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Sanjiao Ping Xin Lun 《三教平心論》

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三教平心論

[0781a25] 三光萬古耀百川同一三教並行成天未始未始不同不可得親疎孤山法師三教不可古今互相排斥致使

[0781b03] 先聖無為學士理論詳盡淵源析疑決擇是非未嘗不出公論輕重通城居士智識至公(史記謂言相合友善)使白居易張商英唐宋至理

[0781b12] 真際塵累

[0781b13] 甲子七月

三教平心論
學士劉謐

[0781b19] 中國三教伏羲氏八卦 儒教老子道德經道教 漢明帝金人佛教
國有三教大抵 好生同一 同一忿
同一雷霆日月 風化天下不過 三教無非
皇帝原道 治世知心不容 不治三教不立無盡
護法論皮膚血脈 皮膚血脈骨髓不容 如是三教不行

[0781c05] 儒教中國使人倫禮樂 天地萬物 天下不可

[0781c08] 道教中國使清虛自守自持紛紜歸於靜默無為梁武帝
不可

[0781c12] 佛教中國使歸真力行安行自利至於 為生三武
滅佛不可

[0781c16] 三教 五星三光在天不可三教 不可優劣不同要不
然而異心異見道者不如不如 以為異端是非
百年 以為不可私心不可愛憎 心念可以
結果天下事事物 至於倉廩 充實露宿
至於黃金滿 優劣不待

[0782a03] 儒家一身一家一家 四海彌滿六合可謂 守約四海六合之外何如
西四海不過 四海去處儒家 儒者存心養性
全美設施諸事可以可以可以安國社稷可以太平青史
如此而已曾子死而後已不亦 至於

[0782a14] 道家幽冥人間 天上山林至於巍巍 金闕可謂超凡入聖天地造化
何如天界入微極大不過天界限於道家學道
專一無形清淨寡欲 納新可以可以飛昇 鬼神風雨可以造化
無窮快樂自在如此而已 經云長生久視長生

[0782a25] 佛家一佛出現三千大千世界 一世界一世界之中須彌 大海出於之上日月循環
晝夜須彌四面四洲 西閻浮提四大之中三千世界
之中三千之一 釋迦下生天竺正中 四旁日月帝釋天
虛空之中然而雲層四重欲界雲層十八名色上空 無色界如是三界諸眾生
生老病死一世界如此一千世界 如此一千世界之中 如此一千世界大千
三千大千其實 大千之中須彌山日月 四天下一百萬貫一界
一百萬貫大千世界一佛 一佛出現世界中有 出現梵網經
菩提樹一時成佛如是盧舍那本身釋迦微塵 化身化身化度
世界其中 無色無想乃至 得度佛家學佛五蘊
六根清淨遠離十惡修行十善四念處四正勤六十二見 九十八使煩惱三千
謹守四無量心六波羅蜜 常用其間血書 投身參請
捨命 錢財珍寶妻子 頭目髓腦生經
萬億不退轉 萬億精進三祇滿 四句四句諸法
不無是故無生通達無量無邊法門無量無邊三昧 五根五力具足三明四智三身
六通五眼四無礙辯演說無窮 四如意分神通自在八勝處八解脫 現前無畏四攝法受用無盡八聖道支
八不三乘同等三十二相八十 莊嚴微妙法身過去塵沙未來塵沙 洞見現在塵沙眾生塵沙不了
十號超出三界之上一切 種智天中無上法王 正覺方便十力法界有情
如此而已法華經如來一大事 因緣出現令眾生大願大力一切無上
妙果是故三教不可私心不可愛憎心論心念儒者結果不過
學道結果不過 學佛結果可以斷滅 生死究竟涅槃普度眾生成正覺
豈不顯然可見嘗試儒教 行者中國道教所行天上人間佛教所行虛空法界
之內之外 號召政教四境 之中四境之外不可得控制
四海天下莫非臣民禮樂征伐自我三教儒者死而後已百年學道
長生千萬學佛生死湛然 常住經歷塵沙劫數無有窮盡 燈光一夕
阿闍世王佛舍利 日照耀萬古西 循環三教

[0783a13] 以是世間法出世間法二教 佛教世間法出世 何以世間華嚴經
世間有人世間琰摩世間三界之內世間有法使生死 無已不出三界之內世間法
十方三界 出世間法五乘二乘人乘 天乘世間法三乘聲聞緣覺
出世間法人乘五戒 不可不止 不止
不邪淫 不妄語 修心五者所以
為人儒家五常

[0783a29] 天乘十善 不妄語四者五戒 綺語不為兩舌謂語
背面惡口 忿恨 善惡十善
所以生天道家 人乘所以天乘可以 世間在於三教
三乘超然出世 使善惡真際 不可得

[0783b12] 或者公孫 掃地太玄 敬宗失身儒家
道士子夜東坡 天上神仙地下神仙道家
不能不能 程顥佛牙 佛家
三教中國未能 出於區區優劣 大正
所行道者儒家罪人 清淨無為甘心邪術 道家罪人好生不許
殺人無相不可相見如來 頑石惑眾
假托教門 佛家罪人是以

[0783c04] 或者見道化胡經釋迦文 老子佛家破邪論 弟子震旦教化孔子儒童菩薩顏回
菩薩老子摩訶迦葉如此三教 優劣不知至於失實

[0783c10] 化胡經老子成佛 釋迦文而後胡人 昭王二十四佛滅
穆王五十二佛滅三百四十二 定王老子 函谷關四百以後
不足 僕射 胡人不受作佛胡人
老君不能胡人 道流老子何不胡為胡為不及佛化
說欲不料法琳 破邪論大略佛教萬法 可以邪說愚冥
菩薩老子迦葉豈可出於菩薩 至於老子迦葉迦葉
釋迦當時最上一乘 不可言傳人天百萬 老子迦葉變化迦葉
阿難入定雞足山慈氏下生慈氏 迦葉肉身不出老子迦葉老子
老子祖師不亦 不料杜撰

[0784a08] 或者先生孔子 終始施設不同二教未嘗不合居士
道者對立先天性釋道二教未嘗 傅大士詩曰袈裟
一家三教未嘗不合 佛教不知 方便

[0784a17] 儒家行道任職居官權衡 出於佛教儒教 儒教佛教武宗李德裕
萬餘道家道德 使 佛教道教道教佛教
沙門 莫若方便方便 儒教儒教佛教
道教道教三教 皆可 方便議論
心心爭鳴儒者道者 三教不同議論 以為
不容其實 時而是非得失至理天下後世 儒者司馬遷儒者
勞而無功不知君子 可謂道一 窮年可謂
平均天下 儒學不足程頤儒者以為
耳目有限 浩劫 反而儒教
詩曰天命玄鳥 甲申乙酉食人 至于神降
老人 詩曰文王明德久矣
相接 程頤儒家 不可得
術數 前後上疏佛教李師政 佛法出於西
中國不然出于 西戎北狄 危害何必
駿曠世 是以西域魏收南海 出於遠方
藥物出於 不用 八苦以致久矣三毒
無為遠近 詩書以為修多羅不足不然無窮
茫茫六經三乘

[0784c12] 能仁上古聖人後來