Saṃyuktāgama 雜阿含經
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雜阿含經卷第八宋天竺三藏求那跋陀羅譯
（一八八）
[0049b07] 如是我聞：
[0049b07] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0049b08] 爾時，世尊告諸比丘：「當正觀察眼無常。如是觀者，是名正見。正觀故生厭，生厭故離喜、離貪，離喜、貪故，我說心正解脫。如是耳、鼻、舌、身、意，離喜、離貪，離喜、貪故。比丘！我說心正解脫，心正解脫者，能自記說：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
[0049b14] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[0049b16] 如無常，如是苦、空、非我，亦如是說。
（一八九）
[0049b17] 如是我聞：
[0049b17] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0049b18] 爾時，世尊告諸比丘：「於眼當正思惟、觀察無常。所以者何？於眼正思惟、觀察無常故，於眼欲貪斷，欲貪斷故，我說心正解脫。耳、鼻、舌、身、意，正思惟、觀察故，欲貪斷，欲貪斷者，我說心正解脫。如是，比丘！心正解脫者，能自記說：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
[0049b24] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一九〇）
[0049b26] 如是我聞：
[0049b26] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0049b27] 爾時，世尊告諸比丘：「若於眼不識、不知、不斷、不離欲者，不堪任正盡苦。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。諸比丘！於眼若識、若知、若斷、若離欲者，堪任正盡苦。於耳、鼻、舌、身、意，若識、若知、若斷、若離欲者，堪任正盡苦。」
[0049c02] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一九一）
[0049c04] 如是我聞：
[0049c04] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0049c05] 爾時，世尊告諸比丘：「於眼若不識、不知、不斷、不離欲者，不堪任越生、老、病、死苦。耳、鼻、舌、身、意，不識、不知、不斷、不離欲者，不堪任越生、老、病、死苦。諸比丘！於眼若識、若知、若斷、若離欲者，堪任越生、老、病、死苦。於耳、鼻、舌、身、意，若識、若知、若斷、若離欲，堪任越生、老、病、死苦。」
[0049c11] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一九二）
[0049c13] 如是我聞：
[0049c13] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0049c14] 爾時，世尊告諸比丘：「若於眼不離欲，心不解脫者，不堪任正盡苦。於耳、鼻、舌、身、意不離欲，心不解脫者，不堪任正盡苦。諸比丘！若於眼色離欲，心解脫者，彼堪任正盡苦。於耳、鼻、舌、身、意離欲，心解脫者，堪任正盡苦。」
[0049c19] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一九三）
[0049c21] 如是我聞：
[0049c21] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0049c22] 爾時，世尊告諸比丘：「若於眼、色不離欲，心不解脫者，不堪任越生、老、病、死苦。於耳、鼻、舌、身、意不離欲，心不解脫者，不堪任越生、老、病、死苦。諸比丘！若於眼、色離欲，心解脫者，堪任越生、老、病、死苦。於耳、鼻、舌、身、意離欲，心解脫者，堪任越生、老、病、死苦。」
[0049c28] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一九四）
[0050a01] 如是我聞：
[0050a01] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0050a02] 爾時，世尊告諸比丘：「若於眼生喜者，則於苦生喜，若於苦生喜者，我說彼不解脫於苦。於耳、鼻、舌、身、意生喜者，則於苦生喜，於苦生喜者，我說彼不解脫於苦。
[0050a06] 「諸比丘！若於眼不生喜者，則於苦不生喜，於苦不生喜者，我說彼解脫於苦。於耳、鼻、舌、身、意不生喜者，則於苦不生喜，於苦不生喜者，我說彼解脫於苦。」
[0050a09] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一九五）
[0050a11] 如是我聞：
