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Zhu Jing Yao Ji 諸經要集

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諸經要集卷第十一
西明寺沙門釋道

業因第十九 ()

*
* 業緣
* 罪行
* 福行
* 業緣

第一

[0103a09] 三車苦海 燋爛飛蛾 迷因不識善惡所以
隨緣艱辛塗炭迄今燒煮 休息如來大悲不忍苦樂

業緣第二

[0103a16] 問曰云何業道答曰 業道相應心 道果名為業道問曰
地獄何故業道答曰 根本相應不能 業道對法論復次
差別異熟白白異熟黑白 異熟黑白無異 異熟業者不善染污不可異熟
白白異熟業者三界善業染污 異熟黑白黑白異熟業者欲界不善黑白無異業者
方便無間道無漏方便 對治煩惱一向清淨無異生死相違
業者無漏有漏 異熟習氣優婆塞戒經 有人不解如是業緣無量中流轉生
非非想萬劫 惡道善男子一切 煩惱煩惱

[0103b08] 阿毘曇心業

  各處
是以  離世解脫
  在於
  嚴飾種種
身業  
口業如是  意業

[0103b15] 彌勒菩薩所問經論十不善業道 貪瞋癡三毒殺生貪心皮肉錢財生命
瞋心瞋心殺害 怨家有人 眾生苦惱無罪
波羅老父重病 無罪三毒偷盜 貪心自身飲食
瞋心偷盜 婆羅門一切大地所有
我有何以國王 無力受用是故即是 偷盜

[0103c01] 三毒邪婬貪心 生起染心如實修行 瞋心守護資生瞋心
怨家妻妾怨家 有人譬如飲食河水道路女人行婬
波羅邪婬 三毒妄語 (可解) 如是兩舌惡口綺語 (如是) 貪心次第二心現前如是
名為名為 名為貪瞋邪見 如是

[0103c13] 問曰業道何者眷屬何者 答曰殺生方便牧羊 一刀二三
所有惡業眷屬命根所有作業作業 本業次後身行作業殺生
乃至綺語如是貪瞋 眷屬即時成就根本 業道

[0103c22] 十不善業道一切前後眷屬云何眾生 眾生祭天殺害眾生
如是使 夫主種種言說親屬 貪心復生
如是邪見增長邪見 男女如是次第具足 不善業道如是眷屬一切 善業如是

[0104a03] 善道方便修行善業方便 根本遠離方便方便 大戒戒場眾僧請和
受持三衣第二如是 眷屬第三羯磨作業 作業根本業道
乃至不捨善行作業 如是悉皆眷屬

[0104a11] 上來經論業因多種 輕重優婆塞戒經不同 輕重不同
不同薩婆多有心 不同臨時判罪第一
第一輕者惡心 父母第二重者惡心 畜生第三重者惡心
所生父母第四輕者 畜生

[0104a22] 第二如是惡業輕重不同何等 一有方便根本根本 便有成方便根本四有
便根本有方便根本根本方便有方便根本 有方便根本一種
輕重十善業道其三一方 便二根有人禮拜供養 父母師長和尚問訊
方便歡喜 專著根本十善 十惡

[0104b05] 第三業道方便 上根方便中根方便根本 (可知)


[0104b08] 第四薩婆多方便根本有心無心 (可知) 自下三界六道多少
第一就地不善毘曇 惡口綺語邪見 惡口綺語受苦現行惡罵
惡口現行即此惡口應時違法 綺語爾時忿怒即是瞋恚三不 地獄現行邪見成就
現行煩惱邪見 處男受苦無有男女 是故貪心現行受苦心識
不能推求因果有無是故無邪現行妄語兩舌不行一向 地獄現行邪見業道云何
成就煩惱心法 成就不同七支作法發動造作心論
地獄之中無相殺業 業道執受女人無邪業道 妄語無異無妄常樂
兩舌惡口不時 邪見成就不行第二第三 十惡具有無身七支律儀
畜生不知音聲口業 發聲口業 畜生音聲口業無言
名為可言 龍王辯人意志業道畜生不解
畜生語者

