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Biographies of Eminent Monks 高僧傳

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高僧傳卷第十三(導師)
會稽嘉祥寺沙門釋慧皎

第八(十四)

* 慧達
* 慧元
* 慧力
* 慧受
* 僧慧
* 曇翼
* 僧洪
* 僧亮
* 法意
* 慧敬
* 法獻十一
* 法獻十二
* 僧護十三
* 法悅十四

[0409b13]慧達本名西離石田獵年三十見地一道前世
說法訓誨出家丹陽會稽吳郡阿育王禮拜悔過出家學道改名慧達精勤福業禮懺晉寧京師皇帝
長干寺之後放光越城望見獨有便晨夕石碑中央
函中舍利爪甲周敬王
阿育王四千其一道俗西舍利太元十六更加丹陽
無有製作梵書第四不復非人長干寺爾後臨海漁人
海口蓮華水上使足下相應西域天竺阿育王河邊
尋覓江東所得遠涉一見禮拜人見歔欷涕泣放光
圓光遠處安元交州合浦縣採珠海底一佛刺史
孔穴四十餘年東西感光靈異吳縣禮拜石像西晉建興元年癸酉松江
漁人海神於是黃老天師如初
吳縣朱應大覺潔齋東雲寺數人稽首至德風潮調
乃是石像迦葉安置通玄寺吳中靈異歸心者停止
首尾晝夜未嘗頃之會稽禮拜荒蕪
凡近漁者道俗傳感莫不郡守開拓東西表徵精勤終年不知


[0410a08]慧元河北為人性善無色誦經勸化以為太元武陵平山二十
以太十四有人武當山神色寄語寺僧使空中應時未嘗差失沙門
精苦松柏登山蟬蛻

[0410a17]慧力未知何人永和京師乞食苦頭修福興寧以為瓦官寺西
朱衣東方記者三十
太元二十一七月自然寺僧無知明旦不祥
修復九月面首
面相自滿無不歎息師子國師子國
精於奉法沙門曇摩餘年義熙司徒掖門著處
七尺高祖供養景平瓦官寺龍光寺

[0410b11]慧受安樂興寧京師蔬食苦行修福中立如此
發言王家不得大喜小屋夢見
南方沙彌尋覓所見於是一層道俗神異
本鄉名號安樂寺丹陽西太守豫章太守
沙門更加修飾

[0410b26]僧慧未知何人少來修福義熙中共長安行長京師起草便
中夜自然行進如故傾覆大眾耆老昔時外國道人於是共修崇明


[0410c05]吳興餘杭絕塵出家廬山寺慧遠修學重門關中羅什
數論法華一部義熙十三同志沙門會稽山水西北結草法華精舍太守
富人傾心贊助成功蔬食三十餘年元嘉二十七春秋七十立碑會稽
沙門號曰精舍釋道
王羲之曾孫避世出家情愛丘壑精舍供養眾僧具足專精十戒

[0410c21]僧洪豫州京師瓦官寺修身整潔有緣鎔鑄未及
于時相國坐罪觀世音一心歸命佛像無憂
參軍彭城僧洪胸前苦行

[0411a03]僧亮未知何人戒行著名不少州界伍子胥銅器威嚴
刺史頭大靈驗守護福德
檀越當之夜行一時二十百餘中有行路
忽然聞法道業非凡相隨於是令人
滿床頭唾壺中有於是
風水追逐不復還都既成宋文帝圓光安置彭城寺太始明帝湘宮寺猶在

[0411a23]法意江左福業五十三義熙鍾山祭酒朱應建義其外少許
延賢寺杯度去來此處天堂福業野火杯度
山地無水不可杯度竭誠禮懺西方池水懇惻忽聞
中有著地令人清流不絕於是不知

