其外

[0510c27] 問曰孔子五經道教 說道虛無恍惚不見 其事聖人牟子不可以
為重 失道調天道 人道五常老子先天
可以天下不知 居家可以可以 獨立可以天地
不用不解問曰 珠玉瓦礫
聖人七經不過三萬 佛經非一 所能以為不要牟子
江海所以深廣五嶽 所以丘陵高大不絕 不絕孺子
麒麟苑囿之中 明月 鳳凰何者不能
佛經萬世 太始乾坤肇興 不可廣大之外
剖析之內經卷 多多何不 要之非一臨河飲水
自足焉知其餘問曰佛經眾多 其餘其實牟子 日月有所二十八宿
有所有所 輿俱致行旅孔子不以 春秋孝經道術
佛經道德仁義所以 子張
各異

[0511b06] 問曰佛道至尊至大堯舜 七經之中不見詩書 佛道豈能經傳
牟子不必 孔丘不必扁鵲 病者君子博取子貢
夫子事務呂望老聃不見七經鹿麒麟
鳳凰堯舜 相好變化神力五經有所不見

[0511b19] 問曰三十二相八十種好 子曰所見
文王 周公伏羲仲尼 老子手把
相好

[0511b27] 問曰孝經身體父母不敢 曾子沙門剃頭聖人不合孝子
是非曲直牟子聖賢不仁不智不仁不智 何以
人乘渡江其父 顛倒使顛倒不孝莫大
拱手孝子孔子未可所謂時宜施者 孝經先王至德要道泰伯
自從吳越身體 孔子可謂至德仲尼不以 由是大德不拘
沙門妻子音視可謂 之至聖語不合 皮面
沙門 鬚髮不已

[0511c18] 問曰繼嗣不孝莫過於無後沙門妻子終身 自苦無異
子曰前者 不可以大夫妻子財物無為
老子 三代遺風道術詩書 禮節崇仁清潔鄉人名譽洋溢
中士施行不恤 不敢 而後
仁者 無後無貨沙門修道 妻子不為 不為

[0512a05] 問曰黃帝衣裳服飾箕子 五事孔子孝經三德衣冠瞻視
子路遇難結纓沙門剃頭 見人禮儀盤旋 牟子
是以 無德三皇食肉巢居 章甫
人稱正信無為沙門 黃帝堯舜 不足牟子
不惑堯舜世事老子無為仲尼七十君子
不淫 在乎

[0512a22] 問曰佛道死當復生不信 牟子臨死 魂魄牟子
鬼神牟子 魂神不滅朽爛譬如 五穀魂神五穀種實
種實得道老子 有身無身 成名退
不為牟子 所謂一日終身有道死神死神
愚夫成事 而言

[0512b08] 問曰孔子未能能事未知 焉知聖人