Fa Yuan Zhu Lin 法苑珠林
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法苑珠林卷第十二西明寺沙門釋道世撰
千佛篇第五之五 ◎涅槃部第十四 (此別五部)
* 述意部
* 韜光部
* 赴哀部
* 時節部
* 弟 子部
述意部第一
[0371b19] 惟我含靈福盡。法王斯逝。遂使北首提河。春 秋八十矣。應身粒碎流血何追。爭決最後之 疑。競奉臨終之供。嗚呼智炬慈雲。消滅長
夜。諸子誠可悲夫。但法身至寂畢竟無為。 報化所誘隨機應俗。既曰現生。焉得無滅。凡 聖雖殊而莫能免。是以微言背痛而方轉甘
露。假託右脇而還放光明。此則無病之迹也。 及千 [疊*毛] 既纏而示雙足。金棺將闔而起合掌。 此示不滅之徵也。故灰身示權常住顯實。器
月之喻其旨明乎。
韜光部第二
[0371c01] 如智度論云。須跋陀羅年一百二十。夢見一 切人天失眼裸形冥中。言云。日當墮地獄 海枯竭風散須彌。夢寤已恐怖。天曰。此是一
切智人將入涅槃。非關於汝。明到林中求欲 見佛。阿難三不許。佛知遙喚前共別。
[0371c06] 又菩薩處胎經云。如來二月八日夜半躬襞 僧伽梨欝多羅僧安陀羅跋薩各三褺。施放 金棺儭身上。以鉢錫杖手付阿難。入金剛定
碎身舍利。佛從金棺出金剛臂問覓迦葉牛 呞二人。阿難答云。牛呞羅漢已入涅槃。佛言。 吾今永取滅度。即入金棺寂然不語。再三出
手問阿難。吾為八部說摩訶乘經。汝悉聞不。 對曰。唯佛知之。又問。吾在忉利為母說法。汝 知不。答曰。不知。又吾在龍宮說法。龍子得道
留全身舍利。高一百三十丈。汝知不。答曰。不 知。吾處母胎十月。為諸菩薩現不退轉法輪。 世尊即以神力。現母身中行住坐臥一切雲
集入胎舍中。汝知不。答曰。不知 (阿難大聖豈得不知。言不知 者欲推如來化功密。故答不知也) 又涅槃經云。善男子。我於此
娑羅雙樹大師子吼者名大涅槃。東方雙者。 破於無常獲得於常。乃至北方雙者。破於不 淨而得於淨。此中眾生為雙樹故。護娑羅林
不令外人取其枝葉斫截破壞。我亦如是。為 四法故。令諸弟子護持佛法。此四雙樹四王 典掌。我為四王護持我法。是故於中而般涅 槃。
[0371c27] 又中阿含經云。如來爾時將詣雙樹。四襞 欝多羅僧以為施座。僧伽梨為枕右脇而臥。 足足相累而故涅槃。
[0372a01] 又菩薩處胎經云。爾時八大國王各持五百 張白 [疊*毛] 栴檀木蜜。盡內金棺。裹以五百張 [疊*毛]
纏裹金棺。復五百乘車載香蘇油以灌 白 [疊*毛] 。
[0372a05] 爾時大梵天王將諸梵眾在右面。立釋提桓 因將諸忉利諸天在左面立。彌勒菩薩及十 方諸神通菩薩當前立。爾時世尊欲入金剛
三昧碎身舍利於娑婆界轉此真法。作是念 已。十方世界皆六返震動。
赴哀部第三
[0372a11] 如摩耶經云。阿那律昇忉利天以告摩耶。摩 耶便至。棺自為開。合掌起白遠屈來下。佛 語阿難。汝當知為後不孝眾生故。從金棺出
問訊母也。僧祇律云。於天冠塔邊闍維佛身。 迦葉赴佛涅槃經云。於是迦葉辭佛到伊荼 梨山中。去舍衛國二萬六千里。其山多出七
寶。甘菓種種香樹雜藥不可稱數。亦有麒麟 朱雀鳳皇異學道士。時有方石平正。色如瑠 璃。縱廣百二十里。樹葉五色冬夏茂盛。列坐
石上。迦葉前後教授一千弟子。皆得羅漢常 坐此石。誦經行道。弟子七人同夕得夢。其 一比丘夢見所坐方石中央分破樹皆拔根。