[0411b06]慧敬南海遊學通經福業義學不得還鄉
修理永安精於嚴明僧尼僧主領有沙彌
部屬不解法師眷屬有頃悉皆平復造福迴向西方臨終經久

[0411b16]法獻廣州有緣更加入藏童子携手
有道歡樂未央忽然不見神異何不驚起
得無折損獻出以來勸化禪戒未嘗不知

[0411b25]法獻西海梁州出家至元十六京師定林上寺通經志業善能
修葺西靈異金陵西巴蜀河南道經芮芮于闐葱嶺棧道斷絕于闐
佛牙舍利十五觀世音滅罪調達龜茲國於是佛牙
芮芮芮芮五十無知文宣傳道精純
王肅王融吳國沙門智藏投身永明之中玄暢僧主
南北兩岸秦州清白文惠太子戒師使二眾重申受戒
當世武帝中興僧鍾殿貧道
尚書王儉先輩沙門帝王何所正殿佛法不見記傳貧道桓玄使
沙門紛紜之中不行迄今貧道僧道如此
自稱餘者太甚沙門帝王建武春秋七十
末年鍾山弟子僧祐丹陽吳興沈約西域所得佛牙定林寺普通正月數人
臨川殿下有人佛牙檢視佛牙作禮手巾山東至今
所在

[0412a08]僧護會稽出家便戒行嚴淨石城隱嶽寺當中有如
經行光明於是發誓博山彌勒使有緣
以北建武中招道俗頃之臨終不期一生第二沙門
天監吳郡宿風雨晦冥危懼假寐夢見三道
自然安隱建安殿下僧護石像成就開發還都經年出門
寄宿去歲建安當時道人辭去非凡
忽然不見意解所見第三建安以上僧祐律師專任
深信益加充遍僧祐一日寺僧夢見大神分數明旦律師僧護
頂髻萬字隆起萬字赤色天監十二
殿堂并立基業供養香華萬里來集
往還之後建安康復南平

[0412b17]法悅沙門僧主京師正覺寺修福四部嘗聞彭城宋王寺車騎徐州
光相江左應有僧尼流汗多少禍患濃淡泰始彭城萬夫不能
兗州起義眾僧攻陷沙門於是道人流汗殿
彭城使燒香禮拜至心眾僧無罪弟子使罹禍於是
其事靈異誓願瞻禮阻隔明皇帝
不成於是改為白馬寺沙門合同改造無量壽鳩集末世陵遲推斥
材官工巧天監五月莊嚴寺佛身尚未百姓不可稱
不滿猶自功德三千羊車於是消融
便滿之間方知送信靈感工匠道俗稱讚及至量度光相不差
大錢銷鑠莫測有餘三千滿祥瑞出自
神理非人像素既成比丘道昭禮懺久之未及
禪師高潔七條袈裟俄而倏然不見相次遷化
僧祐九月二十六光宅寺頗有微雨僧祐經行天氣上下
禮拜入戶賈客有如數百
其後有風

[0413a10]栴檀波斯寫真皆是
在世見成河邊闍維於是得道說法涅槃肉髻頂骨
唾壺泥洹神異爾後有餘阿育王遣使浮海取舍風潮頗有
遺落之中四千因之淨心鐫石圖寫東川視聽蔡愔
秦景西域[*]釋迦於是涼臺形像塔廟大梁法身
參差應有心路蒼茫情志開心劉殷至孝竭誠變色
杞婦下淚性情使耳目慧達慧力慧受
僧慧洪亮伽藍法獻專志竟陵僧護石城南平
光宅京畿不成梁皇故知
是以神道佛像佛身法身入道智慧智慧福德千里
豈不豈不

