Song Biographies of Eminent Monks 宋高僧傳
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宋高僧傳卷第十宋左街天壽寺通慧大師 賜紫沙門贊寧等奉 勅撰
習禪篇第三之三 (正傳十六人附見八人)
唐洪州開元寺道一傳 (智藏)
[0766a14] 釋道一。姓馬氏。漢州人也華以喻性不植於 高原。浪以辯識發明於溟海。生而凝重虎視 牛行。舌過鼻準足文大字。根塵雖同於法
體。相表特異於幻形。既云在凡之境。亦應 隨機之教。年方稚孺厭視塵躅脫落愛取。 遊步恬曠。削髮於資州唐和尚。受具於渝州
圓律師示威儀之旨曉開制之端。浣衣鍛 金觀門都錯。大龍香象羈絆則難。權變無方 機緣有待 聞衡嶽有讓禪師即曹溪六祖 之前後也。於是出岷峨玉壘之深阻。詣靈
桂貞篁之幽寂。一見讓公。泯然無際頓門不 俟於三請。作者是齊於七人。以為法離文 字猶傳蠧露。聖無方所亦寄清源。遂於臨
川棲南康龔公二山。所遊無滯隨攝而化。 先是此峯岫間魑魅叢居。人莫敢近。犯之 者炎釁立生。當一宴息于是。有神衣紫玄冠
致禮言。捨此地為清淨梵場。語終不見。自 爾猛鷙毒螫變心馴擾。沓貪背僧即事廉 讓。郡守河東裴公家奉正信躬勤諮稟。降 英明簡貴之重窮智術慧解之能。每至海
霞歛空山月凝照。心與境寂道隨悟深。自 明者在乎周物。博施者期乎濟眾。居無何。 裴公移典廬江壽春二牧。於其進修惟勤率
化不墜。大曆中聖恩溥洽。隷名於開元精 舍。其時連率路公耹風景慕。以鍾陵之壤巨 鎮奧區。政有易柱之絃。人同湊轂。禪宗戾
止降祥則多順而無違。居僅十祀。日臨扶 桑高山先照。雲起膚寸大雨均霑。建中中 有詔僧如所隸將歸舊壤。元戎鮑公密留 不遣。至戊辰歲舉措如常。而請沐浴訖。儼
然加趺歸寂。享年八十。僧臘五十。先於建昌 鄙山名石門。環以絕巘呀為洞壑。平坦在 中幽偏自久。是謀薪火塵劫之會。非議岡
阜地靈之吉。亞相觀察使隴西李公。藩寄嚴 厲素所欽承。于以率徒。依歸緬懷助理。爰 用營福道在觀化情存飾終。輟諸侯之旌
旗。資釋子之幢蓋。其時日變明悔人萃遐 邇。檝覆水而為陸。炬通宵而成晝。山門子 來財施如積。邑里僧供飯香普熏。自昔華嚴 歸真於嵩陽善導瘞塔於秦嶺。禮視
齋 斬 人傾國城。哀送之盛今則三之。初於林中 經行座下開示。平等垂法不標於四科。安 恬告盡刻期於二月。此明一終之先兆也。
示疾云逝俾葬遠山。凡百攀援願留近郭。 終遂窮僻式遵理命。此又明一晦跡之素 誠也。將歸靈龕。爰泝淺瀨。人力未濟舟行
為遲。膏雨驟下於遠空。窮溪遄變於深涉。 此又明一通神之應感也。惟一知真在空無 我於有。是二俱離。假一為乘示生死者人
能作佛。辨邪正者魔亦似聖。現身不留於 大士。負手俄萎於哲人。弟子智藏鎬英崇泰 等奉其喪紀。憲宗追 諡 曰大寂禪師。丹陽公
包佶為碑紀述。權德輿為塔銘。今海昏縣影 堂存焉。又唐虔州西堂釋智藏。姓廖氏。虔化 人也。生有奇表。親黨異其偉器。八歲從師。
道趣高邈隨大寂移居龔公山後。謁徑山 國一禪師。與其談論周旋。人皆改觀。屬元 戎路嗣恭請大寂居府。藏乃迴郡。得大寂 付授納袈裟。時亞相李公兼國相齊公映中
郎裴公通皆傾心順教。元和九年四月八日 終。春秋八十。夏臘五十五。即遷于塔。諫議 大夫韋綬。追問藏言行編入圖經。太守李渤 請旌表。至長慶元年 諡
大覺禪師云。
唐宣州靈湯泉蘭若志滿傳