[0050a11] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0050a12] 爾時，世尊告諸比丘：「一切無常。云何一切無常？謂眼無常，若色、眼識、眼觸，若眼觸因緣生受，苦覺、樂覺、不苦不樂覺，彼亦無常。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。多聞聖弟子如是觀者，於眼生厭，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，苦覺、樂覺、不苦不樂覺，於彼生厭。耳、鼻、舌、身、意，聲、香、味、觸、法、意識、意觸、意觸因緣生受，苦覺、樂覺、不苦不樂覺，彼亦生厭，厭故不樂，不樂故解脫，解脫知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
[0050a21] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[0050a23] 如無常經，如是苦、空、無我，亦如是說。
（一九六）
[0050a24] 如是我聞：
[0050a24] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0050a25] 爾時，世尊告諸比丘：「一切無常。云何一切？謂眼無常，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常。如是耳、鼻、舌、身、意，若法、意識、意觸、意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常。多聞聖弟子如是觀者，於眼解脫，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦解脫。如是耳、鼻、舌、身、意、法，意識、意觸、意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦解脫，我說彼生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」
[0050b05] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[0050b07] 如說一切無常，如是一切苦、一切空、一切非我、一切虛業法、一切破壞法、一切生法、一切老法、一切病法、一切死法、一切愁憂法、一切煩惱法、一切集法、一切滅法、一切知法、一切識法、一切斷法、一切覺法、一切作證、一切魔、一切魔勢、一切魔器、一切然、一切熾然、一切燒，皆如上二經廣說。
（一九七）
[0050b14] 如是我聞：
[0050b14] 一時，佛住迦闍尸利沙支提，與千比丘俱，皆是舊縈髮婆羅門。
[0050b15] 爾時，世尊為千比丘作三種示現教化。云何為三？神足變化示現、他心示現、教誡示現。
[0050b17] 神足示現者，世尊隨其所應，而示現入禪定正受，陵虛至東方，作四威儀，行、住、坐、臥，入火三昧，出種種火光，青、黃、赤、白、紅、頗梨色，水火俱現、或身下出火，身上出水，身上出火，身下出水，周圓四方亦復如是。爾時，世尊作種種神變已，於眾中坐，是名神足示現。
[0050b23] 他心示現者，如彼心、如彼意、如彼識，彼應作如是念、不應作如是念、彼應作如是捨、彼應作如是身證住，是名他心示現。
[0050b26] 教誡示現者，如世尊說：「諸比丘！一切燒然。云何一切燒然？謂眼燒然，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦燒然。如是耳、鼻、舌、身、意燒然，若法、意識、意觸、意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦燒然，以何燒然，貪火燒然、恚火燒然、癡火燒然，生、老、病、死、憂、悲、惱、苦火燒然。」
[0050c04] 爾時，千比丘聞佛所說，不起諸漏，心得解脫，佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一九八）
[0050c07] 如是我聞：
[0050c07] 一時，佛住王舍城耆闍崛山。
[0050c08] 爾時，尊者羅睺羅往詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：「世尊！云何知、云何見我內識身及外一切相，令我、我所、我慢使繫著不生？」
[0050c11] 爾時，世尊告羅睺羅：「善哉！羅睺羅！能問如來甚深之義。」
[0050c12] 佛告羅睺羅：「眼若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、非異我、不相在如實知。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
[0050c15] 「羅睺羅！作如是知、如是見我此識身及外一切相，令我、我所、我慢使繫著不生。羅睺羅！如是我、我所、我慢使繫著不生者。羅睺羅！是名斷愛濁見，正無間等，究竟苦邊。」
[0050c19] 佛說此經已，尊者羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。
[0050c21] 如內入處，如是外入處，色、聲、香、味、觸、法，眼識，耳、鼻、舌、身、意識，眼觸，耳、鼻、舌、身、意觸，眼觸生受，耳、鼻、舌、身、意觸生受，眼觸生想，耳、鼻、舌、身、意觸生想，眼觸生思，耳、鼻、舌、身、意觸生思，眼觸生愛，耳、鼻、舌、身、意觸生愛，亦如上說。
（一九九）
[0050c27] 如是我聞：
[0050c27] 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