[0413b15]金石奇表藏地心路

第九

* 法橋
* 支曇籥
*
*
* 釋道慧
* 釋智
*
*
*
*
* 十一

[0413b25]法橋中山轉讀於是懺悔七夕稽首觀音同學苦諫
豁然洗漱於是契經遠近爾後誦經十萬晝夜哀婉
九十不變晉穆帝永和河北石虎弟子戒行清高

[0413c05]支曇籥月支人寓居建業出家清苦蔬食虎丘晉孝武建初寺受五戒
善於轉讀天神覺因裁製折還東阿始終循環未有後進傳寫
六言梵唄終於八十一

[0413c14]康居寓居建業出家白馬寺弟子清雅運轉兄弟祇洹
大將軍一往披卷便扼腕以貌取人
契經麈尾如此讀經散席以為相成兄弟元嘉

[0413c24]建康出家白馬寺尺牘雜技音聲著稱調齊肩
本起一舉道俗傾心般若臺供養行路聞者莫不踟蹰彈指稱佛宋大明八十六
明慧梵唄長齋轉讀有名當世

[0414a04]釋道慧柴桑二十四出家廬山寺經典自然偏好轉讀
綺麗分明安樂寺轉讀盛京竹林寺誦經數萬中有彈指宋大明五十一

[0414a11]釋智建康出家謝寺博學多聞轉讀爽快之後四眾低昂
莫不豁然醒悟大明年三十慧寶同時作法相似高調

[0414a18]月支人寓居建康莊老十地正書布施轉讀有無
新奇彭城范曄祇洹寺烏依寺范曄十二
衣物葬送徐爰宋書共同齊建元九十九
道場寺瓦官寺釋道哀婉次之

[0414a29]建康出家東安寺風流善舉莊老經論既有好轉
新異高調清徹有餘宋孝武臨湘同行永明
吳國七十九有道法忍慧光無餘轉讀道朗調法忍善能調慧光

[0414b09]建康出家安樂寺讀經受業二師措意斟酌哀婉折衷獨步
初夜讀經一時由是天下遠近知名後來學者莫不永明二月十九司徒竟陵文宣王
維摩佛堂如夢中法維摩便明旦京師沙門新安多寶
維摩七言後人大體永明十一中興當時
退

[0414b25]南安京師轉讀白馬寺音調於是專精規矩更加研習
出群改觀本起龍淵寺梵音悲鳴製造未來常有八音四辯
終於中有道光轉讀

[0414c05]建康出家多寶寺無餘行解愛好音聲受業安樂哀婉
文宣之後斟酌新異四十二所得於是滿法律四十
忍受傳法隆昌元年四十

[0414c14](調)(一往)

[0414c15](調)(爽快傳寫有法)

[0414c16]()慧超(善於不能)

[0414c17]釋道(一往可觀)調(清雅功夫)

[0414c18]諸人知名江西頗有轉讀當時不足

[0414c21]篇章暢懷情志使不足
西方和聲奧妙金石以為
以為聖人天地神明萬民成性身體
不懈音聲諸天歡喜是以石室甘露淨居恩德其間隨時讚詠
宵夜提婆梵宮無相之上使本行琴瑟之下抑揚稱讚
自大譯文傳聲梵音重複漢語梵音漢語
梵文是故思王曹植深愛屬意於是本起以為
學者傳聲三千有餘四十其後愛好通靈而已石勒建平中有天神安邑
之間太傅文宣殷勤曲意音律撰集異同斟酌三百
散落人人致意補綴不同所以異法家家音樂感動自古是以不移比丘青鳥
調使停飛深淺百獸九成鳳凰
轉讀道心
微妙歎佛學者首尾便當世。經文
分文不足不成聽者睡眠使明珠百味
哀哉音律七聲五言四句其間
變態無盡八音七善足以養神可以
可以開襟若然可謂梵音深妙令人聞者天竺凡是歌詠法言稱為至於稱為轉讀梵唄諸天
五眾梵唄自陳太子因為抑揚
皇皇其後居士支謙梵唄湮沒康僧會
梵唄契文泥洹泥洹高座法師六言大慈哀愍
作者西涼流于晉陽滿月出名後人沙彌小兒互相
傳授疇昔成規無遺

唱導第十

* 釋道
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* 釋道
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[0415c14]釋道西少善尺牘十八出家京師祇洹寺披覽宣唱塵心指事
獨步宋代宋武帝殿初夜百年迅速俄頃苦樂參差如來六道陛下一切久之
三萬臨川王道受五戒元嘉三十六十六弟子神情有名當世

