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Middle Length Discourses (Zhong Ahan Jing) 中阿含經

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中阿含經卷第二十

東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆

九九苦陰經第三(第二土城)

[0584c09] 如是

[0584c09] 一時舍衛國勝林給孤獨園

[0584c10] 爾時諸比丘中食少有所為講堂於是眾多異學仿往詣諸比丘共相問訊一面諸比丘:「沙門瞿曇施設施設施設我等施設施設施設沙門瞿曇我等差別?」

[0584c16] 於是諸比丘眾多異學不是默然:「如此我等世尊得知。」便稽首作禮一面眾多異學佛說

[0584c20] 世尊諸比丘:「汝等即時如是眾多異學:『云何云何云何云何云何云何云何云何云何?』諸比丘汝等如是聞已便互相轉增默然退所以者何不見沙門梵志一切發遣唯有如來如來弟子從此。」

[0584c29] 佛言:「云何五欲功德甚多

[0585a02] 「云何存活治生算術刻印作文手筆經書勇將奉事飢渴疲勞蚊虻如是錢財如是方便如是如是不得錢財便憂苦懊惱如是說:『。』如是方便如是如是錢財便愛惜守護所以者何?『財物火燒腐壞無利不成。』如是守護火燒腐壞便憂苦懊惱如是說:『長夜可愛。』現法

[0585a18] 「復次眾生父子兄弟親族展轉如是父子兄弟親族他人現法

[0585a23] 「復次眾生梵志梵志居士居士共相種種加害現法

[0585a28] 「復次眾生弓箭軍陣男女現法

[0585b04] 「復次眾生弓箭他國攻城共相打鼓高聲珠子現法

[0585b11] 「復次眾生弓箭穿劫奪財物滅國王人種種手足臠割鬚髮火燒虎口龍蛇在其中現法

[0585b25] 「復次眾生惡行惡行疾病著床不可愛樂有身惡行惡行臨終在前覆障大山如是有身惡行惡行在前覆障:『惡行在前福業作惡使有人作惡凶暴不行善無所畏。』不善命終現法

[0585c07] 「復次眾生惡行惡行惡行因此身壞命終生地後世

[0585c11] 「云何斷除捨離沙門梵志要不不能沙門梵志

[0585c17] 「云何剎利梵志居士工師十四爾時美色美色美色甚多

[0585c20] 「云何極大衰老頭白齒落拄杖壽命身體震動汝等云何美色?」

[0585c24] 答曰:「如是。」

[0585c24] 「復次疾病著床汝等云何美色?」答曰:「如是。」

[0585c27] 「復次一二日至犲狼火燒腐壞汝等云何美色?」

[0586a01] 答曰:「如是。」

[0586a01] 「復次骸骨青色在地汝等云何美色?」

[0586a03] 答曰:「如是。」

[0586a04] 「復次皮肉相連汝等云何美色?」

[0586a06] 答曰:「如是。」

[0586a06] 「復次骨節解散、[-+]髖骨脊骨髑髏汝等云何美色?」

[0586a09] 答曰:「如是。」

[0586a09] 「復次鴿腐壞碎末汝等云何美色?」

[0586a12] 答曰:「如是。」

[0586a12] 「。」

[0586a13] 「云何斷除捨離沙門梵志要不不能沙門梵志

[0586a18] 「云何比丘離欲不善第四禪成就爾時所以者何成就

[0586a22] 「云何覺者無常滅法

[0586a23] 「云何斷除捨離沙門梵志要不不能沙門梵志。」

[0586a28] 佛說如是諸比丘歡喜奉行

[0586b01] 苦陰經第三(一百六十五)

中阿含苦陰經第四(第二土城)

[0586b04] 如是

[0586b04] 一時尼拘類

[0586b05] 爾時摩訶男仿往詣稽首佛足一面:「世尊如是世尊心中染心癡心世尊如是心中復生染法世尊:『我有不滅心中復生染法?』」

[0586b11] 世尊:「摩訶男一法不滅在家捨家學道摩訶男一法不住在家捨家學道一法不滅在家捨家學道。」

[0586b15] 於是摩訶男偏袒著衣叉手向佛世尊:「世尊說法心淨除疑得道。」

[0586b18] 世尊:「摩訶男五欲功德可愛可念歡喜相應使云何眼知色耳知聲由此眷屬安樂歡喜摩訶男甚多

[0586b22] 「摩訶男云何摩訶男技術存活治生算術刻印作文手筆經書勇將奉事飢渴疲勞蚊虻如是錢財摩訶男如是方便如是如是不得錢財便憂苦懊惱如是說:『。』摩訶男如是方便如是如是錢財便愛惜守護所以者何?『財物火燒腐壞無利不成。』如是守護使火燒腐壞便憂苦懊惱如是說:『長夜可愛。』摩訶男如是現法

