Sutra on the Causes of Forms of Existence (Ben Xiang Yi Zhi Jing) 本相猗致經
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佛說本相猗致經後漢安息國三藏安世高譯
[0819c22] 聞如是：
[0819c22] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「本有愛不見不了，今見有從有愛，設是本有愛無有今為有，今見分明。從是本因緣，令致有愛，有愛，比丘！從致有本，不為無有本。何等為，比丘！從有愛致本？謂為癡。
[0819c27] 「癡亦，比丘！有從致本，不為無有本。何等為，比丘！癡有本從致？謂為五蓋。
[0819c29] 「五蓋，比丘！亦從有本致，不為無有本。何等為，比丘！五蓋從有致？謂為三惡行。
[0820a01] 「三惡行，比丘！亦有本從致，不為無有本。何等為，比丘！三惡行本從致？謂為不攝根。
[0820a04] 「不攝根，比丘！亦有本從致，不為無有本。何等為，比丘！不攝根從致？謂非本念故。
[0820a06] 「非本念，比丘！亦有本從致，不為無有本。何等為，比丘！非本念從致？謂不信故。
[0820a08] 「不信，比丘！亦有本從致，不為無有本。何等為，比丘！不信本從致？謂惡非法聞故。
[0820a10] 「非法聞，比丘！亦有本從致，不為無有本。何等為，比丘！非法聞本從致？謂非賢者人事。
[0820a12] 「非賢者亦有本從致，不為無有本。何等為，比丘！非賢者從致？謂非賢者人共會樂。
[0820a14] 「如是，比丘，已不賢者聚會滿，令不賢者事滿；已不賢者事滿，令非法滿；已非法滿，令不信滿；已不信滿，令非本念滿；已非本念滿，令不攝根滿；已不攝根滿，令三惡行犯法滿；已三惡行犯法滿，令五蓋滿；已五蓋滿，令癡滿；已癡滿，令有世間愛滿。如是愛樂滿，稍轉稍轉猗增有。
[0820a21] 「度世智慧解脫亦有本，不為無有本。何等為度世智慧解脫本？謂七覺意為本。
[0820a23] 「七覺意從有本，不為無有本。何等為七覺意從有本？謂為四意止。
[0820a25] 「四意止從有本，不為無有本。何等為，比丘！四意止從有本？謂三清淨行。
[0820a27] 「三清淨，比丘！亦有本從行，不為無有本。何等為，比丘！三清淨有本？謂為守攝根。
[0820a29] 「守攝根亦有本，不為無有本。何等為，比丘！守攝根有本？謂為本念故。
[0820b02] 「本念，比丘！亦有本，不為無有本。何等為，比丘！本念本？謂為信本。
[0820b04] 「信本，比丘！亦有本，不為無有本。何等為，比丘！信本有本？謂聞法經本。
[0820b06] 「聞法經亦有本，不為無有本。何等為聞法經本？謂事賢者本。
[0820b08] 「事賢者亦有本，不為無有本。何等為事賢者有本？謂賢者聚本。
[0820b10] 「如是，比丘！聚賢者能得事賢者；已事賢者，便聞法言；已聞法言，便致信本；已致信本，便得念本；已得念本，便攝守根；已攝守根，便得三清淨；已有三清淨，便得四意止；已得四意止本，便有七覺意；已有七覺意，便有無為解脫得度世。如是解脫度世，轉轉本，令得度世。」
[0820b16] 佛說如是，弟子受行。
佛說本相猗致經
【經文資訊】大正藏第 01 冊 No. 0036 本相猗致經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04，完成日期：2014/04/26
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