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Fa Yuan Zhu Lin 法苑珠林

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法苑珠林卷第七十一
西明寺沙門釋道

* 罪福第八
* 第八十一

罪福 (四部)

*
* 業行
* 罪行
* 福行

第一

[0822c27] 善惡相反罪福 所以惡名富饒 摧折故知罪惡不可
聖教明白可觀

業行第二

[0823a03] 說不定所謂罪行 不善凡夫福行 黑白善業種種行體
云何智論殺害不善布施 善業則是罪福二行 十惡齊名罪行
福行禪定 欲界不動出世理觀 緣事福行六度五度
所有禪定罪福不同 專修有人罪福專修 所謂淨心他人
動身罪福修福內心不淨則是 純淨不淨罪行
可知福行 修福其外信樂內心各別不等
修福二業不同 調心慈悲不守 修福
過世理實修福 生空我倒常行三性所有作業 相應是故不善心
以此世俗 令人

[0823a29] 明淨自有 他人 非法財施
布施 優婆塞戒經 布施未來
有為他者 不正瞋恚高慢墮惡道 福報感人分別業報

修行布施  急性瞋怒
不依憶念  
布施   [*]
業行  大力金翅鳥

[0823b14] 修福 無常名聞 慈悲濟貧猶如純淨是以
不淨百論布施 二種名稱敬愛 後世富貴不淨譬如
他方雜物饒益憐愍 眾生不淨布施亦復 如是以此慈愍名稱
淨業 分別業報為生 名聞不清
施行不淨 百論不淨持戒持戒 天上天女娛樂人中富貴五欲
婬欲相者親善 不淨此外細心不淨持戒阿難難陀

  
持戒  其事如是

[0823c05] 開心 知法得益賢愚經
無量所謂來者 飢餓飲食知法如是現世 不同非要
割捨不得隨喜施者 不善得名 離欲則是
故此 不淨上來罪福 欲界不淨
可知百論淨施愛敬利益 因果

貧窮  布施
  隨喜
隨喜福報  無異

[0823c22] 丈夫

悲心  功德
為己一切  芥子
厄難  一切
  不如一明

[0823c27] 凡夫罪福不解因果善惡無性 智度論譬如 無處不著不著火焰眾生愛著亦復
不善乃至 不著般若波羅蜜性空大火以此 惡性五道佛性眾生略明
凡夫罪福二行經論

罪行第三

[0824a06] 聖者福行有罪行者 罪行妄見我人取著違順便 惡業是以貪欲不生不能
人為 地獄是故 如夢
不虛理實妄見智度論 如夢善事無瞋 三界眾生亦復如是無明
故知 地獄惡業妄見 受苦

[0824a18] 正法念經閻魔眾生罪人 眾生執持地獄 惡業命終之後不復閻羅獄卒
眾生無有 不復閻羅獄卒閻浮提 日光暗冥惡業閻羅獄卒
如是惡口眾生相可畏 磨滅壁畫惡業亦復 不復閻羅獄卒可畏以此
眾生惡業受苦自然妄見地獄 見地所見獄卒使妄見地獄閻羅罪人
答曰妄見罪人 惡業熏心變異妄見地獄 唯識論地獄地獄
地獄眾生自然見地種種 地獄惡業以此
善惡熏心異見地獄是故 地獄惡業妄見問曰苦業 善事何須
苦業答曰善惡因果相對 宣說 無由人天是故凡夫
罪行令人厭離歸善鈍根 生厭因此福業利根苦業生厭求解
修道便於 一切煩惱皆是佛種故知苦業厭離 本起是故惡業罪行
眾生不識常行不斷見說 實心唯識心體 雖說貪欲不見
雖說瞋恚不見雖說 諸法無礙示眾 惡道不得地獄餓鬼畜生
以此罪行因果唯心凡愚不解方便向來其實 未解
愚人真妄罪行

福行第四

[0824c01] 福行罪行福行 凡夫欲界使亂心諸事 下界欲界五道之中就地
毘曇地獄善業 意地三善根成就現行以是 聞法思量現行
善根地獄國王五百婆羅門 生地發生信心甘露故知現行 地獄善現無力方便
聖道善根 眾生世間 因果不滅便名為
善根善心宿業大聖止息說道方便 畜生修善涅槃經佛說
無量鳥獸發菩提心天上毘曇 十善律儀七善律儀 一切眾生鬼神不能薩婆多
畜生律儀

[0824c21] 人中北單越意地善業 現行不斷修禪 不能離欲非分十善

[0824c25] 欲界六天出家別解脫 十善在家天帝釋 八戒色界諸天
毘曇上界下界善業因果上界下地 據有在下成上便
下界善業 梵天見佛禮拜發言讚歎即是散善 欲界善業毘曇毘婆沙梵天
欲界初禪威儀據此 上色欲界 福業

[0825a08] 第二色界四禪定 道者無漏 根本正體
禪心未來色界未來 初禪人天 色界北單越修禪
起色十善意地 所謂無貪無瞋正見七善業者定心禪戒禪戒則是七善
有色十善無色諸天 無色界不得起色界定 無色
色界禪定福業十善業道 無色四空定三界 人天上來福行
聖人凡夫希望

[0825a24]

  
思歸  
豈非罪福  
有漏  常見法身

感應 ()

[0825b01] 武德記室參軍暴病 一日何故 兩頭何故
數年 虛實 使使
使國事 有罪 以為國事
久留便無罪 受生不見不得 前任縣令
官客官客自有美譽如何何故 平生
歲時寒食不敢
出去 有罪生來修福不見記者豈非
主司何為主司 對曰多少先令 先令受罪
受罪何不主司一百倏忽血流既而 生來無遺
受罪遣人 僧尼行道懺悔精勤苦行其事家人俄而命終
(冥報記) 。

第八十一 (二部)

* 五欲第一
* 五蓋第二

五欲 (四部)

*
*
*
*

第一

[0825c08] 經論行者修道五欲道本 無由證聖知根 內五五塵所生五識由此
涅槃經善男子譬如 調有人不隨意遠離城邑 不能五根亦復如是
涅槃城邑至於生死曠野善男子 教王作惡五根亦復如是 眾生無量譬如不受師長父母
調五根亦復如是不受 善言善男子凡夫 五根地獄畜生餓鬼
善人遺教經五根殃及 累世不可不慎是故智者 假令不久
覆障行者 定慧不明隱沒善人修正 名為對法論不得
覆蔽不得 五欲五塵五蓋內五

第二

[0826a01] 五欲既有便五欲繫縛 眾生不得解脫涅槃經凡夫五欲 魔波旬自在獵師
擔負歸家善男子譬如國王安住 心安眾苦一切眾生亦復 如是境界安樂
惡魔苦惱境界四念處境界五欲五欲男女身上色聲 香味即此五欲貪著
名為意識名曰法塵六塵名為所行 涅槃經六大一切人民
六塵亦復如是一切眾生善財六大劫奪所有 好惡巨富貧窮六塵亦復
如是劫奪一切善法善法 貧窮一闡提是故菩薩諦觀六塵 六大

第三

[0826a20] 五欲六塵 佛性涅槃經眾生五識 非一有漏增長
凡夫取著乃至著色 貪心貪心繫縛乃至 繫縛不得生老病死憂悲
一切煩惱菩薩自言 女人和合言語調音聲 隨逐女人隨逐便貪著
如是菩薩成就欲法淨戒污辱梵行 雜穢不得名為淨戒具足智度論 種種不淨
霹靂怨家毒蛇女人 不可親近何以女子 小人富貴智德
善根桎梏枷鎖閉繫囹圄難解