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Commentary on Samkhya Karika (Jin Qi Shi Lun) 金七十論

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金七十論
天竺三藏真諦

[1257a21]成就成就十七名為十一十七二十八云何

  自性
  

[1257a26]自性自性求取時節如是
婆羅門出家有人問言何所得出答言自性三世間真實故我出家自性不知
常有無德生歡喜解脫自性第二婆羅門何所得出
答言自性世間已知解脫自性解脫不得故我攝持一切出家行道具有
袈裟吉祥吉祥目珠呪術章句頂髻吉祥草
學道不淨吉祥從此解脫由此出家是故第二因此不得解脫自性
不能第三婆羅門何所得出答言自性四取何所不受便解脫出家第三
解脫何以不知二十五句義第三時節第四婆羅門何所得出答言自性時節何所
已知解脫故我出家第四解脫無有第四
遠離五塵譬如人見婆羅門出家次第第一何所得出
世間中有五塵諸事四事便可作
事故出家第五無有解脫真實智第二得出答言五塵求覓前方便
守護何以五家我見守護出家第六解脫真實智
第三何所得出答言守護五塵受用自然失時
過失出家不得解脫真實智第四何所得出答言
若爾何以出家五根厭足展轉我見出家第八解脫真實智第五
何所得出答言得令守護最勝若爾何故出家
事故殺害不害不成戰時殺人妄語乃至一切
過失出家第九解脫實智後五仙人
清淨名為潤濕深淺三流四湖七善出水光明
清淨無能潤濕乃至清淨三法相違法名答曰

思量讀誦  離苦
成就  成就

[1258a04]思量讀誦乃至成就六行婆羅門出家學道思惟真實最後究竟何所
智慧故作思量智慧自性五唯十一五大二十五真實義智慧由此智慧
五大過失生厭五大思量二觀十一過失生厭十一智慧五唯過失
生厭五唯過失自在生厭名為五觀過失生厭
自性過失生厭自性獨存婆羅門思量解脫思量思量思量
婆羅門讀誦自性乃至讀誦覺知二十五思量五大十一
五唯獨存自性解脫讀誦八智分得婆羅門
欲樂聽聞專心諦聽攝受憶持句義思量簡擇如實八智由此分得二十五六行
解脫離苦婆羅門頭痛往詣所得治病由此欲求苦因
師家八智二十五六行解脫苦心如是婆羅門
困苦不能往詣師家八智二十五六行解脫
婆羅門寒熱不能八智二十五六行解脫七善不由八智分得
善友智慧智慧究竟解脫婆羅門憎惡是故出家出家憎惡
自知薄福此處婆羅門安居既往施食其所餘者親友乃至女人牧人於是愛念
安居一切人眾衣物帝釋諸人還本大國去者人人
師家選擇供養次第同學師友眾人愛念智慧由此究竟解脫
八成昔日仙人別名自度滿
八成無能無能無能如是十一無能十七無能二十八無能無能
五十成就譬如制伏不得隨意自在二十八無能制伏世間不得真實智
實智八成成就無能有所熏習輪轉生死二種微細
初生父母生身十一共相有所熏習輪轉生死中有何者先生有為答曰

有無  無有
有名  二種

[1258c11]有無相者不成譬如不得無有不成譬如火熱不得法相如火
俱起有名二種自性變異一生有名初生生死二種唯有
有別答曰別名自度思惟解脫不由故云自度思惟不由自度
故稱解脫解脫名為名為故云自度
無異別名不同自由解脫得度故稱
一向故稱人為頭痛
思惟獨存乃是僧佉解脫歡喜從此
內外暫息即是歡喜滿三苦
頭痛三天風雨寒熱稱為修學得度從此
憐愛人為一切布施一切一切
使故云無能十一無能十七二十八無能八成五十成就
二十八無能成就應得解脫不得自在不得自在隨意八成
如是真實智八成不得實智必須下次先後有所熏習
輪轉生死上來即是四法非法四法一法二智離欲自在四法非法名為
四法熏習天道非法熏習得人二道二種自性五唯微細五唯
十一相應熏習先生在先在先解釋無有先後
相應俱生如火不得相離俱起自性五唯若非四法
非法決不相離父母所生如是如是決不相離四有第三

天道八分  五分
人道唯一  

[1259b09]天道八分梵王二世三天乾闥婆阿修羅夜叉羅剎五分
飛行不行人道唯一人道唯一有為三世間何處增多答曰

向上喜樂  
憂苦  

[1259b18]向上喜樂喜樂最為喜樂諸天歡樂乃至不行
三生憂苦人生憂苦有喜
人中憂苦人道三道居中最後云何草木三世間由此
如是相生三生自性滿世間解脫三世間中人受苦
自性五唯乃至十一人我答曰

老死  智人
  

[1259c05]老死智人受者三世間中有白脫[*]扶杖親友
如是死苦有人自在五微塵臨死閻羅受苦名為死苦中間三苦
智人三苦自性不能自性幾時答曰
相離世間輪轉相離如是中人受苦相離人我解脫解脫如是畢竟不受
不得解脫名為自性答曰

自性如此  五大
  

[1259c21]自性如此五大七十成滿云何如此自性顯現一者次第生死三世
相應次第五唯五唯十一五大二十三五大二者
解脫天道中人道中人我次第八成自性中間不為譬如有人朋友
如是自性他事自性作人我事自性無知人我云何作意相應輪轉
三世間解脫無知答曰無知

增長犢子  無知
解脫人我  無知

[1260a08]增長犢子無知世間無知水草長養犢子如此年內犢子
水草不變解脫人我無知如是無知自性解脫復次偈言

不安  世間
解脫  不了

[1260a16]不安世間世間人不安往還彼此不安解脫不了自性不安
應作三德中間不安最後相離不了自性別名亦稱云何有如
因緣自性同性因果差別如此道理故知自性