[0415c24]會稽出家戒行誦經萬言長干寺恭儉屬意宣唱天然貴賤
貧富張暢便供養觀世音晨夕禮拜異時後緣須臾
信宿之間瘡痍
皆是祈請所致於是精勤化導太宰江夏王義恭所知八十一

[0416a09]丹陽出家瓦官寺經論涉獵唱導成章製作臨時無不
太祖皇帝車騎臧質提携友善雅相同行梁山頃之宋孝武
唱導今日何如梁山天道明旦京邑維那大明終於七十二

[0416a19]秣陵出家靈味寺好學唱說獨步當世適時應變無盡唱導菩薩
懺悔虞舜至聖湯武有罪聖王引咎
陛下三七世道恩愛
榮幸當年今日發言良久終於京師靈味寺
唱說有序

[0416b03]會稽江陵長沙寺五經算數卜筮無不三十從來皆是俗事
舊業經論過人便衡陽文王荊州求覓沙門佛法
從命人力月供無有導師群生上人自力迴心製造
還都靈味寺同行起事預見七曜杜口無言故事宋明帝
三衣寺中六十五

[0416b20]豫州十二出家常山寺學業苦行大眾說法之間
毀滅佛法南歸京師烏江一心念白馬寺
道人偏執左右沙門三乘四諦老莊經書便
不能於是以為子弟受戒善神病篤持戒將死弟子
永明興福寺七十九臨終訓誡云云

[0416c07]釋道渤海寓居廣陵出家臨川贊成出家出家
之後蔬食讀誦修善遠近導師元嘉建初寺長沙王戒師
齊福寺永明八十一閑心寺唱說

[0416c17]魯國人僑居金陵懷信有志未遂長齋率眾唱導如此
大明新安寺出家於是唱說稟性經營應時聞者信宿
禪房永明七十三

[0416c26]避難移居吳興長城文書
訴求本事鼓舞世間雜技占相照面不久見天於是
請願刺史三公如是眾人近事非一
宋太祖太祖顏色衣冠危難便
下賤後堂陰陽出家弟子龍飛
廣州五戒嶺南誤殺太白法應大臣
必得如願豫州刺史同行竟陵舉事刺史眾僧沙門獨步江西
頗有不平還都餘年強逼
大怒武將華林佛殿形同俗人禪戒未嘗有頃太后太始長生名曰
親事幼主不測七月高帝即位武帝嗣興
永明還鄉重疊鑾駕不堪相見
文惠太子問訊命令作禮而立以為供養云何菩薩
供養不如至心竹管打死牛皮之類王侯受戒
無有隨喜修福未嘗禮佛持齋米穀貿易飲食囚徒立德不可
唱導說法自心言語可謂及其愚不可及入定
弟子汝等俄而在下弟子輿苦心歸命
於是永元年年八十七

[0417b22]吳興烏程樂道慧益二十其一既得入道
於是研習唱導竟陵文宣王弘道不拘貴賤有請避寒福業建武信施
齊隆寺故道莫不愛悅義學領悟自然造次酬酢永元
六十四其後彭城寶興宣唱前例動物長沙宣武宣武

[0417c07]唱導宣唱法理開導佛法于時齊集宣唱宿
說法因緣譬喻其後廬山慧遠道業昇高導首三世
大意後代故道有餘相師當世唱導其事辯才
適時無可無依至若四眾驚心華文
經論四事人時出家五眾無常懺悔君王長者成辭
悠悠指事造形聞見言辭變態可謂知眾善說雖然懇切感人動物
高僧十數何者旋繞四眾
專心緘默爾時導師慷慨抑揚不窮無盡無常戰慄地獄使
於是傾心各各彈指人人後夜星河使
懷抱戀慕導師其間轉讀適時高僧諳究臨時
必應其中傳寫訛誤致使淆亂禮拜中間疏忽宿
臨時心口前言既久時節列席寒心啟齒施主應時眾僧古佛
戲論若然高僧

高僧傳卷第十三

* * *

【經文資訊大正藏 50 No. 2059 高僧傳
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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