復一比丘夢見四十里泉水皆乾竭華悉零 落。復一比丘夢見拘羅邊坐皆悉傾毀。復一 比丘夢見閻浮利地皆悉傾陷。復一比丘夢
見須彌山崩。復一比丘夢見金輪王薨。復一 比丘夢見日月墮落天下失明。晨起各以所 夢啟白迦葉。迦葉告言。我曹前見光明。地時
大動。卿等得夢佛將般泥洹耶。即勅諸弟子。 往赴俱夷那國。又菩薩處胎經云。大迦葉至。 佛出雙足。迦葉說偈云。
佛所教化人 所度已周遍
我行道絕向 唯恨不見佛
[0372b05] 於是繞棺七匝阿難西北角。難陀於東北角。 諸天在後。直北去雙樹四十九步。大迦葉手 執火然香薪。又雜阿含經云。佛涅槃已。雙樹
生華垂下供養。阿難說偈云。
五百 [疊*毛] 纏身 悉燒令磨滅
千領細 [疊*毛] 衣 以衣如來身
唯二領不燒 最上及儭身
[0372b12] (諸經具明闍維之法以文繁故略而不錄) 。
時節部第四
[0372b14] 如涅槃經云。如來何故二月涅槃。善男子。二 月名春陽之月。萬物生長。是時眾生多生常 想。為破眾生如是常心。說一切法悉是無常。
唯說如來常住不變。於六時中孟冬枯悴眾 不愛樂。陽春和液人所貪愛。為破眾生世間 樂故。演說常樂我淨亦爾。為破世間我淨故。
說如來真實我淨。初生出家成道轉妙法輪。 皆以八日。何故涅槃獨十五日。佛言。善男 子。如十五日月無虧盈。諸佛如來亦復如是。
入大涅槃無有虧盈。以是義故。以十五日入 般涅槃。又長阿含經云。時有香姓婆羅門。問 阿闍世王曰。何等時佛生。何等時成道。何等
時滅度。闍王答曰。沸星出時生。沸星出時出 家。沸星出時成道。沸星出時滅度。
[0372b28] 何等生二足尊 何等出叢林苦 何等得最 上道 何等入般涅槃 沸星出二足尊 沸 星出叢林苦 沸星得最上道 沸星入般涅 槃 八日如來生
八日佛出家 八日成菩 提 八日取滅度 二月如來生 二月佛出 家 二月成菩提 二月取涅槃 二月生二 足尊 二月出叢林苦 二月得最上道 八 月般涅槃城
[0372c07] 又薩婆多論云。佛以二月八日沸星現時初 成等正覺。亦以二月八日沸星出時生。以八 月八日沸星出時轉法輪。以八月八日沸星
出時取般涅槃。
弟子部第五
[0372c12] 依智度論云。長老大迦葉。於耆闍崛山集三 藏。可度眾生竟隨佛入般涅槃。清朝持鉢入 王舍城。乞食已上耆闍崛山語諸弟子。我今
日入無餘涅槃。一切諸人聞是語已。皆大愁 憂。迦葉晡時從禪定起入眾中坐。讚說無常 苦空無我。如是種種說法已。從佛所得僧伽
梨。持衣鉢提杖。如金翅鳥現昇虛空作十八 變。於耆闍山頭與衣鉢俱。作是願言。今我 身不壞。彌勒成佛時我是骨身還出。直入山
頭石中如入軟泥。入以山還合。後人壽八萬 四千歲。身長八十尺。彌勒佛身長一百六十 尺。佛面二十四尺。圓光十里。是時眾生聞
佛出世。無量人等隨佛出家。又大悲經云。是 迦葉以本願力所加持故住虛空中。現種種 神通變化已。以己身火闍維其身。闍維身已。
灰炭不現。又薩婆多論云。舍利弗目連。以不 忍見佛泥洹。便先泥洹。以先泥洹故。七萬阿 羅漢同時泥洹。當於爾時四輩弟子莫不荒
亂。於時如來以神通力。化作二大弟子在佛 左右。以此緣故。眾生歡喜。憂惱即除佛為說 法。各得利益。
結集部第十五 (此別二部)
述意部第一
[0373a06] 夫真諦玄凝法性虛寂。而開物導俗非言難 建。是以不二默訓。會於義空之路。一音振 辯。應乎群有之境。自我師能仁之出世也。鹿