[0050c28] 爾時，世尊告羅睺羅：「云何知、云何見，於此識身及外一切相，無有我、我所、我慢使繫著？」
[0051a01] 羅睺羅白佛言：「世尊是法根、法眼、法依。善哉！世尊！當為諸比丘廣說此義，諸比丘聞已，當受奉行。」
[0051a03] 佛告羅睺羅：「善哉！諦聽，當為汝說。諸所有眼，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、非異我、不相在如實正觀。羅睺羅！耳、鼻、舌、身意亦復如是。
[0051a07] 「羅睺羅！如是知、如是見我此識身及外一切相，我、我所、我慢使繫著不生。羅睺羅！如是比丘越於二，離諸相，寂滅解脫。羅睺羅！如是比丘斷諸愛欲，轉去諸結，究竟苦邊。」
[0051a11] 佛說此經已，羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。
[0051a13] 如內入，如是外入，乃至意觸因緣生受，亦如是廣說。
（二〇〇）
[0051a15] 如是我聞：
[0051a15] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0051a16] 爾時，尊者羅睺羅往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「善哉！世尊！為我說法，我聞法已，獨一靜處，專精思惟，不放逸住；獨一靜處，專精思惟，不放逸住已，如是思惟：『所以族姓子剃除鬚髮，正信非家，出家學道，修持梵行，見法自知作證：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」』」
[0051a23] 爾時，世尊觀察羅睺羅心，解脫慧未熟，未堪任受增上法。問羅睺羅言：「汝以授人五受陰未？」
[0051a25] 羅睺羅白佛：「未也。世尊！」
[0051a25] 佛告羅睺羅：「汝當為人演說五受陰。」
[0051a26] 爾時，羅睺羅受佛教已，於異時為人演說五受陰，說已，還詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：「世尊！我已為人說五受陰，唯願世尊為我說法，我聞法已，獨一靜處，專精思惟，不放逸住，乃至自知不受後有。」
[0051b02] 爾時，世尊復觀察羅睺羅心，解脫智未熟，不堪任受增上法。問羅睺羅言：「汝為人說六入處未？」
[0051b04] 羅睺羅白佛：「未也。世尊！」
[0051b05] 佛告羅睺羅：「汝當為人演說六入處。」
[0051b06] 爾時，羅睺羅於異時為人演說六入處，說六入處已，來詣佛所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「世尊！我已為人演說六入處，唯願世尊為我說法，我聞法已，當獨一靜處，專精思惟，不放逸住，乃至自知不受後有。」
[0051b11] 爾時，世尊觀察羅睺羅心，解脫智未熟，不堪任受增上法。問羅睺羅言：「汝已為人說尼陀那法未？」
[0051b13] 羅睺羅白佛言：「未也。世尊！」
[0051b14] 佛告羅睺羅：「汝當為人演說尼陀那法。」
[0051b15] 爾時，羅睺羅於異時為人廣說尼陀那法已，來詣佛所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「世尊！為我說法，我聞法已，獨一靜處，專精思惟，不放逸住，乃至自知不受後有。」
[0051b19] 爾時，世尊復觀察羅睺羅心，解脫智未熟……廣說乃至告羅睺羅言：「汝當於上所說諸法，獨於一靜處，專精思惟，觀察其義。」
[0051b22] 爾時，羅睺羅受佛教勅，如上所聞法、所說法思惟稱量，觀察其義，作是念：「此諸法一切皆順趣涅槃、流注涅槃、後住涅槃。」爾時，羅睺羅往詣佛所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「世尊！我已於如上所聞法、所說法獨一靜處，思惟稱量，觀察其義，知此諸法皆順趣涅槃、流注涅槃、後住涅槃。」
[0051b29] 爾時，世尊觀察羅睺羅心，解脫智熟，堪任受增上法。告羅睺羅言：「羅睺羅！一切無常。何等法無常？謂眼無常，若色、眼識、眼觸……」如上無常廣說。
[0051c03] 爾時，羅睺羅聞佛所說，歡喜隨喜，禮佛而退。
[0051c05] 爾時，羅睺羅受佛教已，獨一靜處，專精思惟，不放逸住：「所以族姓子剃除鬚髮，著袈裟衣，正信非家，出家學道，純修梵行，乃至見法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」成阿羅漢，心善解脫。
[0051c10] 佛說此經已，羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。
（二〇一）
[0051c11] 如是我聞：
[0051c11] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0051c12] 時，有異比丘來詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：「世尊！云何知、云何見，次第疾得漏盡？」
[0051c14] 爾時，世尊告彼比丘：「當正觀無常。何等法無常？謂眼無常，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，當觀無常。耳、鼻、舌、身、意當觀無常。若法、意識、意觸、意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常。比丘！如是知、如是見，次第盡有漏。」