[0766c20] 釋志滿。姓康氏。洛陽人也。幼少之年屬其 家命沙門陳佛會。滿意樂不捨。遂投頴川 龍興寺出家。聞洛下神會禪師法席繁盛。得
了心要。南遊到黃山靈湯泉所。結茅茨。而 止。後采黃連鄉人見滿喜躍。滿問。此何處 耶。鄉人曰。黃連山屬宣城也。願師鎮此。柰
何虎豹多害。滿曰。虎亦有佛性。乃焚香祝 厭之。由茲弭息遂成大禪院。後示寂。春秋 九十一。永貞元年入塔焉。
唐沂州寶真院光瑤傳 (道堅)
[0767a01] 釋光瑤。姓周氏。北京人也。幼鍾荼蓼都不 勝情。誓志出家。捨講肆入禪林。凡嚮宗 師悉從求益。末遭會禪師。金 [鏍-糸+廾]
抉瞙明 視十方。後到沂水蒙山結草成庵。怡然宴 坐。鄶費之人翕然從化。時慎邑大夫知重首 創禪宮。次兗州節使王僚尚書躬請入州行
化。奏著額號寶真。學侶憧憧多霑大利。元 和二年示滅。享年九十二云。又唐襄州慈恩 寺釋道堅。姓王氏。丹陽人也。初發心於牛頭
山慧忠禪祖。大曆元年栖隱池州南泉山。後 詣襄漢泊慈恩寺。元和初載相國燕公鎮 于漢南。深相欽重。問道周勤。施供繁沓。遂
於鳳林關外造寺請居。二年示滅。春秋七 十三云。
唐揚州華林寺靈坦傳
[0767a16] 釋靈坦。姓武氏。太原文水人也。則天太后姪 孫。父諱宣。洛陽縣令。母夏侯氏。初妊坦也 夢神僧授與寶鑑表裏瑩然。且曰。吾以此
寄汝善保護之。及誕親無所苦。年甫七歲 誦習畢通應童子舉。十三從宦旋升太子通 事舍人。如是悅學不休。三教之書彌增洞 達。然而恒嗟朽宅誓入空門。已備大乘之
資糧。終到涅槃之境域。于時洛都盛化荷 澤寺神會禪師也。方遮普寂之光漸沒秀師 之道。坦往參焉。會施善誘頓見其心。默而
許之。容其執侍。父母不能迴其意飛颺莫 繫始末研磨得破疑滯。天寶初載召坦曰。 吾有一句是祖祖相傳至曹溪。曹溪付吾。
汝諦受之。吾當有留難。遂辭遊方焉。未幾 果勅移會于弋陽。坦遂向廬州浮槎寺覽 大藏經。後聞忠國師自南陽詔入。於大曆
五年禮覲之。八年欲出關。忠奏曰。此人是 貧道同門。俱神會弟子勅賜號曰大悲。兼 齎墨勅。行化至梁園。時相國田公神功供養
邐迤。適維揚六合方嘆大法凌夷。忽聞空中 聲云。開心地即見菩薩如文殊像曰。與 汝印驗。令舉項以掌按之尋。觀有四指赤
痕。其印跡恒現。又止潤州江中金山。今澤 心也。其山北面有一龍穴。常吐毒氣如 雲。有近者多病或斃。坦居之毒雲滅迹。又
於江陰定山結庵。俄聞有讚歎之聲。視之 則白龜二。坦為受歸戒。又見二大白蛇身 長數丈。亦為受戒懺悔。如是却往吳興林 山造一蘭若。有三丈夫衣金紫。趨步徐正
稱嘆。道場唯善。村落之民多棄罟網。元和五 年相國李公鄘之理廣陵也。以峻法操下 剛決少恩。一見坦鄭重加禮。召居華林寺。
寺內有大將軍張遼墓。寺僧多為鬼物惑 亂。坦居愀然無眹矣。又揚州人多患山妖木 怪之所熒惑。坦皆遏禦焉。人爭歸信。至十
年忽見二胡人。稱自龜茲國來彼無至教。 遠請和尚敷演。十一年五月十三日。於荷 澤忌齋告眾。吾赴遠請。七月示疾。九月將
滅。斯預告也。至季秋八日果寂爾而終。遷 塔于揚州西馴翟坊之南岡。越州掾鄭詹建 塔。報齡一百八歲。僧臘八十四焉。坦即曹溪 之孫。荷澤之子也。
唐唐州紫玉山道通傳
[0767c01] 釋道通。姓何氏。廬江人。其為童也持重寡 辭。見佛形像必對禮嘆咏不捨。因父宦于 泉州南安。便求捨丱披緇誦經。合格勅度
之。當天寶初載也。時道一禪師肇化建陽 佛跡巖聚徒。通往焉。一師於臨川南康龔 公山。亦影隨而去。然誓遊方吳越之間。台明 山谷靡不登陟。迨乎迴錫江西 泐