野唱其初言。金河究其後說。契經以誘小學。 方典以勸大心。妙輪區別十二惟部。法聚總 要八萬其門。暨善逝晦跡。而應真結藏始則
四鋡。初集經中則五部分戒。大寶斯在。含識 至意為存拔苦。是以金言不可遺謬也。
結集部第二 (此別四部)
[0373a15] 此中廣明結集具有四時。第一依智度金剛 仙二論。如來在此鐵圍山外。共文殊師利及 十方佛。結集大乘法藏。第二依菩薩處胎經
及四分律等。如來初入涅槃。始經七日。大迦 葉共五百羅漢。令到十方世界召得八億八 千眾。共為結集三藏。第三依智度論。如來
入涅槃後。至夏安居初十五日。大迦葉共千 羅漢。在王舍城結集三藏。第四依四分律。如 來入涅槃後。一百年內為跋闍子檀行十事。
大迦葉共七百羅漢。在毘舍離城結集三藏。 此下四重依經次第列出。庶將來哲不積餘 卜也。
大乘結集部第一
[0373a28] 依大智度論金剛仙論云。文殊師利結集中 明。如來在此世界之外不至他方世界。十方 諸佛並皆雲集說法亦名詰經。文殊後結集。
召諸菩薩及大羅漢無量無邊。各言某經我 從佛聞。須菩提言。金剛般若我從佛聞。諸經 當部各有弟子。同時聞者。並云我親從佛聞。
故知不局阿難。然阿難則遍聞諸經。餘之弟 子則偏局當部。
[0373b07] 又依涅槃經。大聖說法既有三乘。傳法人還 有三名。一名阿難陀。此云歡喜。謂持小乘法 藏。二名阿難陀跋陀。此云歡喜賢。謂持中
乘法藏。三名阿難陀娑伽羅。此云歡喜海。謂 持大乘法藏。三名雖異據體唯一。故維摩經 云。舍利弗問天女曰。汝於三乘當何志求。天
曰。若以小乘法化。我作聲聞。若以中乘法化。 我作緣覺。若以大乘法化。我作菩薩。故知阿 難通持大小乘人。此三人中。前二人者有親
聞傳聞。故下結集中阿難昇座。依智度論說 偈云。
佛初說法時 爾時不聞見
如是展轉聞 佛游波羅柰
為五比丘說 四諦之法輪
[0373b21] (以此准知不得雷同皆云親聞第三阿難得言常聞) 。
五百結集部第二
[0373b23] 依菩薩處胎經云。爾時佛取滅度已。經七日 七夜。時大迦葉告五百阿羅漢。打揵椎集 眾。卿五百人。盡詣十方諸佛世界。諸有得
阿羅漢六通者。盡集此閻浮提詣雙樹間。釋 迦牟尼佛今已捨壽起七寶塔。今集欲得演 出真性法身。汝等速集聽採微妙之言。爾時
五百羅漢受大迦葉教。如人屈伸臂頃。即到 十方恒河沙剎土。集諸羅漢得八億八千。眾 來集忍界聽受法言。又僧祇律云。時大迦葉
語諸比丘。結集法藏勿令法滅。諸人欲往餘 處結集。迦葉言。應住王舍城。有五百人臥具。 眾皆言爾。令阿那律守佛舍利。勿使諸天將
去。過去迦葉佛滅度時。弟子但知懊惱。不覺 天持舍利去。盡世人不得供養。時阿難不去。 迦葉與千人。至剎帝山施世尊舍利。目連
坐次迦葉四月結集斷於外緣少二人不滿五 百。那律復來。猶少一人。迦葉遣目連共行。弟 子梨婆提長老羅漢。汝往三十三天呼提那
羅漢。提那羅漢聞佛涅槃。不忍見佛行處。已 入滅度。後遣至尸利沙翅宮喚憍梵波提羅 漢。乃至毘沙門天宮命須蜜多羅漢。並已涅 槃。
[0373c16] 又菩薩處胎經云。爾時迦葉見眾集已。語優 波離。卿為維那唱阿難下。即受教唱下。罰 阿難不請佛住壽等已。阿難心意荒亂內自
念言。佛滅度未久。恥我乃爾。即自思惟四諦 法已。便於眾前成阿羅漢。諸塵垢滅朗然大 悟。聖眾稱善諸天歌歎。爾時大地六返震
