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Beishan Record 北山錄

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北山錄卷第九
異學第十五 (異學本教)

[0626b21] (
不成不知道其所溫故知新可以優勝) 。故我 大聖古先哲王使
於焉 (牆面而立虎豹) 薩婆多 (西天小乘廣解法化) 十二
一時區別內外典籍論義曇無德部 (法鏡部部分) 呪術 開學
(一律 菩薩藏) 華嚴經菩薩雅思文中 歌舞 (第十四) 智論結集羅漢
讀誦三藏內外經書外道十八 (伽羅吠陀) 覿聖人 文德種智
(熏習種性) 羅漢不識赤鹽以為
(舍衛城婆羅門請僧美食不能由是比丘
不遠羅漢比丘赤鹽比丘輕慢比丘
比丘心懷比丘不能比丘
比丘二義一種大海同一赤鹽
略語二種歡喜退) 生死 凡夫 (聖人出於火宅在生凡夫不能)
外事 解脫聖智不如凡夫 (一行一智斷惑證聖所知 凡夫) 鴻鵠文彩
虎豹 (幾近杞梓鴻鵠文彩虎豹 射箭) 遍知羅漢 (四加行暗中
) 王城野人不謂大聖智周萬物 鄙賤大聖其事 踴躍
(難陀王宮出家 成道放牧遍知四時安養歡喜出家 )
釋氏進修學而 可知不知無知西 總有五明
(一聲文字醫方明醫術工巧一切 因明宗因喻邪正內明達因真宗) 苾馱
聲明五明之一諸法 大數如此五經
成就吉祥 四十九相承十八總有萬餘 三百四句八字三十 二字大自在天
(西天相傳不可) (契經) 則是一切聲根本 一千上古
人為大自在天 一千上經 (上經聲明 根本)
一千 () 合成字體 (四聲)
(正經解釋) 上古十八經本 () 大學士
(武德貞觀 ) 西其所學徒 二十四學士 重顯 (正經)
[-+] 二十五人事聲明 興廢 () 人為 法俗通學
(異域西國) 論師龍猛提婆馬鳴 (龍樹南印度梵志智論十萬提婆南印度
超倫國有大自在天高二頗黎提婆龍猛
出家外道馬鳴脇尊者外道月氏說法垂淚悲鳴) 無著天親 (北印度佛滅九百年間出世)
清辯 (眾賢清辯 掌珍論芥子彌勒) 陳那護法法稱 師子安慧德光
(戒賢唐三藏西國) 內外馬鳴大士太子 歌詞 (太子施捨男女) 本行
(成道佛所行讚) 代書南天竺 (文選) 以為
廣興讚詠四百 一百五十無著世親西莫不
(論語仰之彌高師承祖宗) 身毒婆羅門不齒 (婆羅門
梵天苗裔剎帝利不及) 四圍陀十萬
(方命醫方祭祀禮儀音樂戰法諸事呪術梵天) 相傳書皮
( 成為) 相承聰明 (推求道理義味) 字母 (生字)
安神 之內湧泉法則 佛陀耶舍求那跋摩耶舍至于將事翻譯
藥方凡百 萬言三藏罕有至此華夏 人氏仰觀以定方名 (伏犧□□不識其父
不知伏犧仰觀天文地理方物) 八卦至若三墳五典
九丘遺書 (三墳三皇五典五帝八卦九丘九州 ) 讀者 (靈王左史三墳五典九丘)
仲尼定禮春秋崩壞 (之後諸侯專征禮樂崩壞魯哀公十一夫子自衛十四
定禮) 六經 (春秋禮記周易尚書毛詩樂章) 子曰溫柔敦厚 () 疏通
() 廣博 () 潔淨精微 (盡性) 恭儉敬禮 (安上) 春秋
(褒貶相近) 左氏國語 (左丘明春秋未盡國語) 史記 (司馬遷得罪修史以至一百三十)
