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The Fruits of the Contemplative Life (Jizhiguo Jing) 寂志果經

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佛說寂志果經

東晉西域沙門竺曇無蘭

[0271a01] 如是

[0271a01] 一時王舍城耆域奈園比丘眾二百五阿闍世七月十五過新歲臘群臣百官眷屬圍繞群臣:「如是非時何方便怵惕?」白王:「消散憂慮。」:「當作巧妙鼓樂可以。」白王:「馬車勇猛兵士消除。」白王:「不蘭迦葉阿夷迦旃尼揵五百在此大城大駕相見歡娛。」童子醫王名曰耆域(),謂言:「何故?」耆域白王:「佛世尊弟子稽首致敬疑惑開解。」

[0271a17] 阿闍世便見天耆域:「善哉。」耆域受教五百五百采女:「。」乘駕名曰調五百侍從前後王舍城炬火耆域:「比丘?」答曰:「二百五。」:「得無出國異道梵志五百音聲比丘?」耆域:「不敢貴人佛世尊長夜寂然弟子法則光明見佛世尊弟子。」

[0271a29] 於是阿闍世世尊便五事王冠翠羽講堂耆域:「所在?」答曰:「比丘威神光光功德巍巍。」

[0271b04] 問訊一面——觀佛比丘眾寂定無量清淨甚深微妙欣然——叉手向佛世尊:「佛心寂然微妙無念弟子心志微妙如是。」

[0271b08] 童子名曰:「大王?」白佛:「唯然世尊眾僧歡悅。」

[0271b11] 於是阿闍世白佛:「有所聽者發言。」

[0271b12] 佛言:「便在意。」

[0271b12] :「娛樂睡眠算術印綬大臣百官太史知人終始恭敬飲食為己父母妻子奴婢供養沙門梵志以上求索安隱吉祥頗有於是佛法得道?」

[0271b18] 佛言:「大王異道如是?」

[0271b19] 白佛:「不蘭迦葉:『所有乘車步行財寶侍從力士勇猛大象娛樂睡眠天人印綬大臣百官太史知人終始恭敬有所作為為己求索安隱父母妻子奴婢供養沙門梵志以上得法入寂?』:『無有世尊無罪無有父母羅漢得道供養今世後世行一於是有身壽終之後四事心滅不復各自腐敗。』唯然世尊以是心念:『云何無罪福報?』譬如有人奈何不蘭迦葉如是言語顛倒無有本末不以。」

[0271c07] 阿闍世白佛:「:『何謂因緣人為有罪無知?』:『今世後世無力不力精進一切苦樂。』世尊譬如異道如是我國其所以是其所不以開解即便。」

[0271c15] 「阿夷:『何謂住處云何於是法律至道?』:『大王他人亦作:「後世復生。」:「後世。」』『設有後世復生世間有為?』『後世無後。』有人:『後世無後。』譬如阿夷如是沙門得道多事言語心念:『一切王舍城所有異道不能開解何所沙門梵志使憂悒?』阿夷無益便

[0271c27] 「波休迦旃:『何謂住處畜生於是法律云何得道?』:『大王有人無緣無有貢高積累住處於是無有所想流行罪福善惡有人覩見無有諍訟有身無有諸天用人壽終於是人間愛欲天人便六十二六十二種性六十二種性無用思想八難棄捐增益便安隱安隱常在在於便八十四幻術微妙便老病無有道人梵志如是清淨愛欲常隨譬如已然其事如是無得梵志。』譬如有人波休迦旃如是沙門得道老病心念:『以是?』其所不以不用便退

[0272a19] 「:『於是法律云何成道?』:『大王所見愁憂慳貪破壞害人妄言兩舌飲酒無有布施無有福報殘害悖逆不善無罪因緣無有至誠義理善惡。』譬如如是行法得道斷絕無有罪福心念:『如是?』不以即便退

[0272b02] 「尼揵尼揵:『何謂得所住處有人受罪云何前世學道得道?』:『大王一切有所見者所得罪福皆是前世因緣愛欲因緣老病於是學道因緣生子然後得道。』譬如得道虛妄不悅不樂退。」

[0272b10] 阿闍世白佛:「不得開解問世財寶所在云何梵志於是法律得道?」

[0272b12] :「事事分別心結云何大王有人衣服自娛不樂居處本土念言:『阿闍世王自娛衣服不樂本土居處立德不如鬢髮袈裟沙門捨家。』便受法奉行妄言兩舌惡口罵詈何如往詣白言:『莊嚴不樂居處捨家護身修行十善。』?」

