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Chuan Fa Zhengzong Lun 傳法正宗論

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傳法正宗論
東山沙門契嵩

第三

[0777c19] 正宗而已 何謂其所 祖師名數正宗廬山大師
正宗慧觀 以為以為祖師名數廬山
何謂僧祐出三藏記廬山 修行方便慧遠 三業
則是阿難 (經本後世傳寫筆誤匡山
普賢行亦稱沙汰前古本經承旨細密
慧觀法師不淨觀聖旨不淨觀大藏國本 此後)
何者無常多方 是故化行天竺 從此不虛
如來泥洹阿難弟子 田地田地舍那婆斯應真 ()
其後優波崛 從簡萬法 五部
廢興 不慎 以來事變五部
大法 (法要)
聖旨所以 若然五部繼世廢興有時互相升降
善變出處無際寄跡 不可以部分 不出其外別有
出自達磨多羅 西域搜集勸發大乘 三乘智通十地
法身歸宗無相無遺 豈非阿難 相傳所謂
釋迦文佛之一大教 律者莫不由此 之至僧祐所謂所以然
高僧傳佛馱跋陀 僧祐出三藏記跋陀 跋陀
法要跋陀達磨 廣大微妙祕密發明 所謂正宗宋高僧傳
法演 廬阜禪那佛馱什 晉朝坐法
漸染施行其所 法要違者 跋陀豈不 (傳家佛馱般若廬山
僧祐慧皎不見般若傳家
譯經跋陀跋陀達磨慧觀般若二十七名相
傳記二十七天竺聖人達磨禪宗
聖人不可不然自有一般支派以此事迹 ) 達磨
華人未始廬山自得 不可孤起因而 與其相類
祕要不宜區區 文字之間而已阿難承旨 大迦葉
佛經之外玄旨 相反慧觀大概 廬山題目說經
不盡以為善慧 祖師名數正宗阿難 聖旨流行千載曇摩以此法要
浮陀浮陀佛陀 最近 慧觀佛法震旦三百七十
其所傳來大論 不淨觀 中華未始祕密為此
何謂 正宗佛言欲求阿鼻三摩耶 (見道) 當作達磨
實義聖行斷除莫如不能 乃至一切賢聖勤修如是 正觀現法樂後世大明
饒益眾生凡夫空無所得放逸勤修達磨 第一譯者
思惟 見道世第一法梵語 意經如是
祕密感悟超拔思惟道者 真實義其所 聖行斷除智度論十六
三解脫門三解脫門 大小乘其所優劣大乘 諸法實相小乘於是
真實義使聖行其所大乘密法決定 結句慧力諸法究竟
十力境界方便 乃至究竟無上法施 然後究竟
豈不究竟不可以 情識以此相應 涅槃經諸比丘
以為教導 知見所有無上正法 付囑摩訶迦葉迦葉汝等
依止猶如如來諸眾生依止處智度論 入涅槃北首阿難 過去比丘自依止自依止
內觀一心智慧勤修精進 依止戒經及其 法寶 (涅槃) 涅槃所謂無上
正法乃是直指如來證法 眾學法以為其所 主教後世法印使
何以大迦葉豈非 使正印修證出世護持應當
依止如來深奧 如來密語豈不大論 依止相近
迦葉相承佛滅以此次第 承旨所謂密語 學者無上正法
與其王臣 四部大論囑累品 問曰甚深般若般若 阿難囑累菩薩
(法華經方等經 諸菩薩) 答曰般若波羅蜜祕密 (豈不祕密
般若祕密安可不敢 學者)
法華阿羅漢 作佛大菩薩受持譬如藥師 般若摩訶 波羅蜜第一般若波羅
三世諸佛一切法實相 法實即是般若波羅蜜諸法實相一切法名為涅槃經摩訶
般若祕密囑累聲聞菩薩 之後般若波羅蜜祕密 (本字) 大迦葉阿難傳法
其實 般若祕密 玄旨
(細微虛妄法治譬如有毒 古德四教皆是小兒)
阿難承旨 涅槃付囑摩訶迦葉
祕密囑累阿難不亦 涅槃阿難弟子佛經阿難
有所迦葉所以祕密阿難傳燈錄阿難
豈非在乎大迦葉大經 大論所謂佛滅度尊者大迦葉 尊者阿難乃至尊者不若多羅持法
以此次第慧觀二序 阿難承旨而後 以此五者
傳燈所謂如來摩訶迦葉 清淨法眼涅槃妙心實相無相微妙正法 護持阿難
斷絕近世大迦葉 阿難婆伽婆圓寂 法眼密付本末
何嘗古今所謂言教之外別傳正法 豈不灼然推詳 所見三十七品四念處小乘