動。時大迦葉。即使阿難昇七寶高座。迦葉告 言。佛所說法。一言一字。汝勿使有缺漏。菩薩 藏者。集著一處。聲聞藏者。集著一處。戒律藏
者。亦集著一處。爾時阿難最初出經。胎化藏 為第一。中陰藏第二。摩訶衍方等藏第三。戒 律藏第四。十住菩薩藏第五。雜藏第六。金剛
藏第七。佛藏第八。是為釋迦文佛經法具足 矣。
[0374a01] 爾時阿難發聲唱言。我聞如是。一時說佛所 居處。迦葉及一切聖眾。墮淚悲泣不能自 勝。咄嗟老死。如幻如化。昨日見佛。今日已稱
言我聞。又四分律云。爾時世尊在拘尸城末 羅國娑羅林間般涅槃。諸末羅子洗佛舍利 已具辨闍維。時大迦葉燒舍利已。以此因
緣集比丘言。我等今可共論法毘尼。勿令外 道以致餘言譏嫌沙門瞿曇法律若湮。其世 尊在時皆共學戒。而今滅後無學戒者。諸長
老今可科差比丘多聞智慧是阿羅漢者。時 即差得四百九十九人。皆是阿羅漢多聞智 慧者。時諸比丘言。應差阿難在數中。大迦葉
言。勿以阿難在數中。何以故。阿難有愛恚怖 癡。是故不應令在數中。時諸比丘復言。阿難 是供養佛人。當隨佛行。親從世尊受所教
法。必處處疑問世尊。是故今者應令在數。即 便令在數。諸比丘皆作是念。我等當於何處 集論法毘尼。多饒飲食臥具無乏耶。即皆言。
唯王舍城房舍飲食臥具眾多。我等今宜可 共往集彼論法毘尼。時大迦葉即作白令集 王舍城。時阿難在道行靜處。心自念言。譬如
新生犢子猶故飲乳與五百大牛共行。我今 亦如是。學人有作者。而與五百阿羅漢共 行。時諸長老皆往毘舍離。阿難在毘舍離住。
時諸道俗皆來問訊阿難。多人眾集。時有跋 闍子比丘。有大神力。已得天眼知他心智。今 觀阿難。為是有欲。無欲人耶。即便觀察。是
有欲非是無欲。今當令其生厭離心。即說偈 言。
靜住空樹下 心思於涅槃
坐禪莫放逸 多說何所作
[0374b03] 時阿難聞說已。即便獨處精進不放逸寂然 無欲。時在露地夜多經行。遇明相欲出。時身 疲極方欲俹臥。頭未至枕頃於其中間心得
無漏解脫。此是阿難未有法。時阿難得阿羅 漢已。即說偈言。
多聞種種說 常供養世尊
已斷於生死 瞿曇今欲臥
[0374b10] 時大迦葉集比丘僧。即作白集論法毘尼。時 阿難即從座起。偏露右肩右膝著地。合掌白 大迦葉。我親從佛聞憶持佛語。始從初篇乃
至一切揵度諸部毘尼增一。都集為毘尼藏。 彼即集一切長經為長阿含。一切中經為中 阿含。從一事至十事。從十事至十一事。為增
一阿含。集於雜事為雜阿含。如生經本經乃 至偈經等。如是集為雜藏。有難無難繫相應 作處。集為阿毘曇藏。時即集為三藏。在王舍
城。五百阿羅漢共集法毘尼。是故言集法毘 尼有五百人。
千人結集部第三
[0374b22] 依智度論云。是時佛入涅槃已。大迦葉如是 思惟。我云何使是三阿僧祇難得佛法令得 久住。應當結集三藏可得久住未來世人可
得受行。作是語竟。住須彌頂。撾銅揵椎。說 此偈言。
佛諸弟子 若念於佛 當報佛恩
莫入涅槃
[0374b29] 是揵椎音。作大迦葉語聲遍至大千世界。皆 悉聞知。諸有弟子得神力者。皆來集會大迦 葉所選得千人。除其阿難盡皆羅漢。內外經
書。諸外道家十八種大經。盡亦讀知。皆能論 議降伏異學。大迦葉言。若我昔常乞食者。常 有外道。強來難問廢闕法事。今王舍城常設
飯食供給千人。不得取多。告語闍王。給我等 食。日日送來不得他行。是中夏安居三月。初 十五日說戒時集。大迦葉等入定已。天眼觀