[0104c10] 第四人中罪行人中四天下 西十惡東西南方律儀
唯有不善 邪見歌詠綺語貪瞋邪見不行北方云何
無邪業道夫妻共相 無相無邪既有行婬 貪欲現行云何而言不行
現行無罪貪心 罪業何況內心 夫妻貪愛北方既有
歌詠應法即是妄語云何 語業不行 妄語衣食
自然無有偷盜人和兩舌惡口心論不善業道壽命殺生
愛女無邪 無妄和合兩舌柔軟綺語意業成就 現行

[0105a03] 第五罪行欲界六天不善無身律儀心論欲界六天業道律儀
不害餘趣修羅手足 斬首展轉乃至 業道一切薄福諸天
諸天 邪婬可知

[0105a11] 十善分別毘曇論說地獄唯有意地善業成就現行 一切十善可知

[0105a14] 無色阿毘曇無不據理 輕微三業不善意地邪慢口業如初婆伽梵梵眾
老死不須 比丘問言初禪三昧 從何三昧梵王答言
比丘不問梵王尊卑初禪 三昧三昧從何三昧不能 尊者出眾尊者不能初禪
三昧從何三昧從何三昧 不善煩惱不能 解脫即是謗佛綺語惡口上界唯有
發動不善他人 離欲貪瞋 煩惱
樂修善行得勝 煩惱相違 毘曇上界煩惱不善
淨心雖是染污 生色苦樂威儀白淨 污穢業受
業者永不上界眾生 更生更生上界煩惱何故上界煩惱
受生而已不由 不同下界不善 煩惱

[0105b12] 成實論邪見不善論說無色界涅槃 中陰邪見涅槃無上
中有不善論說上界邪見 苦因道理上界眾生心 不成通論不妨
中有不善毘曇當前 成實論義煩惱不善成實不善惡業
唯有多少

[0105b22] 向來罪障 聖人須陀洹失念起意 不善貪瞋
貪欲 邪見等心毘曇 不善有意不善
動身不成業報滴水

罪行第三

[0105c02] 聖者福行有罪行者 罪行妄見我人取著違順便 惡業是以貪欲不生不能
人為貪欲地獄是故 如夢貪瞋
理實妄見智度論 夢中善事無瞋 三界眾生亦復如是無明
故知妄見 地獄惡業妄見受苦正法念經閻魔眾生罪人
眾生執持地獄惡業命終之後不復閻羅獄卒 眾生無有
不復閻羅獄卒閻浮提 日光暗冥惡業閻羅獄卒 如是惡口眾生相可畏
磨滅壁畫惡業亦復 不復閻羅獄卒可畏以此眾生惡業受苦自然妄見地獄
見地所見獄卒使 地獄閻羅罪人云何答曰妄見
惡業熏心變異妄見地獄 閻羅唯識論地獄地獄地獄眾生自然見地種種
地獄惡業以此 善惡熏心異見地獄是故
地獄惡業妄見問曰苦業 善事何須 苦業答曰善惡因果相對
宣說 三塗無由人天是故 罪行令人厭離歸善鈍根
苦業生厭因此 利根苦業生厭求解 因此修道便於出世
一切煩惱佛種故知苦業 厭離是故 罪行眾生不識常行不斷見說
實心唯識心體 雖說貪欲不見 雖說瞋恚不見
雖說愚癡諸法無礙示眾 三惡道怖畏不得地獄餓鬼 以此罪行因果唯心
不解方便向來 未解 愚人真妄罪行

福行第四

[0106a26] 福行罪行福行 凡夫欲界使亂心諸事 下界欲界五道之中就地
毘曇地獄善業 意地善根成就現行以是 聞法思量現行
善根地獄國王五百婆羅 生地發生信心甘露故知 地獄善現無力
方便聖道善根 諸眾生世間 邪見因果不滅便名為
善根善心