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Guang Hong Ming Ji 《廣弘明集》

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廣弘明集卷第五
大唐西明寺沙門釋道

第二

[0117c13] 大略偽善誘人 因果保重身世大覺 性欲多方
現金姿大千 致使道者使 水火無礙
三明六通四辯康衢顯然 至於稱道名位史臣
之一 實錄西 東夏道學爾後
神州 信度老子 比擬佛法四果十地劫數
觀音黃書孟浪 法僧 遠識自絕迷津
道德 至於四果以下道流 後學門人
神仙傳無識道士老子代代 葛洪可謂之一 碌碌佛經
人流上古常言 行事所以無不道本姿
地獄施行五戒十善 薄弱不能自立 太玄
開權南華 能仁
三際 無緣
解惑傳聞為難 舟師位居入流正定 隨風
不退是以 震旦三際
寓言六道昭彰輪迴生死往還念念 所以英華
可謂生涯 漢王變為
無識推託便 勸誘孝道 人倫行事
昭穆有序尊重由來 安有
橫陳有身 經論 五千義通八藏
四緣善惡 四生六道果報坦然 豈可凡庸大聖
十度大心苦海四諦 階級三學 八難梗概
糜費僧徒福田 譏嫌時俗佛法 武生
仁義陶甄

* 弘明集目錄
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* 沙門立法
* 李師政
* 釋疑 釋疑 (問答)
* 沙門慧淨

廣弘明集第二之一 ()

* 思王曹植
* 聖賢 老聃大賢 祕書安國
* 老子疑問
* 常侍沈約 (隱居)



曹植

[0118c22] 神仙道家傅說 宿歲星東方朔淮南淮南雲陽
虛妄中興 君山著述駿嗜慾耳目衰竭中有
君山無情耳目枯槁腐朽駿 衰竭君山
王莽大夫文帝 百八目盲 施行十三失明父母
不及鼓琴不能導引不知 君山專一 駿以內無益退
便定論君山 方士 然後死生君子
不過天地不能使 變則 能藏
方士 廬江陽城 能行導引
三百所以魏國 術士
秦始皇 武帝徐福 如此
仙人仙人世人 仙人 徘徊差池
神化黿 匹夫 虛妄眩惑
經年歿沙丘 臨時天下
壽命長短有人

[0119b06] 武帝第四東阿 思王屬文
下筆便世間術藝無不 稱為天人佛經 以為至道轉讀七聲
升降曲折諷誦憲章 空中梵天 統括 尤甚

聖賢老聃大賢

安國

[0119b17] 閑居玄微大賢 觀風行止高下 髣髴大聖大賢
大聖不同 干戈 龍虎風雲形聲影響自然
是故 逍遙之間唐堯 革命
影響豈不何者大賢庶幾吉凶 吉凶是以因應
窮通滯礙 有待不能不能 優劣至於第三
未盡自然運用不得仰慕林壑言行
自然 世俗 是以不復因應
不復老子 聖教大匠 聖教救世
六經孔子 籠罩聖教之內
二事何以聖人 何不三皇五帝制作是故衣裳時而
安在聖人萬物 髣髴 形迹處所

亞聖往往大雅老聃
陵遲聖人未有避險如此
商朝有無苟得 遊刃有餘天心 不能得無朝隱

[0120a04] 逸民無二以為 道者以為 尚無
因應 垂拱形體 是以洞鑒有無聖教
稱謂 時運 逸民
以為 其一

老子疑問



[0120a16] 道經常有 兩者異名

[0120a19] 王弼 達人 何以
妙門 以往

[0120a24] 天下 不善

[0120a26] 以為道德 惡聲不足在其中
事業未盡

[0120b02] 然則天下聖王天下


[0120b06] 使難得使 使無知使知者不敢

[0120b08] 無憂相去幾何 惡相

[0120b10] 善人不善不善善人以為 相師如何
不善如何 相去 天下

[0120b17] 以為教父 隨時 隨時所以
不得不

[0120b22] 不盈以為 老聃可謂知道道者 匹夫
不然西戎行止
以為知道道經不可不可 歸於

[0120c01] 中有其中 有所不宜

[0120c04] 得無矛盾

[0120c07] 百倍

[0120c08] 仁義聖人
欲絕堯舜 聖者 聖人不同

[0120c15]

[0120c16] 如此仁義不絕不孝 不宜
未詳 不假高唱

[0120c22] 退莊周聖人大盜不止 仁義齊國天地陶鑄善惡 自然相關不假鸞鳳
麒麟自然 仁義 冒頓
孝道 盜賊干戈 莫不

[0121a03]

[0121a04]