[0051c20] 時，彼比丘聞佛所說，歡喜作禮而去。
[0051c21] 如是，比丘所說經。若差別者：「云何知、云何見，次第盡一切結，斷一切縛、斷一切使、斷一切上煩惱、斷一切結、斷諸流、斷諸軛、斷諸取、斷諸觸、斷諸蓋、斷諸纏、斷諸垢、斷諸愛、斷諸意、斷邪見生正見、斷無明生明。比丘！如是觀眼無常，乃至如是知、如是見，次第無明斷，明生。」
[0051c27] 時，彼比丘聞佛所說歡喜，歡喜已，作禮而去。
（二〇二）
[0051c29] 如是我聞：
[0051c29] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0052a01] 時，有異比丘往詣佛所，稽首佛足，白佛言：「世尊！云何知、云何見，次第我見斷，無我見生？」
[0052a03] 佛告彼比丘：「於眼正觀無常，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦正觀無我。如是乃至意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦正觀無我。比丘！如是知、如是見，次第我見斷，無我見生。」
[0052a08] 時，彼比丘聞佛所說歡喜，歡喜已，作禮而去。
（二〇三）
[0052a10] 如是我聞：
[0052a10] 一時，佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
[0052a11] 爾時，世尊告諸比丘：「若有比丘能斷一法者，則得正智，能自記說：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
[0052a14] 諸比丘白佛言：「世尊是法根、法眼、法依。」唯願演說，諸比丘聞已，當受奉行。
[0052a15] 佛告諸比丘：「諦聽，善思，當為汝說。諸比丘！云何一法斷故，乃至不受後有？所謂無明，離欲明生，得正智，能自記說：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
[0052a19] 時，有異比丘從坐起，整衣服，偏袒右肩，為佛作禮，右膝著地，合掌白佛言：「世尊！云何知、云何見無明，離欲明生？」
[0052a22] 佛告比丘：「當正觀察眼無常，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦正觀無常。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。比丘！如是知、如是見無明，離欲明生。」
[0052a25] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（二〇四）
[0052a27] 如是我聞：
[0052a27] 一時，佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
[0052a28] 爾時，世尊告尊者阿難：「於眼當如實知、如實見，若眼、色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦如實知、如實見。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。彼如實知、如實見已，於眼生厭，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦生厭。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。厭已不樂，不樂已解脫，解脫知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
[0052b07] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（二〇五）
[0052b09] 如是我聞：
[0052b09] 一時，佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
[0052b10] 爾時，世尊說一切優陀那偈已，告尊者阿難：「眼無常、苦、變易、異分法，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦無常、苦、變易、異分法。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。多聞聖弟子如是觀者，於眼得解脫，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，彼亦解脫。耳、鼻、舌、身、意法、意識、意觸、意觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼解脫，我說彼解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」
[0052b18] 佛說此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。
（二〇六）
[0052b20] 如是我聞：