以後 (班固前漢書一百二十司馬彪後漢書八十陳壽三國志國書極多) 石渠
(藏書經籍志西 ) 至若文章 詩人之後風雅
(屈原宋玉 ) 漸變 (賈誼司馬相如班固) (漢獻帝)
(堯舜) (沈約劉勰任昉謝安) 六書 (象形指事會意形聲轉注假借)
文字大篆文字 (三相)
(一切真俗世諦無不辯認宗旨) 康僧會支道林
() 僧祐周道 彥琮 (慧淨道宣) 詞翰著述
(貞觀譯經高僧) 博聞強識善行 不怠君子莊子逍遙 慧淨英華 (詩集)
由是正人折衝文場 實相往復 移時莊子
安公元嘉 (文帝) (三月) 車駕曲水慧觀賦詩 建德
曇延 (周武帝) 大駕親臨 抑揚稽首 (衣襟作禮)
酬和宿 形像 (長安金陵) 晨夕向北以為 曇延菩薩德行難以
可謂堂堂 (子張顏回德行) 出家誦經 三藏儒教通曉
() 由是菩薩 暮年道法 (弘明集天監具有)
儒教 (聖人使 邪徑) 將亡 (正則) 有益 生民大聖
(是以不必) 俗諦建立真諦二教所行人天
(清虛寡欲忠信人天行者) 門階何必聖人 天下 (不可以天下)
重名親疎禮樂君臣 寒暑刑法 ()
道德加之使二教混沌鳥獸 (二教鳥獸) 無生 (真理)
道德仁義大聖 千年中華先有虛無 而後迴向崇奉
(孝經非家) 四夷二教 不能齋戒 (八解脫 無色)
釋教二教以為前驅 (前導) 自然真如相似萬物 自然自然萬物 (萬物有為自然
無為真理萬物無為真理不即不離) 萬物不由因緣 (萬物不從因緣 ) 自然 ()
因緣發揮自然西域 外道 (自然外道 河海暴風萬法須知 )
迦葉 (清淨法行老子迦葉) 非道 使
(諸侯使子路) 使束帶 (西華使使賓客)
(令尹烏兔令尹不喜去職令尹令尹) 陳文 (弑君文子四十
) 仲尼 (孔子不知明仁) (專一) 未有不由
菩薩九州 慧能菩薩行極行君子 使不由二教安得君子 至於大方
(君子至於大道) 孫吳 (孫武吳起兵書戰陣論義
孫吳) 學戒 (叔子少女夜風 宿叔子不已入舍食邑
不及國門男子不仁) ( 禪位隱居)
維持思齊 (綱紀維持必須齊一至於至於) 外教誘掖 有害
(以外誘引內教安有) 前往存亡其事
() 終於 (顏回調 )
帝王 (三度捨身臣下百萬眾僧默許 身為何必)
不得鳥獸裁剪殺傷 () 殺心
(周宣王生物
不以以時使欲絕殺心
設有殺心) 宗廟郊祀 犧牲不為不為
(不為) 之上不知
(善惡捐棄之上可謂) 周道二教彥琮
心目出沒玄奧賓主 探賾邪徑 (詰難本教然後預備所見)
而後穿 其所其所 不知 (唐朝邪見淺學不見)
豈非 (相攻)
(比為 ) 兵戈 本教
有餘異學有餘君子 (爭競學而君子)
使不及其所而後
(晏子對齊左傳第二十) 金石絲竹使
(琴瑟八音) 其所 (五聲之後不容
手淫) 而後 (五行) 一音於焉慧遠沙門不敬
自理周道二教發心宇文 莊子 (莊子家人
一舉道安極其得以)
(武成即位建德廢佛二教至大 毀滅癸巳戊戌) 不信桓玄
(桓玄將令上書) 豈不才識厚薄 學者心智
以為 文字 ( 文字山岳)
先聖以為群羊 (經律 ) 本教
(進趨不得 不知進修專心吟詠風騷本教輕侮故我穢物所謂
先聖無利檀越三塗) 慧琳 (江表 道德) 太祖 (太祖劉裕)
顏延之不平三台 豈可使怠慢 道淵文帝器重
在座不為二十 黑白大較六度並行 其間何承天以為比丘
顏延之抵罪交州 君子不以
