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Fo Zu Lidai Tong Zai 《佛祖歷代通載》

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佛祖歷代通載卷第十六
嘉興大中禪寺 住持華亭念常

[0628c17]

[0628c18] ( 乙巳) 敬宗 (宗長太后無度十八 在位) 寶曆

[0628c20] () 八月使天台靈藥道士 從政資質祿別號 先生

[0628c23] (丙午) 三月道士長生

[0628c25] 四月畋獵宦官酣飲 十八大臣 文宗

[0628c28] 五月下詔不法道士 二十八流于

[0629a02] ( 丁未) 文宗 (次子不能堅決仕宦
宰相二十三十二在位十四) 太和

[0629a04] (戊申) 十月江西觀察使 洪州方等戒度僧資福 僧尼方面違禁申請
罰俸一月

[0629a08] () 澧州禪師 嗣位明年釋氏大師 十二月修心門人
西京師崇敬大德所以發揮不朽崇敬 大德從母徑山 示寂之後四方
質疑崇敬 滅法豈可使明德 大師南康信豐未嘗
兒戲往往 西禪師落髮大曆受具 律師一朝
大丈夫 南嶽江西中岳 大乘
四方學徒至於不能 二十所得可謂
四體 渾然和合無有 開示大功大德
功德普濟清涼三峽九江貞元
鄉人知者飲食奔走無德何以不受鄉人
一食 法華華嚴涅槃晝夜若一終始如是 十年遊方在此 僧徒
至於 先知一旦 未有不息
有息源自 諸相無有 春秋八十四僧臘六十
入室弟子 本教 竹器門人 數百未嘗珍羞
未嘗未嘗未嘗 麋鹿環繞猛獸未嘗
未嘗 真空攀緣本性清淨形骸嗜欲一者其他 歸依未有及其
西方聖人 既得可言源自
萬有無形曹溪 身世俱空 出沒死生
不朽

[0629c10] () 李翱其一之所以 之所以喜怒 所為
循環不能不清 不明水火清明
聖人不惑聖人無情聖人寂然不動
耀制作 變化合於陰陽有情未嘗有情然則百姓無性百姓 雖然
終身 石林之中江河 末流 不能山林萬物
浩浩湯湯 天地是故 聖人寂然不動廣大清明
天地天下行止 賢人不已 不已聖人知人 可以不息至於
作樂安於 無故琴瑟言行 禮法所以嗜欲性命
道者至誠不息至誠不息 不息不息天地 無遺盡性哀哉
可以不為不亦 聖人拳拳 不遠三月子曰其所聖人
不能短命其餘 一氣淺深不必曾子
正性子思仲尼中庸四十九孟軻孟軻
四十不動心門人公孫 焚書中庸 於是此道教授
文章威儀擊劍相師性命 讀書辭句道者 未嘗
于越吳興 東方聖人 出乎西方聖人不出
不息而已嗚呼性命 學者是故 知者夫子不足性命 所知
開誠闕絕 可以於是夫子復生 其二 (問曰)
久矣 不生不生正思正思 天下
詩曰無邪 齋戒 動靜不息
吉凶知心 無有動靜寂然不動
至誠中庸天下 一者問曰
寂然不已 何所
幾乎不善未嘗不知未嘗不遠問曰無有 動靜然則
不見是非 昭昭聞見無不無不寂然光照天地
大學格物無為寂然不動天下天下 之至
何謂萬物 昭昭不著之至故意
故家 天下所以參天 天地相似智周
天下不過樂天 安土範圍 不過萬物
無體 說中 不出何謂天命
人生 率性何謂至誠
至誠不動修道 何謂 固執
可以天下 不可須臾 不可須臾
變化未始不動是故君子 其所恐懼其所 君子
莫大 不動不遠
問曰中庸 不知
嗜欲 本性清明周流所以
變化正性 正性 何以聖人
清澈性情 無有不動清明 天地外來 及其不生
問曰 聖人嗜欲不復 不能
聖人知情所為 無邪 何所聖人不明
原始故知死生精氣 是故鬼神情狀 子曰未知焉知
可以 不息 不可以章章其三
凡人作者 凡人
不力道者天地
萬物萬物其所 鳥獸豈非道德 一氣成形為人 深長深長
難得不專大道 所為其所鳥獸 不明 十九朝日
朝日受命長者不過 十八十年九十百年百年 視乎九十 遠近朝日
然則百年雷電 可知 百年終日 未及所為
何人

[0631b25] (己酉) ○ (山谷石化) 。

[0631b26] () 蘇州石壁刺史白居易 石壁石壁廣德 西南西若干
蘇州若干釋氏 自經佛號以降開示 悟入知見無邊圓教 妙法蓮華經九千五百
五言無生忍不二門不可思解脫維摩詰經七千九十二四生無餘涅槃無得 出於金剛般若波羅密五千二百
十七一切惡道急於 尊勝陀羅尼經三千 極樂急於阿彌陀經一千 八百正見真相出於普賢
行法六千九百九十自性 本覺莫過於實相法密三千二百五 空法佛智莫過於般若波羅密 心經二百五十八十二
合一十一六千八百五十七三乘 要旨祕藏石壁四重 高三石蓮 上下前後不能
不能所謂無上 長慶太和 沙門
弟子寺僧 郡守 滅度世界空虛經典眾生
復有貝葉 假使有人 筆畫不若
不若不朽甚深石經功德如來付囑

[0632a02] () 丹霞天然禪師左右 未及春秋八十儒生應舉偶一
何如選佛選佛何所江西 馬祖出世選佛馬祖 [-+]
良久南嶽石頭 南嶽以前石頭行者 石頭之前石頭
欣然落髮說戒掩耳便 江西再見馬祖便僧堂 驚異白馬
天然下地禮拜 法名久之遍歷天津橫臥
鄧州 數百示眾渾家 保護不是造作
什麼往日