[0586c11] 「摩訶男復次眾生父子兄弟親族展轉如是父子兄弟親族他人摩訶男現法

[0586c16] 「摩訶男復次眾生梵志梵志居士居士共相種種加害摩訶男現法

[0586c22] 「摩訶男復次眾生弓箭軍陣男女摩訶男現法

[0586c27] 「摩訶男復次眾生弓箭他國攻城共相打鼓高聲珠子摩訶男現法

[0587a05] 「摩訶男復次眾生弓箭穿劫奪財物滅國王人種種手足臠割鬚髮火燒虎口龍蛇在其中摩訶男現法

[0587a19] 「摩訶男復次眾生惡行惡行疾病著床不可愛樂有身惡行惡行臨終在前覆障大山如是有身惡行惡行在前覆障:『惡行在前福業作惡使有人作惡不行善無所畏。』不善命終摩訶男現法

[0587b02] 「摩訶男復次眾生惡行惡行惡行因此身壞命終生地摩訶男後世

[0587b06] 「摩訶男是故一向無量多聞聖弟子不見不得無上摩訶男如是多聞聖弟子退轉摩訶男無量摩訶男不為不為便無上摩訶男是故退轉

[0587b12] 「摩訶男一時王舍城仙人摩訶男晡時宴坐眾多尼揵問曰:『尼揵汝等何故如是?』如是說:『瞿曇我有尊師尼揵名曰親子如是說:「尼揵宿命不善因此苦行必當妙行妙行因緣不復作惡不善。」』

[0587b22] 「摩訶男問曰:『尼揵汝等尊師無有?』:『如是瞿曇我等尊師無有疑惑。』摩訶男問曰:『尼揵若爾汝等尊師尼揵作惡不善尼揵今生人間出家尼揵如是汝等弟子。』:『瞿曇娑羅沙門瞿曇不如。』

[0587c01] 「:『汝等無義所以者何汝等不善不知娑羅沙門瞿曇不如尼揵汝等本應如是娑羅沙門瞿曇尼揵如是說娑羅不如尼揵汝等娑羅沙門瞿曇不如?』尼揵如是說:『瞿曇我等沙門瞿曇娑羅沙門瞿曇?』:『尼揵解答尼揵云何娑羅如意靜默無言歡喜快樂?』尼揵答曰:『瞿曇!』『五四一日一夜歡喜快樂?』尼揵答曰:『瞿曇!』問曰:『尼揵如意靜默無言一日一夜歡喜快樂?』尼揵答曰:『如是瞿曇!』『二三歡喜快樂?』尼揵答曰:『如是瞿曇!』問曰:『尼揵云何娑羅?』尼揵答曰:『瞿曇我等沙門瞿曇瞿曇娑羅不如。』

[0587c22] 「摩訶男因此故知有無多聞聖弟子不見不善不得無上摩訶男如是多聞聖弟子退轉摩訶男有無不為不為不善便無上摩訶男是故不為退轉。」

[0587c29] 佛說如是摩訶男諸比丘歡喜奉行

[0588a02] 苦陰經第四(二百五十四)

中阿含增上心經第五(第二土城)

[0588a05] 如是

[0588a05] 一時舍衛國勝林給孤獨園

[0588a06] 爾時世尊諸比丘:「比丘增上心數數數念生不善念即便惡念便常住在內止息一意

[0588a09] 「云何比丘相應生不善念因此相應不生不善因此相應生不善念即便惡念便常住在內止息一意木工木工弟子如是比丘因此相應不生不善因此相應生不善念即便惡念便常住在內止息一意比丘增上心數數第一生不善念即便惡念便常住在內止息一意

[0588a22] 「復次比丘相應生不善念災患不善智者滿不得不得覺道不得涅槃不善如是觀生不善念即便惡念便常住在內止息一意年少可愛沐浴明淨塗身修治鬚髮淨潔死狗死人青色不淨流出便不喜不樂如是比丘災患不善智者滿不得不得覺道不得涅槃不善如是觀生不善念即便惡念便常住在內止息一意比丘增上心數數第二生不善念即便惡念便常住在內止息一意

