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Sāṁkhyakārikā (Jin Qi Shi Lun) 《金七十論》

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金七十論
天竺三藏真諦

[1257a21] 成就成就 十七名為十一十七 二十八云何

  自性
  

[1257a26] 自性 自性求取 時節如是
婆羅門出家有人問言何所 得出答言自性三世間真實 故我出家自性不知
常有無德 生歡喜解脫自性 第二婆羅門何所得出
答言自性世間已知 脫因自性解脫不得 故我攝持一切出家行道具有
袈裟吉祥吉祥目珠 頂髻吉祥草
學道不淨吉祥 從此解脫由此出家是故 第二因此不得解脫自性
不能第三婆羅門何所 得出答言自性四取何所不受便解脫出家第三
解脫何以不知二十五句義第三 時節第四婆羅門何所 得出答言自性時節何所
已知解脫故我出家第四解脫無有 第四
遠離 譬如人見婆羅門出家次第第一何所得出
世間中有五塵諸事 四事便 可作
事故出家第五無有解脫 實智第二得出答言五塵求覓前方便
守護何以五家 我見守護 出家第六解脫真實智
第三何所得出答言守護五塵受用自然
過失出家 解脫真實智第四何所 得出答言
何以出家五根 厭足展轉我見出家第八解脫真實智第五
何所得出答言 得令守護何故出家
事故殺害不害不成 戰時殺人 妄語乃至一切
過失出家 解脫實智 後五仙人
清淨名為 深淺三流四湖 七善出水光明
清淨無能潤濕 乃至清淨三法相違 法名答曰

思量讀誦  離苦
成就  成就

[1258a04] 思量讀誦乃至成就 六行婆羅門出家學道思惟真實最後究竟何所
智慧故作思量智慧 十一五大 二十五真實義智慧由此智慧
五大過失生厭五大思量二觀十一過失生厭 十一智慧過失
生厭過失 自在生厭名為 過失生厭
自性過失生厭自性 婆羅門思量解脫 思量思量
婆羅門讀誦自性 至真讀誦覺知二十五 思量五大十一
自性解脫 八智分得婆羅門
欲樂聽聞專心諦聽攝受憶持句義思量簡擇如實 八智由此分得二十五六行
解脫離苦婆羅門 頭痛往詣所得治病 欲求苦因往就
師家八智二十五六行 解脫苦心如是 婆羅門
困苦不能 往詣師家八智二十五 六行解脫
婆羅門寒熱 能忍八智二十五六行 解脫七善不由八智分得
善友智慧智慧究竟解脫 婆羅門憎惡是故 出家出家憎惡
自知薄福此處婆羅門 安居既往施食其所餘者 親友乃至女人牧人於是愛念
安居一切人眾 衣物帝釋 大國人人
師家選擇供養 次第同學師友眾人愛念 智慧由此究竟解脫
八成昔日仙人別名 滿
八成無能 無能如是十一無能 十七無能二十八無能無能
五十成就譬如 制伏不得隨意自在二十八 無能制伏世間不得真實智
實智八成成就 無能有所熏習 輪轉生死二種微細
初生父母生身十一共相 有所熏習輪轉生死中有何者 有為答曰

有無  無有
有名  二種

[1258c11] 有無相者不成譬如 不得無有 不成譬如火熱不得法相如火
有名 二種自性變異一生 有名初生生死二種唯有
有別答曰別名 思惟解脫不由 故云思惟不由
故稱 解脫解脫名為名為 故云
無異別名不同 自由解脫 得度故稱
一向故稱人為頭痛
思惟乃是 僧佉解脫歡喜從此
內外 歡喜滿三苦
頭痛三天風雨寒熱稱為修學得度從此
憐愛 人為一切 布施一切一切
使故云無能 十一無能十七二十八無能 八成五十成就
二十八無能成就 應得解脫不得自在不得自在隨意八成
如是真實智八成 不得實智必須下次先後有所熏習
輪轉生死上來 四法非法四法一法二智離欲 自在四法非法名為
四法熏習天道非法 得人二道 二種自性微細
十一相應 熏習先生在先 在先解釋無有先後
相應如火不得相離 自性 若非四法
非法決不相離父母所生 如是如是決不相離 四有第三

天道八分  五分
人道唯一  

[1259b09] 天道八分梵王二世三天 乾闥婆阿修羅夜叉 五分
飛行不行 唯一人道唯一有為三世間 何處增多答曰

向上喜樂  
憂苦  

[1259b18] 向上喜樂生處喜樂最為 喜樂諸天 乃至不行
三生憂苦人生憂苦有喜
人中憂苦 三道居中最後云何 草木三世間由此
如是相生 自性滿世間 解脫三世間中人受苦
自性乃至十一人我答曰

老死  智人
  

[1259c05] 老死智人受者三世間中有白脫 [*] 扶杖親友
如是死苦有人 微塵臨死閻羅 受苦名為死苦復有中間三苦
智人三苦自性不能 自性幾時 答曰
相離世間輪轉 如是中人受苦相離人我 解脫解脫如是畢竟不受
不得解脫 名為自性 答曰

自性如此  五大
  

[1259c21] 自性如此五大 七十成滿云何如此自性 顯現一者次第生死三世
相應次第 十一五大二十三 五大二者
解脫天道中人 道中人我次第八成自性中間 不為譬如有人朋友
如是自性 自性作人我事自性無知人我云何作意相應輪轉
三世間解脫無知 無知

增長犢子  無知
解脫人我  無知

[1260a08] 增長犢子無知世間無知 水草長養犢子如此年內犢子
水草不變解脫人我無知 如是無知自性解脫 復次

不安  世間
解脫  不了

[1260a16] 不安世間世間人 安定往還彼此不安解脫 不了自性不安
應作三德中間 不安最後相離不了自性別名亦稱云何有如
因緣自性 同性因果差別 如此道理故知自性復次

  
自身  自性

[1260a27] 歌舞現身人見我事 究竟自性如是
現身五根五大 現身三德三世間現身現身已然遠離不復
自身自性自性自性身 方便答曰

種種方便  
無德  無用

[1260b08] 種種方便 顯現互異 受性無德