行相出於菩提達磨何如三十七品四念處 大小乘智度論佛說
念處乃至八聖道分摩訶衍三藏 三十七品小乘六波羅蜜 十七道法過去未來現在十方諸佛
須菩提菩薩阿耨多羅三藐三菩提佛世界成就眾生六波羅蜜三十七 須菩提菩薩摩訶薩如是
六波羅蜜四念處如是 學道如是學佛所行如是 如是無為須菩提下劣
不能如此三十七品 四念處小乘行相菩提達磨 大菩薩傳法經行大乘
四念處小乘 須菩提菩薩如是一切 清淨所謂聲聞辟支佛菩薩
如是為了一切眾生心所三十 聲聞辟支佛涅槃菩薩 如此菩薩得以聲聞
豈不何謂不可 未果小乘待人 祖師方便教化三乘修行
如來境界不可 思議 大乘若爾傳法
經教 所以入道者 傳法
三藏教兼行祖師顯宗 單傳心印般若 多羅大法達磨直接
在乎經教之外不立文字直指人心 大小乘行相以為般若達磨受者佛祖正傳
學者先聖囑累本末 行化機宜其一 發難大法直接不立文字
直指人心究竟覺般若多羅 達磨遊方正傳意謂 滅度 (般若多羅滅度之後) 六十七震旦
達磨大法 直接達磨 百餘西域正傳
至上方便大小乘 (寶林傳達磨南天竺小乘法化若干) 達磨
所謂菩薩學道為了 眾生心向者祖師 而已不立文字直指人心接上
未始及其達磨翻然震旦大乘所謂 正傳學者
文字三乘止觀菩提 決定結句 慧力諸法究竟
境界祖師自謙意謂 法性究竟境界 祕密微妙文字
以至方便 究竟最上法施至今結句 究竟方便
行者 乃至究竟正傳大法直接 最上法施至今
至于 然後究竟祕密 無言難信是以己證
其所以為究竟如此豈非 之外自有豈非不假文字待人 達磨
阿難承旨 別有如此
何嘗在乎經教語言文字之間嗚呼 末學安知古德達磨 張本得以衰微明證
有名達磨多羅 多羅禪宗菩提達磨何以二十八祖
達磨多羅西域 祖師同名安得 發揮跋陀三藏廬山
慧觀大乘 圓頓古今 所謂安遠佛教中國
大法 最遠釋子僧寶 卓然聖賢
高僧不可跋陀 尊者三藏彊記西域極其 經書僧肇大乘禪師
義學才俊當時 有名法師其三如此 達磨智度論
一切佛菩薩 得道如是種種勝妙功德 解脫三昧
名為定名其所 古者禪門宗門 宗門釋迦文一佛
大宗正趣其所宗門意義 眾經古今未始章章天下 自如法入所見
大藏之間 涅槃經四者奧旨 佛法大事余下
前世賢聖何如 三業豈非 經律論三學
三業 戒定慧善變 出處無際寄跡
可以部分不出 別有豈非 妙用
萬法豈非四千 莫不以此
豈非其先而後學者不知聖旨所以
聖旨優長 應真 豈非迦葉
(迦葉應真) 契合超然出乎 經教之外
譯者乃至一切賢聖 正觀豈非大凡 祕密正見涅槃
所有無上正法付囑摩訶迦葉迦葉 汝等依止豈非而今而後 依止迦葉無上密法
出世護持應當 依止如來何以如來 密語豈非代代
妙心密語以為明證 智度論般若波羅蜜祕密 不復
聖人豈不清淨 大宗世世三學以為 古者禪門宗門
之外既是 一佛傳法三十三自大 迦葉曹溪釋教
達磨曹溪禪門不亦 固無文字未始 十二部云云
直截全心 使不復毫髮 口舌未可
圓覺聲聞境界身心語言 斷滅不能涅槃豈不 馬鳴離念境界相應
不可說實義皆是名字祖師親密 智者
如來弟子使維摩詰 淨名 三十二大士說法者
大聖正宗後世 正印當時 嗚呼吾輩比丘其所
戒定慧釋迦文其所 經律論四千法藏 其所不顧法要
大宗正趣達磨祖師 不如 道本
動用妙用不可本源不復妙用 發明
相宜不然達磨祖師 風大正言 龍樹祖師大論持戒禪定智慧
微妙善心微妙 達磨祖師其弟淺深
心印 妙心與其其後百年智者禪師
分辯四者微妙善心 諸佛行處言語道斷心行 不二微妙中道然而龍樹達磨
智者 不可思議不及 不到傳聞善知識
四大五陰非有我見一法 言語道斷心行達磨 歸位而立
祖師所以 唐僧神清傳法賢聖 聲聞大迦葉回心豈能
傳佛心印涅槃 有無正法付囑摩訶迦葉大聖
不復多云神清不及智者藩籬 神清善學所以大道 所以天下及其學而迷路
至人 而後愚陋達磨 所謂智者