今眾中。誰有煩惱未盡應逐出者。唯有一人 阿難。煩惱未盡。餘九百九十九人。諸漏已盡 清淨無垢。大迦葉從禪定起。眾中手牽阿難
出言。今清淨眾中結集經藏。汝結未盡不應 住此。是時阿難慚愧悲泣而自念言。我二十 五年隨侍世尊供給左右。未曾得聞如是苦
惱。佛實大德慈悲含忍。念已白大迦葉言我 能有力久可得道。但諸佛法。阿羅漢者。不得 供給左右使令。以是留殘結使不盡斷耳。大
迦葉言。汝更有罪。佛意不欲聽女人出家。汝 殷勤勸請。佛聽為道。以是佛之正法五百歲 而衰微。汝應作突吉羅懺。阿難言。我憐愍
瞿曇彌。又三世諸佛法皆有四部眾。我釋迦 文佛云何獨無。
[0374c23] 大迦葉復言。佛欲涅槃時。近俱夷那竭城背 痛。四褻欝多羅僧敷臥語汝言。我須水汝不 供給。是突吉羅罪。阿難答言是時五百乘車
截流而度令水渾濁。以是故不取。大迦葉復 言。正使水濁。佛有大神力能令大海濁水清 淨。汝何以不與。是汝之罪。汝去作突吉羅懺 悔。
[0375a01] 大迦葉復言。佛問汝。若有人四神足好修可 住壽一劫若減一劫。多陀阿伽度。四神足好 修欲住壽一劫若減一劫。汝默然不答。問汝
至三。汝故默然。汝若答。佛應住一劫若減一 劫。由汝故令佛世尊早入涅槃。汝作突吉羅 罪懺悔。阿難言。魔蔽我心。是故無言。我非惡 心而不答佛。
[0375a08] 大迦葉復言。汝與佛褻僧伽梨衣以足蹋上。 是汝之罪。汝應作突吉羅懺悔。
[0375a10] 阿難言。爾時有大風起。無人助我。捉衣時 風吹來墮我脚下。非不恭敬故蹋佛衣。
[0375a12] 大迦葉復言。佛陰藏相。般涅槃後以示女人。 是何可恥。汝應作突吉羅懺悔。
[0375a14] 阿難言。爾時我思惟。若諸女人見佛陰藏相 者。便自羞恥女人形欲得男子身。修行佛於 種種德根。以是故我示女人。不為無恥而故 破戒。
[0375a18] 大迦葉言。汝有此六種突吉羅罪。盡應僧中 悔過。阿難言諾。隨長老大迦葉及僧所教。是 時阿難長跪合掌。偏袒右肩脫革屣。作六種
突吉羅罪懺悔。大迦葉於僧中手牽阿難出。 語阿難言。斷汝漏盡然後來入。殘結未盡汝 勿來也。如是語竟。便自閉門。爾時諸阿羅漢
議言。誰能結集毘尼法藏者。長老阿泥盧豆 言。舍利弗是第二佛。有好弟子。字憍梵波提 (秦言牛呞) 柔軟和雅。常處閑居。住心寂宴。能知
毘尼法藏。今在天上尸利沙樹園中住。遣使 請來。大迦葉語下座比丘。汝次應僧使。下座 比丘歡喜踊躍。受僧勅命白大迦葉言。我到
彼所陳說何事。大迦葉言。汝到彼已語憍梵 波提。大迦葉等漏盡阿羅漢。皆會閻浮提僧 有大法事。汝可疾來。是下座比丘頭面禮僧
足。右繞三匝。如金翅鳥飛騰虛空。往到憍梵 波提所。頭面作禮。語憍梵波提前迦葉教。 是時憍梵波提心覺生疑。語是比丘言。僧將
無鬪諍喚我耶。無有破僧者不。佛日滅度耶。 是比丘言。佛已滅度。憍梵波提言。佛滅度太 疾。世間眼滅。逐佛轉法輪將。我和上舍利弗。
今在何所。答曰。先入涅槃。憍梵波提言。大師 法將各自別離。當可奈何。摩訶目伽連子今 在何所。是比丘言。此亦滅度。憍梵波提言。
佛法欲散。眾生可憐。大人過去。如是次第問 諸羅漢。憍梵波提言。我失離欲大師皆已滅 度。我不復能下閻浮提。住此般涅槃。說是言
已。作十八變自心出火燒身。身中出水。四道 流下至大迦葉所。水中有聲。說此偈言。
憍梵鉢提頭面禮 妙眾第一大德僧
聞佛滅度我隨去 如大象去象子隨
[0375b20] 爾