[0272b24] 白佛:「我見歡喜問訊禮敬供養衣服飲食床臥醫藥。」

[0272b26] 佛語:「大法得道果證。」

[0272b27] 白佛:「說法。」

[0272b28] 佛語:「世間如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法天人師世尊便說法清淨尊長有子講說如來法律善利佛法善利得法念念居家出家無罣礙便欲樂形壽清淨念言:『欲棄家財產門眷屬鬚髮袈裟家信比丘戒二百五得度行止禮節失儀所有一心平等修習遠離心懷普安一切恐怖清淨加害遠離盜竊不與取惠施所思清淨遠離淨修梵行貞潔消滅清淨不為遠離妄語未曾誠信不違清淨不樂兩舌讒謗敗德未曾傳說彼此和解清淨兩舌遠離惡口不好罵詈自在未曾放恣不善柔順踊躍清淨罵詈遠離綺語發言應節安詳寂靜分別情理清淨綺語遠離除去不貪不求人己身清淨愚癡遠離瞋怒慈心善權蠕動羞愧安慰一切清淨恚怒遠離睡眠空行常行寂然未曾清淨睡眠遠離調戲囈語無有清淨調戲遠離狐疑猶豫一定在於善法清淨狐疑遠離邪見今世後世信施孝順父母尊敬賢聖修善道信壽命復生得道六通平等清淨無有邪見遠離不用尺寸不行繫縛牢獄無望清淨遠離男女不樂居家妻子愛欲清淨僕從婢妾不樂治家清淨妄執牛羊不樂清淨清淨不在遠離屋宇田宅園圃清淨不在田舍遠離金銀不樂綺麗清淨遠離七寶玩弄清淨不貪財色遠離花香不樂希求清淨花香遠離非時飯食一食為期清淨失時犁地莊嚴中間所為沙門嚴淨[*]憂愁常行真正節度知足一心然後沙門梵志信施土地所行如法根本枝葉具足種種清淨如是沙門遠離沙門梵志信施住處善思。』

[0273b02] 「沙門梵志所在信施止住所行求索飯食校計求索香華床臥珍寶求索沙門道人遠離沙門梵志信施處於所行莊校錦繡繒綵驚起執持車馬常在名色沙門道人遠離沙門梵志信施沐浴自在所行所行斷絕香華求索供養不以道理真珠瓔珞身著白淨衣服樹木如此沙門道人遠離

[0273b15] 「沙門梵志信施牛馬男女大小大會如是沙門道人遠離如是沙門梵志信施莊嚴馬車行人牛羊妓樂歌舞調戲話語如是異道道行沙門道人遠離沙門梵志信施非法不一便[*]如是非法沙門道人遠離沙門梵志信施言語所行非法非法:『非法不如一法不如我所行法所為我所因緣因緣前往在後妄語危害得度棄捐不得自在。』如是諍訟非法沙門道人遠離沙門梵志信施囈語:『云何盜賊云何云何飲食云何男女大小云何?』世事好事如是非法沙門道人遠離沙門梵志信施妄說婆羅門樹木人事國事如是當來如是非法沙門道人遠離

[0273c12] 「沙門梵志信施所為非法語言治生財物如是非法沙門道人遠離沙門梵志信施幻術興起邪見妄語有所欺詐乾陀羅孔雀雜碎呪術欺詐迷惑如是非法沙門道人遠離沙門梵志信施迷惑欺詐星宿災變風雲求索聚落不吉國王如是非法沙門道人遠離沙門梵志信施有若畜生處方令人下淚動人血脉不忠欺詐安隱如是畜生沙門道人遠離沙門梵志信施所行非法嫁娶嬿宮殿精進精進雜事如是畜生沙門道人遠離

[0274a05] 「沙門梵志信施若干種畜邪見占相珠寶牛馬居家刀刃所見男子女人大小如是邪見沙門道人遠離沙門梵志信施本行非法以為卜問如是邪見沙門道人遠離沙門梵志信施見善米穀恐怖安隱大疫死亡如是邪見沙門道人遠離沙門梵志信施國王得勝國王不如國王出遊他國他國不得自在得勝敗壞六畜馬車如是邪見沙門道人遠離沙門梵志信施日月順行日月差錯星宿順行星宿差錯日月運行不順災異無常日月霜雹霹靂如是邪見沙門道人遠離沙門梵志信施便日月是故順行以是不順星宿因緣不順因緣有所罣礙日月西行云何雷電霹靂如是常見證驗沙門道人遠離賢聖