潭山門。 勵心僧務不憚勤苦。貞元二年往南嶽見 石頭禪師。猶采縷加朱藍之色也。四年大寂 禪師垂欲歸化。昌言曰。夫玉石潤山秀利
益汝道業。遇可居之。通聞此言。且同隱讖。 殊不詳練。其年秋與伏牛山自在禪師同 遊京洛。迴至唐州西。有山峯孤林密四絕
人煙實有塵外之趣。乃問鄉人。云此山是紫 玉山。通方憶大寂之懸記。我合居是峯也。 乃陟崔嵬見山脊有石方正其色紫玉瑩 然。嘆曰號紫玉者合其稱也。先師之言非
虛記也。挂錫解囊。參學之徒霧集。始則誅 茅構舍。刺史李道古作意為建禪宮焉。元 和八年弟子金藏出參禮百丈山海禪師。迴
見通。通愀然作色。汝其來矣。此山有主也。 曳杖徑去襄州。道俗皆迎至七月十五日 無疾而終。春秋八十三。一云故相國于頔最 所歸心尚書李翱禮重焉。
唐雍京章敬寺懷暉傳
[0767c26] 釋懷暉。姓謝氏。泉州人也。宿植根深出塵 志遠。迨乎進具乃尚雲遊。貞元初禮洪州 大寂禪師。頓明心要時彭城劉濟頗德暉互
相推證。後潛岨崍山。次寓齊州靈巖寺。又 移卜百家巖。泉石幽奇。苦於禪子請問繁 雜。上中條山行禪法。為法者躡跡而往。蒲
津人皆化之。元和三年憲宗詔入於章敬寺 毘盧遮那院安置。則大曆中勅應天下名僧 大德三學通贍者。並叢萃其中。屬誕辰多 於此修齋度僧焉。暉既居上院為人說禪
要。朝寮名士日來參問。復詔入麟德殿賜 齋推居上座。元和十年乙未冬示疾。十二 月十一日滅度。春秋六十二。越明年二月。門
人智朗志操等。奉全身葬于灞橋北原。勅 諡 大宣教禪師。立碑于寺門。嶽陽司倉賈島 為文述德焉。
唐京兆興善寺惟寬傳 (寶修)
[0768a14] 釋惟寬。姓祝氏。衢州信安人也。祖曰安。考 曰皎。生十三歲。見殺生者 衋 然不忍食。退 而出家求翦髮於僧曇。受尸羅於僧崇。學
毘尼於僧如。證大乘法於止觀。成最上乘於 大寂道一。貞元六年始行化於閩越間。歲餘 而迴心改服者百數。七年伏猛虎於會稽。
作滕家道場。八年與山神受歸戒於鄱陽。 作迴向道場。十三年感非人於少林寺。二十 一年作有為功德於衛國寺。明年施無為功
德於天宮寺。元和四年憲宗章武皇帝。詔於 安國寺。五年問道於麟德殿。其年復靈泉於 不空三藏池。十二年二月晦。大說於傳法堂
訖奄然而化。報齡六十三。僧夏三十九。歸葬 于 [灞-雨+襾] 陵西原。詔 諡 曰大徹禪師。塔號元和正 真。初寬說心要法三十年。度黑白眾殆及
百千萬。應病授藥安可既乎。白樂天為宮 贊時。遇寬四詣法堂。每來垂一問。寬答如 流。白君以師事之。門弟子殆千餘。得法者
三十九。入室受遺寄者曰義崇圓照焉唐羅 浮山釋寶修。俗姓周。資州人也。從師於純德 寺志求玄理。於蘄州忍大師法裔決了重
疑。後愛羅浮山石室安止。檀越為造梵宇 蔚成大寺。一日告門人曰。因緣相偪。愀然 不樂眾咸莫測。順宗皇帝。深重佛宗。知
修之名。詔入京與三藏擊問。并答翻譯之 意。朗暢如流。乃留居輦下三年。終于京寺 云。
唐天台山佛窟巖遺則傳
[0768b13] 釋遺則。俗氏長孫。京兆長安人也。祖冽鄂州 司馬。考利涉隱居金陵。則弱不雜俗。恬恬 終日而無所營。始從張懷瓘學草書。獨
盡筆妙。雅耽經史尤樂佛書。以為得吾 心。一朝捐家業從牛頭山慧忠。忠所謂牛 頭六祖也。始天竺達磨以釋氏心要至。傳 其道者有曹溪能嵩山秀。學能者謂之南
宗學。學秀者謂之北宗學。而信祖又以其 道傳慧融。融得之居牛頭山。弟子以傳授。 由是達磨心法有牛頭學。則既傳忠之道。
精觀久之。以為天地無物也。我無物也。雖 無物未嘗無物也。此則聖人如影百姓如 夢孰為死生哉。至人以是能獨照。能為 萬物主。吾知之矣。遂南遊天台至佛窟巖
