Back to collection

Beishan Record 《北山錄》

Scroll 5

Click on any word to see more details.

北山錄卷第五
第八 (假設賓主問答)

[0600b11] 方士石林 (方士假設烏有先生之類) [*]
(跪拜天子跪受郭璞胡人禮佛) 主人
詩書先王 高居寂寥
(繁雜一來暢然) 無生 (佛經無生) 法喜 (法華經法喜禪悅
餐飲法味自然飽足) 沐浴甘露耀 ( 有情請問如何)
主人久矣 瞑眩不悅 (瞑眩世人 廢棄已久)
退山林 () (論語) 沈沈鹿
可觀金石 (無言 ) (主人)
主人 () 音譯先有 (還有西方)
主人 (遼遠) (公羊傳 )
艅艎 (艅艎 水能) 不然大聖南海 (南海萬里)
周穆王西極化 先生 (老子西經云竺乾先生) 孔丘西方 聖者 (西方大聖自理)
佛圖澄臨淄 露盤山中基址安得見聞 (見聞) (前漢 第五)
霍去病北伐匈奴 () 金人以為大神甘泉香火 昆明 (隴西戍卒
使穿昆明西京雜記雷雨數百故事三百二十 穿東方朔)
東方朔 陛下西域道人張騫大夏 (漢書張騫 印度) 山海經身毒
愛人郭璞天竺浮圖 印度印度 (蟾蜍以為國名)
大月氏浮圖月氏使太子 劉向往往 (漢成帝) 列仙傳 ()
搜檢 藏書創造黃帝 道者七百虛實 一百四十六七十四見佛
至于永平 自此之前何不 () 聖眾滿虛空 (維摩居士
方丈室見佛釋迦法華經靈鷲山放光動地) 道場法界 (法華 土田法界) 何不
大聖 (放光周遍法界 無有見聞大聖偏頗開張) 主人不知
可知 可見不見 (王充論衡十一月王子日夜
五方高誘水下得數)
(日光 出水日月水火普現
無緣 ) 不變 (三界唯心萬法唯識) 。
心不在焉視而不見聽而不聞不知 故知不在聞見 ( 門地不以為意)
(無緣有緣見聞豈能) 歲序
(年代綿書冊豈能) 中國 (史官本國中國 君子)
不語 ( 孔子) 史記
(女媧共工天下不周山天柱足以女媧顓頊春秋
羿西王母羿奔月黃帝 說死精神宿宿故云)
三光 西域不見 實則 華夏六典
不備 (書籍簡要往事) 二世尚書 ()
有所 事務 孔丘 (五經莊子) 老聃知禮 戴聖
(戴德大戴太傅戴聖博士石渠 九江太守) 使知道
(豈能) 其事 (劫火) 主人
(言傳 安能在於) 仲尼情欲 (但是)
(正言未必 ) 劫火大地安有
(劫火之際大地初禪然後灰燼劫火) 莊周 不為東陵 (東陵)
釋氏不為 燒開 (開化以此) 君子
(君子然後) 使 ( )
( 劫火) 使其所
不遠 () ( 開化使) 出於
不亦主人君子所居不為 聖人
(論語孔子君子君子聖人 不為) 皇天無常
() 天下安可 () 大禹
(大禹西周文) 賢臣
(使宮室若非人造) 中夏太康
(太康 周幽王褒姒) 寒浞 (寒浞子弟羿而立 周幽王)
不在四夷 黃帝崑崙流沙 (黃帝崑崙山問道老子流沙 ) 其所其所而後
(相應同道) 胡馬 () 胡樂 (琵琶羌笛) (異域)
(圓頂) 道者 (不能進德遑遑財利上士)
不敢毀傷 (孝經身體不敢毀傷) 至若泰伯 至德身為
(泰伯長子幼弟 聖子文王天下文身孔子至德史記
國人變形史記以為變形 不孝) 能立揚名
華夏古今變形 冠服故友不假 ( )
( 不仁) 趙武靈王
(趙武靈王胡服群臣告之胡服後世寡人奈何
疑事無名既定天下成事智者然則 於是胡服)
隋唐之後衣冠 王度記事 (王度 胡服) 仲尼三代禮樂
() 吳越屬國周公 百官後世 帝王時政因而 (正始王莽無道
百官法度因而) 二世王莽同居中夏 沿 絕域
(天生) 一日 天下天下不為天下楚王仲尼不大
何不使 (楚王不過仲尼何不 ) 西域
之下三十西身毒婆羅門國 其間雜類如此 身毒 (河南伊洛之間)
化胡經胡人 春秋 列國 獫狁蠻夷猾夏 (
春秋) 如何不服流沙之外 (老子以定中國何不天竺 胡人)
自古聖王 人道 (遠人不服文德以來無遠弗屆四夷 )
商鞅 (洞庭 之外王道秦孝公
商鞅惠王使客人不知
舍人至此釋子商鞅之類 至於) 聖言
() 可謂 (太子悉達
出家不許婇女太子半夜姨母悲泣
獨處山谷雪嶺之中如此得名) 琉璃攻伐
(頻婆娑羅王舍城阿闍世王以至餓死不能波斯匿琉璃
夫人釋種之外宿業相對不能) 調達 天倫 (調達堂弟)
塗炭可謂 (調達地獄) 寶玉 可謂
窮年莫大可謂 (太子太子摩耶) 如是安在
使中國主人 有罪三皇五帝漢陰 仲尼 (莊子漢陰丈人取水子貢
漢陰丈人仲尼 ) 漁父 (大夫屈原長沙
獨行江畔漁父舉世舉世漁父不可沈水)
(殘虐後世揚雄王莽) 向背穿 (古人穿
是非王充雌黃) 其次 其次 (使)
天下稱之為聖天 山林使天下 大聖知母大聖
孝子義真不匱 (匱乏孝子不匱) 是以不孝 曾子可能為難
(至於 不敬何以) 可能為難安可 父母慎行父母惡名可謂
(終於) 大聖豈不 聖人 四時違者而已
詭譎 (聖人不能宿業) 至若 (山中
當作受生釋種宿摩竭) 報應聖人不能使
(經云假使百劫作業因緣果報