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Chuan Fa Zhengzong Lun 《傳法正宗論》

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傳法正宗論
東山沙門契嵩

第三

[0777c19] 正宗而已 何謂 祖師名數正宗廬山大師
正宗慧觀 以為以為祖師名數廬山
何謂僧祐三藏廬山 修行方便慧遠 三業
則是阿難 (經本後世傳寫筆誤匡山
普賢行沙汰承旨細密
慧觀法師不淨觀聖旨不淨觀大藏國本 此後)
何者無常多方 是故天竺 從此
如來泥洹阿難弟子 田地田地舍那應真 ()
其後 從簡萬法 五部
廢興 以來事變五部
大法 (法要)
聖旨所以 五部廢興有時互相升降
善變出處寄跡 不可部分 不出
出自達磨多羅 西域搜集勸發大乘 三乘智通十地
法身歸宗無相遺照 阿難 相傳所謂
釋迦文佛之一大教 律者莫不 僧祐所謂所以
高僧傳跋陀 僧祐三藏記傳跋陀 跋陀
法要跋陀達磨 廣大微妙祕密發明 所謂正宗宋高僧傳
法演 禪那佛馱什 晉朝
施行 法要 跋陀豈不 (傳家般若廬山
僧祐慧皎不見般若傳家
譯經跋陀跋陀達磨慧觀般若二十七名相
傳記二十七在天聖人達磨禪宗
聖人不可不然一般支派以此事迹 ) 達磨
華人未始廬山自得 不可孤起因而 與其相類
不宜區區 文字之間而已阿難承旨 大迦葉
佛經之外玄旨 相反慧觀大概 廬山題目說經
以為善慧 祖師名數正宗阿難 聖旨流行曇摩以此法要
陀羅陀羅佛陀 最近 慧觀佛法震旦三百七十
傳來大論 不淨觀 中華未始祕密為此
何謂 正宗佛言欲求阿鼻三摩耶 (見道) 當作達磨
實義聖行斷除莫如不能 乃至一切賢聖如是 正觀現法後世大明
饒益眾生凡夫空無所得放逸修習達磨 第一譯者
思惟 見道第一梵語 意經如是
祕密感悟超拔思惟道者 真實義所謂 聖行斷除智度論十六
三解脫門三解脫門 大小乘優劣大乘 諸法實相小乘於是
真實義使聖行大乘密法決定 慧力諸法究竟
十力境界方便 乃至究竟無上法施 然後究竟
豈不究竟不可 情識以此相應 涅槃經比丘
以為教導 知見所有無上正法 付囑摩訶迦葉迦葉汝等
依止猶如如來諸眾生依止智度論 入涅槃阿難 過去比丘依止依止
內觀一心智慧精進 依止戒經及其 法寶 (涅槃) 涅槃所謂無上
正法乃是如來證法 眾學法以為 主教後世法印使
何以大迦葉 使印證修證出世護持應當
依止如來深奧 如來密語豈不大論 依止相近
迦葉相承佛滅以此次第 承旨所謂密語 學者無上正法
與其王臣 四部大論囑累 問曰甚深般若般若 阿難囑累菩薩
(法華經方等經 菩薩) 答曰般若波羅蜜祕密 (豈不祕密
般若祕密安可不敢 學者)
法華阿羅漢 作佛大菩薩受持譬如藥師 般若摩訶 波羅蜜第一般若波羅
三世佛母一切法實相 實相般若波羅蜜諸法實相一切法名為涅槃經摩訶
般若祕密囑累聲聞菩薩 之後般若波羅蜜祕密 (本字) 大迦葉阿難傳法
其實 般若祕密 玄旨
(細微虛妄法治譬如有毒 古德四教經云小兒)
阿難承旨 涅槃付囑摩訶迦葉
祕密囑累阿難不亦 涅槃阿難弟子佛經阿難
有所迦葉所以祕密阿難傳燈錄阿難
在乎大迦葉大經 大論所謂佛滅度尊者大迦葉 尊者阿難乃至尊者多羅
以此次第慧觀二序 阿難承旨而後 以此五者
傳燈所謂如來摩訶迦葉 清淨法眼涅槃妙心實相無相微妙正法 護持阿難
斷絕近世大迦葉 阿難婆伽婆圓寂 法眼密付本末
何嘗古今所謂言教之外正法 豈不灼然推詳 所見三十七四念處小乘
出於菩提達磨何如三十七四念處 大小乘智度論佛說
念處乃至八聖道分摩訶衍三藏 三十七小乘六波羅蜜 十七道法過去未來現在十方諸佛
須菩提菩薩阿耨多羅三藐三菩提佛世界成就眾生六波羅蜜三十七 須菩提菩薩摩訶薩如是
六波羅蜜四念處如是 學道如是學佛所行如是 如是無為須菩提下劣
不能如此三十七 四念處小乘菩提達磨 大菩薩傳法經行大乘
四念處小乘 須菩提菩薩如是一切 清淨所謂聲聞辟支佛菩薩
如是了知一切眾生心所三十 聲聞辟支佛涅槃菩薩 如此菩薩得以聲聞
豈不何謂不可 未果小乘待人 祖師方便教化三乘修行
經云如來境界不可 思議 大乘傳法
經教 所以入道者 傳法
三藏教祖師顯宗 心印般若 多羅大法達磨直接
在乎經教之外不立文字直指人心 大小乘以為般若達磨受者佛祖正傳
學者先聖囑累本末 行化機宜其一 發難大法直接不立文字
直指人心究竟覺般若多羅 達磨遊方正傳意謂 滅度 (般若多羅滅度之後) 六十七震旦
達磨大法 直接達磨 百餘西域正傳
方便大小乘 (寶林傳達磨南天竺小乘法化若干) 達磨
所謂菩薩學道了知 眾生心向者祖師 而已不立文字直指人心接上
未始及其達磨震旦大乘所謂 正傳學者
文字三乘止觀菩提 決定 慧力諸法究竟
境界祖師意謂 法性究竟境界 祕密微妙文字
以至方便 究竟最上法施至今 究竟方便
行者 乃至究竟正傳大法直接 最上法施至今
至于 然後究竟祕密 是以
所以究竟如此 之外不假文字待人 達磨
阿難承旨 如此
何嘗在乎經教語言文字之間嗚呼 安知古德達磨 張本得以衰微明證
有名達磨多羅 多羅禪宗菩提達磨何以二十八
達磨多羅西域 祖師同名安得 發揮跋陀三藏廬山
慧觀大乘 圓頓古今 所謂安遠佛教中國
大法 釋子僧寶 聖賢
高僧不可跋陀 尊者三藏西域極其 經書僧肇大乘禪師
義學才俊當時 有名法師其三如此 達磨智度論
一切佛菩薩 得道如是種種勝妙功德 解脫三昧
名為名為所謂 禪門宗門 宗門釋迦文一佛
大宗正趣所謂宗門意義 眾經古今未始章章天下 自如法入所見
大藏之間 涅槃經四者奧旨 佛法大事下士
前世賢聖何如 三業 經律論三學
三業 戒定慧善變 出處寄跡
可以部分不出 妙用
萬法四千 莫不以此
而後學者不知聖旨所以
聖旨優長 應真 迦葉
(迦葉應真) 契合超然 經教之外