蓋薜荔薦落葉而尸居。飲山流飯木實 而充虛。虎豹以為賓。麋鹿以為徒。兀然如 枯。其後剫木者見之轉相告。有慕其道 者曰。道者未有弟子。相率為築室。圖佛安
僧。蔚為精舍焉。故元和已來傳則道者。又 自以為佛窟學。佛窟之號自則始也。一坐 四十年。大官名侯齎書問訊檀捨。則未嘗
有報謝。禮拜者未嘗而作起。時歲在庚戌。 季夏十有三日。召弟子曰。汝其勉之。至十 五日夜遂坐歿。是夜山下人聞若山崩。旦
望之則綵雲翔泊於巖上。父老皆泣曰。師死 矣。已而視之果然。凡則二十歲為僧臘。五 十有八而終。善屬文。始授道於鍾山。序集
融祖師文三卷。為寶誌釋題二十四章。南遊 傅大士遺風序。又無生等義。凡所著述辭理 粲然。其他歌詩數十篇皆行於世。則元居瀑
布泉西佛窟本院建龕塔。會昌中例毀之。 其院為道門所有。後開元寺僧正法光。於 咸通乙酉歲。遂徙碑于今所。河南尹韓又 偽碑文。
唐婺州五洩山靈默傳 (志閑)
[0768c19] 釋靈默。俗姓宣。毘陵人也。本成立之歲悅學 忘疲。約以射策。登第以榮親里。承豫章馬 大師聚眾敷演造禪關。馬師振容而示相。
默密契玄機。便求披剃。若熟癰之待刺耳。 受具之後苦練行門確乎不拔。貞元初入 天台山中。有隋智者蘭若一十二所。懸記 之曰。此地嚴妙非雜器所棲。若能居此與
吾無異。默因住白砂道場經于二載。猛虎 來馴近林產子意有所依。又住東道場。地 僻人稀。山神一夜震雷暴雨懸崖委墜。投明
大樹倒欹庵側樹枝交絡。茅苫略無少損。 遐邇聞旃皆來觀嘆。後遊東白山。俄然中 毒。而不求醫。閉關宴坐。未幾毒化流汗 而滴乃復常矣。行次浦陽盛化。有陽靈戍
將李望。請默居五洩焉。元和初亢陽田畯 惶惶。默沿 澗 見青蛇夭矯瞪目如視行人 不動。咄之曰。百姓溪竭苗死。汝胡不施雨
救民邪。至夜果大雨合境云足。民荷其賜 屬平昌孟簡中丞廉問浙東廢管內蘭若。 學徒散逸。時暨陽令李胄狀舉靈山許重 造院。十三年三月二十三日。澡沐焚香端
坐繩床。囑累時眾溘然而絕。壽齡七十二。 法臘四十一。高僧志閑道行峭拔文辭婉麗。 亦江左之英達。為默行錄焉。
唐荊州天皇寺道悟傳 (崇信)
[0769a15] 釋道悟。姓張氏。婺州東陽人也。受天粹氣 為王子。生而神俊長而謹愿。年十四金翅 始毛麒麟方角。啟白尊老將求出家。慈愛
之旨不見聽許。輒損薄常膳日唯一食。雖 體腹羸餒彌年益堅。父母不獲已而許之。 遂往明州大德剃落。年二十五依杭州竹林 寺大德具戒。以勇猛力扶牢強心。於六度
門修諸梵行。常以為療膏肓者資上妙藥。 開暗冥者求善知識。不假舟檝其濟渡乎。 遂蹶然振策投徑山國一禪師。悟禮足始畢 密受宗要。於語言處識衣中珠。身心豁然
真妄皆遣。斷諸疑滯無畏自在。直見佛性 中無緇磷。服勤五載隨亦印可。俾其法雨 潤諸叢林。悟蓄力向晦罙入深阻。實冀一
飛摩霄。乃轉遁於餘姚大梅山。是時大曆十 一年也。層崖絕壑天籟蕭瑟敻無隣落。七日 不食。至誠則通物感迺靈。猱 [狂-王+廷] 豰玃更饋橡
栗。異日野夫操斧言伐其楚。偶所遭覩。駭 動悚息馳諭朋曹。謂為神奇。曾不旬朔詣 者成市。憑嵌倚峭且構危棟。貲糧供具環 遶方丈。猛虎耽耽侶出族遊。一來座側
歛折肢體。其類馴擾可知也。夫語法者無 階漸。涉功者有淺深。木踰鑽而見火。鑑勤 磨而照膽。理必然矣。是以掃塵累遯巖藪。
服形體遺晝夜。精嚴不息趣無上道。其有 旨哉。如是者三四年矣。將翔雲表慮羽毛 之頹鎩。欲歸寶所疑道塗之乖錯。故重有
諮