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Fa Yuan Zhu Lin 《法苑珠林》

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法苑珠林卷第七十二
西明寺沙門釋道

* ◎四生第八十二
* 使第八十三

四生 (五部)

*
*
*
* 受生
*

第一

[0829c28] 行善人天成佛作惡三塗聖道愚人不信智者 四生六趣
業緣皎然因果

第二

[0830a04] 般若經一者卵生二者胎生 四者化生阿鋡十二因緣經云畜生 (胎生)
和合 (濕生) 化生 地獄卵生飛鳥正法念經 畜生無量一者所謂
二者所謂空行所謂天眼畜生何等四一 胎生所謂牛羊之類二者卵生所謂
濕生所謂 蟣子之類四者化生死者

[0830a16] 善見一者二者無色 無色不可無色色心 相依為生使
涅槃經眾生佛性 五陰名曰殺生殺生 惡道生死四生 [-+]
然而 眾生不過

第三

[0830a25] 婆沙論說欲界之中六趣 色界天趣所以以此欲界 眾生
業受差別 眾生沈靜是故無有差別問曰四生六趣云何答曰毘曇
地獄一向化生 畜生四生故此為生

一切  
中陰  

[0830b07] 故知化生 地獄中一化生問曰 同人何故無有胎生答曰
同行不等正法念經 忉利男女 無異不同四天一向
焰摩天 究竟至交兜率天中意即為 究竟不待化樂天中共瞻視即為
不待天中語聲香氣即為究竟不待瞻視化生 從母化生可知胎生
淨觀王舍城中有女人 五百鬼子俱舍論目連
無有胎生 匹配胎生 化生觀佛三昧根本
大海濕潤四生四生胎生現見可知 涅槃經毘舍佉母
其三十二鞞婆沙論云何知人 中有卵生閻浮 隨意一一
遊戲 便出家學道阿羅漢 婆羅名優婆羅問曰云何
知人中有濕生答曰 尊者 問曰可知人中化生答曰
聖法不復卵生濕生問曰 不復卵生濕生答曰卵生濕生畜生 四生濕生
可知化生經云四生金翅鳥四生化生胎生 () 卵生 () 濕生濕生 (可知)
起世經 龍王一切金翅鳥 大樹名曰 (鹿) 樹根 二十由旬身高一百由旬枝葉
五十由旬東面卵生卵生金翅鳥南面胎生胎生金翅鳥西面 濕生濕生金翅鳥北面化生
化生金翅鳥四處宮殿六百 垣牆七寶莊嚴妙香

[0830c22] 卵生金翅鳥卵生便 大樹之上大海 大海
二百由旬其中卵生出海 卵生金翅鳥取得卵生不能化生胎生金翅鳥
欲取卵生東海

[0830c29] 胎生金翅鳥欲取胎生 四百由旬胎生 不能

[0831a03] 濕生金翅鳥欲取胎生東海 濕生欲取胎生 四百由旬濕生欲取
濕生西海八百 濕生卵生胎生濕生 化生

[0831a09] 化生金翅鳥欲取卵生東海 欲取胎生南海 欲取濕生西海
欲取化生北海 六百由旬為此金翅鳥 食噉

[0831a15] 觀佛三昧經云佛言閻浮提四天下金翅鳥自在業報閻浮提日食龍王
五百小龍第二提婆第三 第四周而復始八千爾時
周章不能 永不金剛山然後 直下至大大水
金剛山如是七返然後命終 命終寶山同時爾時 難陀龍王降雨車軸
散盡唯有直下七返 金剛山難陀龍王以為 明珠轉輪王如意珠

[0831b01] 經云天下 龍王龍王身上 燒炙龍王相向
身上顏色便 龍王金翅鳥悉皆天下 阿耨達龍王不見

[0831b07] 善見佛言五事不得 一行行婬行婬不得二受
脫皮五事不得

[0831b12] 云何毘曇中說總而言之六趣之中不同地獄 洋銅
飢渴

欲界  四生
  

[0831b20] 問曰未知一一答曰毘曇 中說六趣卵生 無色何以餓鬼
卵生眾生 [-+] 思念 無色如意行思 人趣六欲天
何以以此 身命地獄 何以地獄名色
地中色界濕生何以色界 身故濕生之中

