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Tan Jin Wenji 《鐔津文集》

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鐔津文集目錄


行業()(陳舜俞)



()


(二十六)


(十三)
壇經
真諦

皇極
中庸()

(四十)
禮樂


賞罰
教化
刑法
公私









人文

存心




善惡
性情
九流



中正



君子
知人


風俗




道德
()
()
復古



唐太宗


()
逍遙
西山移文
龍文




萬言
仁宗皇帝



仁宗皇帝
(十三)
相公()
相公

上田樞密
曾參


歐陽侍郎
相公
太尉


祕書
校書
章表祕書
祕書
著作
員外
祕書
上蔡侍郎
通判
尊宿
檀越
起程申狀
杭州知府侍郎
錢塘知縣
大覺禪師
侍郎

知府
給事
廣西
賢良
潤州給事
學士
推官
知縣
錢塘少府
仁和少府
見訪
杭州

簿門狀
石門禪師
黃龍禪師()
黃龍山南禪師()
圓通禪師
圓通禪師
圓通禪師
萬壽長老
萬壽長老
杭州僧正
退金山回答
知事
上人
供養檀那
十一
(二十三)
傳法正宗定祖圖(上進)
法寶記敘
和尚語錄
武陵


法雲
法喜


唱和詩集

上人

潯陽
朝奉


周公
祕書
秀才潮陽
天台
真法廬山
十二
(十二)
武林山志

獨秀
無為禪院轉輪大藏
漳州千佛





文中
天竺法師
十三
碑記()
禪師
和尚影堂
杭州大師
石壁大德
侍郎中山哀辭
推官哀辭
哀辭
(十二)
行道舍利
廬山影堂

文中
翰林
諸葛

太尉傳贊



北山
十四

第一()
十五

第二第十三
十六

第十四三十
十七
律詩(六十)
十八
唱和(六十九)
十九
附錄著述
東郊草堂釋懷

石門禪師(三十一)
楞伽守端禪師(一百)
天柱()
明教大師()
天台()

嘉興天寧指南
杭州徑山住持
[0648a12] 鐔津文集目錄

明教大師行業(石刻)

尚書屯田員外陳舜俞

[0648a18] 六月初四大沙門明教大師杭州靈隱寺六十僧臘五十六根頂骨舍利所持數珠於是相傳頂禮故居永安與其居士死生之際而已其後不能契嵩自號出家十三得度落髮明年受具十九遊方下江觀音十萬於是世間經書章得法筠州洞山吳中錢塘當是時天下古文退孔子東南章表泰伯尤為雄傑學者獨居道一諸君能奪士大夫無不由是而後所居蕭然長物清談至於終日不可公引最為徑山不肯使何必如此衡山未幾禪宗傳法正宗記禪門陵遲經典摩訶迦葉大法初祖至于達磨二十八付囑不立文字教外別傳無何觀察高名生天大臣京師府尹仁宗傳法編次明教不許朝中丞相莫不延見尊重不受東南浮圖講解有別其所不在所謂二十八相與攘袂切齒著書聖賢經論古人幾至數萬往往久之平生不能眾人於是之間及其所以論議是非嗚呼使不公辯說何以雖然之所以自得豈可淺見東南最後數年不少學者弟子著書治平凡百六十有餘萬言沙門法燈後世十二月日記

鐔津文集卷第一
東山沙門契嵩

輔教編



[0648c25] 萬物有性古今死生然而死生性情 因而使萬物生死
聖人大觀之前其所以來之後其所 天下情偽
將來既有前後相與 三世將來之所以窮通已往可見
善惡 與其其所 機器
聖人五乘三藏 五乘不可勝數極成 聖道世俗
所以然五乘 三藏五乘其一 人乘天乘聲聞乘
菩薩乘三乘 超然出世使 真際不可得
世情甚而不可 人乘五戒不可以不止
不義不止 不邪淫匹偶 妄語不以不飲酒不以
修心天乘五戒十善不邪淫 妄語四者五戒綺語
不為兩舌謂語背面惡口不義 不以忿恨宿
善惡之所以生天五者之所以為人 天下以此假令生天人人
人人不治 文帝顏延之炳著 發明佛法甚為明理開獎人意
使垂拱太平 百家 五戒十善
人和 百萬能行 陛下
太平與其所謂五常仁義一體 仁義先王一世
未始不同出於 君子 其所其所
孟子 方寸使高於岑樓 而後其一
其三 紛紛 不為其所遠近 多少聖人
一世人情之間 三世死生 神農
百穀聖人不同 三世耳目 何以
所以神理 其所為人
可通 不差豈不洪範 合乎
五者 不以合乎皇極 善惡已然神往
善惡之報豈不佛經一切諸法 佛道絕情所為 豈非有情形象有情
無情行情 仁義仁義不謂 仁者適宜
而言仁義 性相
相異異焉天下 不安聖人其所所以 群生聖人其所所以
萬物昆蟲動植貴賤 使群生豈不
萬物豈不大慈大慈感人 中國之內四夷之外
有福有罪不測惡心 善意拳拳不敢 所謂五戒十善里巷何嘗
朝廷  天子宮掖之至 不淫
兩舌惡口不爭足以 五戒十善有為
為人不孝為人 不敬為人不以為人為人不仁
天下無有唯恐 如此 有意天下國家
何嘗君臣父子所生 其所 故世不得
德行孟子 豈不久矣 幾至聖人
多方不暇 日益日益世俗
不以賞罰 堯舜
若是聖人安有聖人 江海雲氣 山林
自相善人善人惡人 惡人 善言善行江海
善言孔子善人 不得 必得不善
拳拳服膺不敢孟子優於天下有道不明 君子大樂
不死 從而後世 不得相遇使猶豫
相信人情莫不 君子而已何必君子而已何必飲食
女人君子君子 知道大道若是 不知嘗試
心服自修莫若其內 莫若其外其外人道 其內神道不能
精神 鬼神
履行神清精神