[0052b20] 一時，佛住毘舍離城耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
[0052b21] 爾時，世尊告諸比丘：「當勤方便禪思，內寂其心。所以者何？比丘！方便禪思，內寂其心，如是如實知顯現。於何如實知顯現？於眼如實知顯現，若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦如實知顯現。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。此諸法無常、有為，亦如是如實知顯現。」
[0052b27] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（二〇七）
[0052b29] 如是我聞：
[0052b29] 一時，佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
[0052c01] 爾時，世尊告諸比丘：「當修無量三摩提，精勤繫念。所以者何？修無量三摩提，精勤繫念已，則如實顯現。於何如實顯現？於眼如實顯現……」如是廣說，乃至「此諸法無常、有為，此如實顯現。」
[0052c05] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（二〇八）
[0052c07] 如是我聞：
[0052c07] 一時，佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
[0052c08] 爾時，世尊告諸比丘：「過去、未來眼無常，況現在眼。多聞聖弟子如是觀者，不顧過去眼，不欣未來眼，於現在眼厭、不樂、離欲、向厭。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。」
[0052c12] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[0052c14] 如無常，苦、空、無我，亦如是說。
[0052c15] 如內入處四經，如是外入處色、聲、香、味、觸、法四經，內外入處四經，亦如是說。
（二〇九）
[0052c17] 如是我聞：
[0052c17] 一時，佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
[0052c18] 爾時，世尊告諸比丘：「有六觸入處。云何為六？眼觸入處，耳、鼻、舌、身、意觸入處。沙門、婆羅門於此六觸入處集、滅、味、患、離不如實知，當知是沙門、婆羅門去我法、律遠，如虛空與地。」
[0052c22] 時，有異比丘從坐起，整衣服，為佛作禮，合掌白佛言：「我具足如實知此六觸入處集、滅、味、患、離。」
[0052c24] 佛告比丘：「我今問汝，汝隨問答我。比丘！汝見眼觸入處是我、異我、相在不？」
[0052c26] 答言：「不也，世尊！」
[0052c27] 佛告比丘：「善哉！善哉！於此眼觸入處非我、非異我、不相在，如實知見者，不起諸漏、心不染著、心得解脫，是名初觸入處已斷、已知，斷其根本，如截多羅樹頭，於未來法永不復起，所謂眼識及色。汝見耳、鼻、舌、身、意觸入處是我、異我、相在不？」
[0053a03] 答言：「不也，世尊！」
[0053a04] 佛告比丘：「善哉！善哉！於耳、鼻、舌、身、意觸入處非我、非異我、不相在，作如是如實知見者，不起諸漏、心不染著，以得解脫，是名比丘六觸入處已斷、已知，斷其根本，如截多羅樹頭，於未來世欲不復生，謂意識、法。」
[0053a09] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（二一〇）
[0053a11] 如是我聞：
[0053a11] 一時，佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
[0053a12] 爾時，世尊告諸比丘：「莫樂莫苦。所以者何？有六觸入處地獄，眾生生彼地獄中者，眼所見不可愛色、不見可愛色，見不可念色、不見可念色，見不善色、不見善色，以是因緣故，一向受憂苦。耳聲、鼻香、舌味、身觸、意識法，見不可愛、不見可愛，見不可念、不見可念，見不善法、不見善法，以是因緣故，長受憂苦。
[0053a19] 「諸比丘！有六觸入處，其有眾生生彼處者，眼見可愛、不見不可愛，見可念色、非不可念色，見善色、非不善色，以是因緣故，一向長受喜樂。耳聲、鼻香、舌味、身觸、意所識法，可愛非不可愛、可念非不可念、見善非不善。」
[0053a24] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（二一一）
[0053a26] 如是我聞：
[0053a26] 一時，佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
[0053a27] 爾時，世尊告諸比丘：「我昔未成正覺時，獨一靜處，禪思思惟：『自心多向何處觀察？』自心多逐過去五欲功德，少逐現在五欲功德，逐未來世轉復微少；我觀多逐過去五欲心已，極生方便，精勤自護，不復令隨過去五欲功德。
[0053b03] 「我以是精勤自護故，漸漸近阿耨多羅三藐三菩提。汝等諸比丘亦復多逐過去五欲功德，現在、未來亦復微少，汝今亦當以心多逐過去五欲功德故，增加自護，亦當不久得盡諸漏，無漏心解脫、慧解脫，現法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作