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Collection of records concerning the Chinese Buddhist Canon (Chu San Zang Ji Ji) 《出三藏記集》

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出三藏記集卷第八
僧祐

* 摩訶波羅蜜第一 道安法師
* 大品第二 長安法師
* 大品第三 大梁皇帝
* 小品經第四 長安法師
* 大小對比第五 支道林
* 正法第六 後記
* 正法後記第七 未詳作者
* 法華宗要第八 慧觀法師
* 法華經第九 長安法師
* 心經後記第十 後記
* 思益經第十一 長安法師
* 維摩詰經第十二 僧肇法師
* 維摩詰經第十三 法師
* 毘摩羅詰義疏第十四 長安法師
* 自在王第十五 長安法師
* 大涅槃經第十六 涼州法師
* 大涅槃經第十七 未詳作者
* 泥洹經第十八 後記
* 二十泥洹經第十九 智猛

摩訶波羅蜜第一

道安法師

[0052b10] 漢陰放光 京師 句首隱沒釋卷深思不見
建元十八車師前部來朝國師摩羅跋提大品 四百二十三十二
胡人數經十七 六十二十七五十五 四百七十五

[0052b19] 天竺沙門曇摩蜱佛護筆受放光讚同 譯人
不知往往 其一胡為 一者使
二者 至於丁寧反覆
四者 語文五百 五者
後說般若經 因時時俗 不易聖人
之上使之下 不易阿難 五百六通千年
阿羅漢兢兢生死 不知不易 不易胡為
正當異言傳令知會 得失前人 支越
混沌 使
失實方言 首尾相違不通 前人
嘉會九十 之間

[0052c22] 一切過去未來現在諸法 (天竺
明智外國波羅屈體拜拜外道國主父母 父母云南薩迦薩迦供養) 。

[0052c25] 摩訶 () () 波羅 () () (天竺
道安為此) 。

大品第二

長安僧叡

[0052c28] 摩訶般若波羅蜜 不足 未可
不足然則有無所以
有用 不住 照則
玄門不住 三慧無得無生功德大明
蕩蕩可謂大業 佛乘 囑累所以慇懃功德所以
名實致使 不遇
安和性空直達 亹亹思過
摩羅法師超拔天魔 不能淵識不能龍樹遺風時運
凝滯弘始年歲十二月二十 長安 文言釋論
渭濱祇洹西明如來逍遙 京城末法中興
執筆之際不易 憂懼 宗匠左右
弘始年歲 癸卯四月二十三京城逍遙 法師
得失 通途宿沙門 [-+] 道流僧叡 [*]
道恒五百 然後十二月十五日出 明年四月二十三
釋論是以 釋論 增損般若波羅蜜
致使文言前後不同後生 有名其事而已
其二其事 不同法師陰入
解脫背捨勝處 念處正勤覺意菩提直行 聖道諸如
天竺字義不可是以異名 筆受
異見

注解大品第三

大梁皇帝

[0053b29] 玄象 鬼神不能情狀陰陽不能 變通摩訶般若波羅蜜洞達
無邊心行言語道斷不可 不可意識三明四辯 菩薩道場還源
真法之上本來不然畢竟空寂 不能不能不能 不能其實
補處默然等覺可謂無德 無名名相 般若彼岸頃者學徒
尊重不得帝釋 菩薩魔事 致使正經
懷疑則是 懷疑然則 紛紜不出究竟
以為法華 以為三乘通教般若 聲聞階級漸教第二
是非粗言 涅槃果德般若 常住佛性無生中道
世諦言說涅槃般若第一義 言說豈可優劣法華 未免
般若 無法無生無生 所謂百花
萬法相同般若三乘通教五意一聲 菩薩無生法忍二三學道般若
三乘同學般若成菩提二乘 羅漢辟支般若 不善分別三乘同一
珉玉等價明察連環 第二不然人心不同 根性差別過於
五時般若無生去來數量 寧可次第道樹終於初中 時常智慧得名漸教釋論
須菩提聞法中說功德乃至 漸漸當作阿鞞跋致中有 退不退聲聞當作是故
以此 出離語言定觀正宗三乘不分 相與無相水火性相
一切聖人無為法三乘入空 各異聲聞生滅緣覺 觀法性空菩薩無生畢竟
分流可以可以 力爭大寶 深經窮子
道上迷途 荊山 法水所以大悲經鹿
用度 淺深厚薄在前耳識相者
三千 十方金色大地 舌相般若真實所以龍樹
道安童壽慧遠大權應世 莫不修行 二百五
于闐開源彌天 羅什甘泉可謂龍樹 大智周備如意
寶藏智慧二十天保寺 去取
釋論經本此外 深重同事
所見使學者 過半般若經五時一往聽受 條理研求相符仁王般若
書名以為不論 小品正文異時 十萬六百
釋論般若部放光道行不滿 金剛般若
之前 譏嫌非議多聞大品 五時般若勸說不住
無得 甚深廣說 中品所以所以
不復正教無法 經歷 玄應想像輕生半偈賣身
一言 龍宮珠寶難得難聞 目前豈可心受
使佛種相續菩提不斷反復 雪山香城同日優劣所得明達後進依法

小品經第四

僧叡

[0054c13] 般若波羅蜜格言菩薩 不足 何以道場成正覺正覺
所以所以是以 異教慇懃功德
道行隨喜 照明三十 十萬凝然
然後補處一切智法華 般若
是以法華般若相待以期 便
不如大明化解 不如是故般若 法華
太子。翫 夢想大品深知譯者 摩羅法師弘始
二月四月三十校正 舊譯 正文異時
十萬六百 大品乃是天竺之中隨宜 何必多少文雅
不足有餘 其實

大小對比第五

支道林

[0055a14] 般若波羅蜜玄宗如來 廓然
是故 萬物十住無生徑路何者
豈能 不能不能理則 不能無非是故
無生無生是以十住般若 是故
至理無名無名不可
所以所以 心智不足不足
有無 所以所以
寄存 莫若所以所以 所以