小人不然與其 嗜酒
(逆旅尸棄郊野) 沙門 還俗揚州文學從事不得終於句容 篇什琴書丹青以為
後學負笈驢子顯慶 (唐高宗) 西明寺 公等名臣出言不易戒定慧
增長福田畫師 以為四科不問僧俗 無成
將死異形人執 小人君子 顛覆不祥
(敵人) ( 相攻)
(易解爻辭自己所致)
小人不當非獨才藝 不然 (是以) 孔子
(家臣貌似孔子作亂孔子 認為) 項籍
(項羽項羽) 不以儒學俗人 終久
(近代投江東川自縊 瘡痍輕慢) 剃髮詩曰
萬里濫觴道意 為器 (袈裟陶土瓦鉢) 使無為
然後經律繩墨文章潤色能不 詩曰 (洿
好用小人爵位衣服逍遙而已治國洿釋子 )
緇衣讀書 不知其他喘喘 (檀越信施
不事進修輕侮賢善本教以為棄物比丘一旦不忙) 琳琅龍象姿高出塵世
篤志好學開卷至若 曾子
(曾參至孝行次) 叔子 孫叔敖 (身為令尹謙卑)
(仲尼 )
(殿國門國人欲取 ) 列禦寇不受
(列禦寇家貧列子再拜不受有道妻子
飢色先生何不自知及於)
(乞食 何為人為不義)
不在 (謝安東晉孝武帝百萬 不喜可知)
(衣冠從容) 鼓琴耿介
(耿介倜儻兄弟 有請鼓琴使者鼓琴伶人使者
可知) 善於足以兼之 (君子沒世不及) 孔子魯哀公
庸人士人君子 聖人庸人
(左傳忠信) 不力以定見小不知 其所不知其所庸人
士人有所有所不能道術 () 是故其所
其所其所 性命形骸 不可富貴不足貧賤不足
士人君子忠信 () 仁義在身 (自矜) 思慮通明 篤行信道自強不息
不可君子 (越過君子可貴可信
不能使是以不信不見不能不不見不怨) ()
百姓 (滿天口過滿天) 天下 (長短
天下) 天下 (病患) 賢人 聖人天地變通萬事
自然大道情性 日月化行下民不知不識 (百姓日用不知) 聖人善哉
寡人 使尊卑 情操庸人君子
君子賢聖天下高僧 變化不能
學而不難 () 其所在乎不知槃特 無道
(平生半偈聖果如是行者得度) 多聞 不謂 (比丘聰明薄俱羅地獄)
槃特聖人庸人槃特學而 學而不知使槃特無生 遷善
學而天下千載之一 天下聖人以資 (磨石)
(尚書濟川舟檝) 加之仲尼 君子不可子路南山
以此 孔子豈不 () 子路再拜
水平用人未有不學而能奇功 道者凡人牆面 (所見) 不出天下
不由 () 大覺遍知
日就月將佛陀慷慨 光陰不再 (董仲舒讀書園圃佛陀) ()
下獄 不怠
(漢昭帝武帝世宗武帝奢侈殺戮不宜 先帝) 常啼求法 (般若 常啼菩薩)
骨骸香花 有所實學不足兢兢勤勤 (北山) 釋氏
編年事務林藪 (三十法華二眾 識心澄觀俱舍百餘) 一家之言
無常三教 暮年不盡 日月之至釋文 (何不 )
莞爾 (莞爾笑貌) 精於 () 學而有所
(塵俗典雅經濟 ) 法華親近 (法華經不許親近世俗文筆外道文字) 華嚴
多聞 () 善財童子一百一何為

北山錄卷第九

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【經文資訊大正藏 52 No. 2113 北山錄
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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