[0274a29] 「弟子沙門以是奉賢戒品衣鉢隨身顧戀譬如飛鳥飛行空中隨身比丘如是奉賢希望節度安隱安詳失儀屈伸依法戒品第一知足根門寂定守護使無想目見好色不想以為奉行善本遠離守護眼根如是不以不可愚癡不善使心根比丘賢聖第一知足寂定禮節安隱閑居寂然其中離世心念無想不貪愚癡常行慈心清淨無有所在遊行安隱譬如有人遠行經過惡道得度盈利供給妻室男女親族:『歡喜。』比丘如是遠離愚癡清淨無有垢濁喜悅譬如有人著床連年後日安隱有力飯食消釋念言:『除愈。』比丘如是瞋恚思惟歡喜譬如有人使不得自在然後良民念言:『脫出。』比丘疑心猶豫清淨欣喜踊躍譬如有人牢獄痛苦然後得出念言:『。』比丘如是除去狐疑心淨無瑕歡喜比丘不正正心無瑕清淨譬如有人恐怖飢餓安隱值得穀米逸豫無畏念言:『危困歡喜。』比丘如是不正清淨無疑五蓋塵勞心力智慧刑獄飢餓已去愛欲不善有想清淨第一譬如有人洗浴清潔無垢岸邊歡喜比丘如是寂然獨處安靜喜悅一切無有普觀寂然喜悅安隱第一一心以是清淨寂然得無愛欲除去具足安隱善行第二一心以是三昧歡喜安隱無罣礙具足無有欣喜譬如青蓮芙蓉污泥長養無著比丘如是於是三昧安隱歡喜以是正受至于得無清淨無有第三一心以是安隱定安無著無有普觀無所有不復歡喜安隱譬如完具無缺廣普無邊東方不能西北亦復如是所以者何不可中有流水清涼無能滿具足普遍無所不至用水清淨比丘如是於是愛樂安隱具足無身普見以是心安清淨無瑕無異除去愛欲第四禪一心譬如有人衣服無有上好比丘如是身行清淨無垢歡喜得度不見有身普觀無處用心清淨無有譬如不遠講堂有人不下不能不能不能不動比丘如是不動得空比丘了知正受寂然四大從父魂神不樂立身不復使無色除去一切有種根本立身化現具足譬如草木拔根不復更生比丘如是如此所有有名四大合成從父衣食虛偽堅固滅法魂神使不動搖立身化現無有色心具足形容三昧若干形容具足譬如有人比丘如是如此有形四大合成從父魂神立身變現無有名色具足形容無缺三昧無數譬如有人中有拔出比丘如是如此普觀無數具足

[0275b04] 「比丘以是三昧正受清淨無有除去塵勞不動神足得證神通增減平等大自在心念無畏一身無數無數獨立若干牆壁無礙譬如飛鳥虛空無間出入水經水上譬如虛空跏趺坐飛鳥於是日月威神身上第九梵天譬如調和不成比丘如是神通變化至于梵天譬如調調成就比丘如是神通變化梵天譬如鍛工紫磨金耀隨意比丘如是神通變化梵天比丘三昧正受心淨無瑕至于證智神通見天上天善惡諸天喘息人物譬如丈夫[*(-+(-))],臺上盡力比丘如是諸天善惡得道神通他人心所善惡無癡塵勞塵勞得道不得亂心靜心功德智慧無量悉知譬如不遠高樓無數出入智者出入比丘如是他人心所善惡是非普及一切世間。」

[0275c05] 佛言:「比丘神通過去世事癡心一世萬世千萬無數往來周旋天地成敗本生來生其所土地名字種姓名色長短善惡了知譬如有人從此聚落聚落言語不語聚落至此言語經行識見比丘如是見過無數世事。」

[0275c13] 佛言:「比丘神通清徹過於見人善惡歸善惡道人身行善善心正觀無邪壽終生天人身行惡惡心之後墮惡道譬如有人高樓行人往來出入歡喜悲哀比丘如是神通清淨無瑕去來。」

[0275c22] 佛言:「比丘神通諸漏已盡三達不以苦習道諦無有癡心無異如是欲漏所有心淨度脫具足生死梵行所作已辦知名。」

[0275c27] 佛言:「大王現在沙門道果。」

[0275c28] 於是摩竭阿闍世稽首佛足自首悔過:「世尊譬如小兒愚癡迷惑無有善權法王一切父母立正立法更生世尊歸命見過既往將來。」

[0276a04] 佛言:「大王小兒愚癡迷惑無權其父法王更生罪過於是法律善利不為有損。」

[0276a07] 阿闍世叉手向佛:「世尊比丘眾。」默然喜躍繞佛三匝稽首退

[0276a10] 退不遠耆域童子:「饒益受法世尊。」

[0276a13] 諸比丘:「阿闍世生忍法王無有不動於是遠塵離垢諸法眼生。」

[0276a16] 飯食精細明旦往詣稽首佛足白佛:「。」比丘僧眷屬圍繞往詣王宮坐定便飯食斟酌畢竟坐佛佛說白佛:「唯然世尊王舍供養比丘眾五百精舍二百五寢息有所倉庫米穀中宮供養。」

[0276a24] 佛言:「大王喜悅具足舍衛國長者須達。」

[0276a26] 白佛:「長者善利天中天。」

[0276a27] 阿闍世王說法開解佛說偈言

,  一切
 人中尊,  
 星宿月明,  
 上下往來,  萌類
 天上世間,  佛道。」

[0276b05] 佛說阿闍世諸比丘諸天阿須倫聞經歡喜作禮

佛說寂志果經

【經文資訊大正藏 01 No. 0022 寂志果經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供文明大德提供北美大德提供法雨道場提供新式標點
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