受生第四

[0831c05] 婆沙中有中有 健達縛中有 在生中間
何故中有健達縛 欲界中有何故中有六處求生何故中有
意生有情意生從業 異熟生 (舊名果報) 婬欲意生中有無色界變化
地獄契經地獄有情 繫縛不能不由意樂異熟 飛鳥鬼神異熟
飛行無礙六欲天中有意生名為 (舊名中陰) 婆沙
一切中有 異熟 如是中有有時
中有位於六處 求生無缺男女色界 中有欲界中有不定
男根中方 胎生 中有云何地獄中有 地獄

地獄  上頭
毀謗  苦行

[0832a03] 諸天中有足下頭上虛空上昇天趣餘趣中有 空行畫作
生處中有如是

[0832a07] 不必人中命終地獄 地獄不必天中 生天不必足下頭上地獄死生
人趣上昇天中死生人趣 傍生中有住處應當中有色界
一切色界慚愧慚愧 法身衣服法身衣服生身 中有欲界中有
無慚菩薩白淨苾芻尼中有常有衣服有餘師說菩薩 中有無有白淨中有
菩薩中有白淨答白衣服四方中有 衣服菩薩過去衣服
四方白淨衣服微塵 如何菩薩中有衣服 願力菩薩白淨四方
便發願生生著衣乃至 願力引發所生 衣服最後中有常有衣服
乃至如如漸次 增長出家受具五衣修正 不久便阿羅漢果乃至涅槃
纏身火葬菩薩過去三無數劫 殊勝善行迴向無上菩提利益安樂 有情行願相好無有
願力為難中有 色界中有欲界中有 欲界中有云何
中有便有水便 飲食非理所以 中有周濟契經
粳米稠密五趣有情 中有處處數量受用 一切世間所有飲食一類
不周中有充足中有 極微食身應作中有有福
清淨妙香存活 糞穢香氣 香氣極少中有

[0832b21] 世尊如是說三事和合 父母有染和合調適 健達縛現在健達縛爾時二心
展轉現前胎藏三事和合一者 父母和合二者時調 現在父母有染和合
父母調適 身心悅豫調適 律者身心渾濁渾濁
不能自持渾濁清淨 由此九月 月中任持損壞
色有穢惡日月常有血水流出 不得 不成血水不少
名為中有入胎 血水最後最後 展轉和合健達縛現在
中有此處現在 健達縛爾時二心展轉現前胎藏 健達縛入胎母愛二心
展轉入胎中有入胎 中有入胎 中有何處
中有無礙便 中有無能障礙如何 業力有情業力不可思
無障礙障礙是故為難應作中有入胎 孿生後生所以
入胎菩薩中有何處入胎 正知入胎 胎生法應
獨覺中有何處入胎 入胎復有 胎生法應有餘師說
福慧增上入胎顛倒 輪王獨覺有福增上 入胎入胎

[0833a03] 施設論父母福業增上 福業不得入胎父母福業 不得入胎父母三福入胎
富貴丈夫貧賤富貴女人 貧賤如何中有入胎富貴 貧賤女人合時自身下劣
女人富貴女人貧賤男子 自身生下男子 貧賤男子富貴女人合時自身
女人下劣貧賤女人 富貴男子合時自身 生下父母入胎入胎

[0833a16] 中有微細一切牆壁山崖 不能中有 中有極微不覺
復有中有互相相遇展轉語言說中有無無礙中有中有
地獄中有 地獄中有乃至天中天中
地獄中有中有傍生中有 中有中有人中中有 中有天中

第五

[0833a29] 地持論菩薩一切安樂 一切眾生息苦隨類 最後

[0833b03] 菩薩願力等身 救濟一切眾生大醫王救治 刀兵大力法化
惡行如是無量往生息苦菩薩自在種種眾生天龍鬼神 惱亂外道邪見其中
導首宣說隨類菩薩受生世間名勝

[0833b12] 菩薩淨心乃至最上菩薩閻浮提 自在受生一切受生處於奇特增上

[0833b15] 最上菩薩受生調伏菩提增上滿 剎利婆羅門