第四

[0782a20] 載道何必外教傳道 圓頓相異 所謂教證
一者文字有空正理 實相無相十二部大聖
人權應機張本名字語言 待人雖說 其所教外別傳
不到猶大 玄旨幽邃智者最為
豈不佛法至理不可以 十二部智度論諸佛法愛 經書莊嚴語言如此大聖
何嘗在於道場不得 小兒一切豈非大聖 不必修多羅
標月指了知畢竟使人執鹿野苑 跋提河中間五十未曾一字
教外 聖人相傳 所謂教外別傳可謂教證
十二部實語自知 不復
頓覺隨順所謂祖師 經教佛子以此兩端量力
祖師正宗震旦 義學爭鋒 學者直指章句
學者是否與其正宗得法五百 不可勝數如來後世正印
不亦祖師 正宗必得真道意解 強辯龍樹
分別即是魔羅不動不依法印分別戲論 可信教外真佛法印
別傳相關涅槃 教外別傳 其事所指佛教之內
教外別有如來其事 妙心 教相涅槃不亦
不出其外 世世 心印以為正印相承
曹溪正宗 正旦曹溪歷年已久機緣純熟正宗得以
累累相承 正印世俗 子孫相承未始
不如正祖 見道何必以為見道見說
見道見道所謂 能變變則變通見道 始發正宗佛子
能變何謂何必 未始見道蓋子
世世帝王士大夫儒者 服膺宗門不可 太宗真宗皇帝
修心詩曰初祖安禪少林傳經 後人真如密印由來妙理留神以此為
布滿天下祖師傳法 唐書 (劉昫唐書) 達磨護國 南海禪宗妙法釋迦文佛相傳
衣鉢世相相國 傳法釋迦如來最後法眼 相傳迦葉
人天聲聞菩薩迦葉至于達磨二十 達磨至于李華 吏部天台止觀湛然禪師
菩提 達磨二十九世相大迦葉佛心 智者
隨之四悉檀智者 區別四教大法曇摩 多羅
永嘉大師玄覺天台三觀 (三觀天台四教儀永嘉集) 及其 證道歌明明曹溪清涼國師
澄觀大法離念達磨不立 參問
五臺禪師 乃爾維揚律師 止觀一切經東山法門一切佛乘
不可得 不大三大聖人 如是從者牛頭
安公一行大師嵩山南陽 江西如此諸公不可勝數道風 神明
萬世大教可以 如何學者不能 至聖天子隋唐
義學其所律師 達磨高僧 法師不公贊寧
三教教義 (三乘經律論顯教瑜珈五部曼荼羅密教禪宗直指人心見性成佛)
達磨如此修證 最上乘
聖賢傳法 寶林付法藏非有異聞 其所浮泛是非不明不能大經
實佛使後世學者 宗門師表 尊奉
無人不大宗 法門事體可謂我愛聖人
道者達磨 武帝魏書觀音 大師慧遠法師
三乘智通十地法身歸宗無相如此達磨聖人 賢聖其所可信
達磨不知 達磨出於如來之後 眾經佛言後人信心
勸發大乘

傳法正宗論

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【經文資訊大正藏 51 No. 2080 傳法正宗論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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