[0588b11] 「復次比丘相應生不善念觀念生不善念比丘不善生不善念即便惡念便常住在內止息一意光明不用汝等云何光明色相?」

[0588b17] 答曰:「。」

[0588b18] 「如是比丘不善生不善念即便惡念便常住在內止息一意比丘增上心數數第三生不善念即便惡念便常住在內止息一意

[0588b24] 「復次比丘相應生不善念觀念生不善念念念生不善念比丘為此漸減不生不善為此漸減生不善念即便惡念便常住在內止息一意人行道進路急速:『何為寧可徐徐。』徐行:『何為徐行寧可。』即便:『何為寧可。』即便:『何為寧可。』即便如是漸漸比丘亦復如是為此漸減不生不善為此漸減生不善念即便惡念便常住在內止息一意比丘增上心數數第四生不善念即便惡念便常住在內止息一意

[0588c13] 「復次比丘相應生不善念觀念生不善念念念生不善念漸減生不善念比丘如是觀比丘因此生不善念比丘便齒齒修心受持降伏不生不善修心受持降伏生不善念即便惡念便常住在內止息一意力士受持降伏如是比丘齒齒修心受持降伏不生不善修心受持降伏生不善念即便惡念便常住在內止息一意比丘增上心數數第五生不善念即便惡念便常住在內止息一意

[0588c28] 「比丘增上心數數數念生不善念即便惡念便常住在內止息一意比丘相應不生惡念觀念不生惡念念念不生惡念漸減不生惡念修心受持降伏不生惡念便自在欲念比丘欲念欲念比丘隨意自在。」

[0589a08] 佛說如是諸比丘歡喜奉行

[0589a10] 增上心經第五(四百五十六)

中阿含念經第六(第二土城)

[0589a12] 如是

[0589a12] 一時舍衛國勝林給孤獨園

[0589a13] 爾時世尊諸比丘:「無上正盡覺如是:『寧可二分欲念欲念無害。』便二分欲念欲念無害如是遠離放逸修行精勤欲念覺生欲念煩勞不得涅槃煩勞不得涅槃便復生覺生煩勞不得涅槃煩勞不得涅槃便

[0589a25] 「欲念不受不受所以者何我見因此無量不善猶如種田放牧牧牛兒牧牛兒執杖所以者何牧牛兒因此必當過失是故牧牛兒執杖如是欲念不受不受所以者何我見因此無量不善

[0589b05] 「比丘所思便比丘欲念欲念欲念便比丘無害便如是比丘離欲不能愁憂啼哭亦復不能一切苦如是遠離放逸修行精勤欲念覺生欲念不害修慧煩勞涅槃不害修慧煩勞涅槃便修習廣布復生無害覺生無害不害修慧煩勞涅槃不害修慧煩勞涅槃便修習廣布。」

[0589b20] 「欲念思念無害思念:『思念便寧可內心常住在內止息一意。』便內心常住在內止息一意欲念復生無害復生所以者何不見因此無量不善猶如一切牧牛兒:『。』所以者何牧牛兒不見因此罵詈過失是故:『。』如是欲念復生無害復生所以者何不見因此無量不善

[0589c05] 「比丘所思便比丘欲念欲念欲念便比丘無害無害便一心第二禪成就無求正念正智第三禪成就苦滅已滅不樂清淨第四禪成就

[0589c14] 「如是定心清淨柔軟不動心漏盡通作證便苦習苦滅苦滅道滅道如是如是欲漏心解脫有漏無明漏心解脫解脫便解脫梵行所作已辦比丘離欲解脫愁憂啼哭一切苦猶如泉水鹿其中不為鹿饒益安隱快樂平正惡道大坑使如是鹿一切鹿饒益安隱快樂開平正路閉塞惡道如是鹿

[0589c29] 「比丘泉水五欲愛念歡樂云何眼知色耳知聲泉水五欲鹿沙門梵志不為饒益安隱快樂魔波旬平正惡道三惡不善欲念惡道三惡不善惡道邪道邪見乃至邪定大坑無明使魔波旬眷屬饒益安隱快樂如來等正覺閉塞惡道開平正路善念欲念無害道者善念有道八正道正見乃至正定

[0590a16] 「比丘汝等開平正路閉塞惡道尊師所為弟子大慈哀憐饒益安隱快樂汝等山林安靜宴坐思惟放逸精進後悔訓誨。」

[0590a22] 佛說如是諸比丘歡喜奉行

[0590a24] 念經第六(五百九十三)

中阿含經卷第二十(七千四百六十八)

【經文資訊大正藏 01 No. 0026 中阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供文明大德提供北美大德提供法雨道場提供新式標點
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