Saṃyuktāgama 雜阿含經
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雜阿含經卷第八宋天竺三藏求那跋陀羅譯
(一八八)
[0049b07] 如是我聞:
[0049b07] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0049b08] 爾時,世尊告諸比丘:「當正觀察眼無常。如是觀者,是名正見。正觀故生厭,生厭故離喜、離貪,離喜、貪故,我說心正解脫。如是耳、鼻、舌、身、意,離喜、離貪,離喜、貪故。比丘!我說心正解脫,心正解脫者,能自記說:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
[0049b14] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
[0049b16] 如無常,如是苦、空、非我,亦如是說。
(一八九)
[0049b17] 如是我聞:
[0049b17] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0049b18] 爾時,世尊告諸比丘:「於眼當正思惟、觀察無常。所以者何?於眼正思惟、觀察無常故,於眼欲貪斷,欲貪斷故,我說心正解脫。耳、鼻、舌、身、意,正思惟、觀察故,欲貪斷,欲貪斷者,我說心正解脫。如是,比丘!心正解脫者,能自記說:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
[0049b24] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(一九〇)
[0049b26] 如是我聞:
[0049b26] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0049b27] 爾時,世尊告諸比丘:「若於眼不識、不知、不斷、不離欲者,不堪任正盡苦。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。諸比丘!於眼若識、若知、若斷、若離欲者,堪任正盡苦。於耳、鼻、舌、身、意,若識、若知、若斷、若離欲者,堪任正盡苦。」
[0049c02] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(一九一)
[0049c04] 如是我聞:
[0049c04] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0049c05] 爾時,世尊告諸比丘:「於眼若不識、不知、不斷、不離欲者,不堪任越生、老、病、死苦。耳、鼻、舌、身、意,不識、不知、不斷、不離欲者,不堪任越生、老、病、死苦。諸比丘!於眼若識、若知、若斷、若離欲者,堪任越生、老、病、死苦。於耳、鼻、舌、身、意,若識、若知、若斷、若離欲,堪任越生、老、病、死苦。」
[0049c11] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(一九二)
[0049c13] 如是我聞:
[0049c13] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0049c14] 爾時,世尊告諸比丘:「若於眼不離欲,心不解脫者,不堪任正盡苦。於耳、鼻、舌、身、意不離欲,心不解脫者,不堪任正盡苦。諸比丘!若於眼色離欲,心解脫者,彼堪任正盡苦。於耳、鼻、舌、身、意離欲,心解脫者,堪任正盡苦。」
[0049c19] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(一九三)
[0049c21] 如是我聞:
[0049c21] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0049c22] 爾時,世尊告諸比丘:「若於眼、色不離欲,心不解脫者,不堪任越生、老、病、死苦。於耳、鼻、舌、身、意不離欲,心不解脫者,不堪任越生、老、病、死苦。諸比丘!若於眼、色離欲,心解脫者,堪任越生、老、病、死苦。於耳、鼻、舌、身、意離欲,心解脫者,堪任越生、老、病、死苦。」
[0049c28] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(一九四)
[0050a01] 如是我聞:
[0050a01] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0050a02] 爾時,世尊告諸比丘:「若於眼生喜者,則於苦生喜,若於苦生喜者,我說彼不解脫於苦。於耳、鼻、舌、身、意生喜者,則於苦生喜,於苦生喜者,我說彼不解脫於苦。
[0050a06] 「諸比丘!若於眼不生喜者,則於苦不生喜,於苦不生喜者,我說彼解脫於苦。於耳、鼻、舌、身、意不生喜者,則於苦不生喜,於苦不生喜者,我說彼解脫於苦。」
[0050a09] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(一九五)
[0050a11] 如是我聞:
[0050a11] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0050a12] 爾時,世尊告諸比丘:「一切無常。云何一切無常?謂眼無常,若色、眼識、眼觸,若眼觸因緣生受,苦覺、樂覺、不苦不樂覺,彼亦無常。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。多聞聖弟子如是觀者,於眼生厭,若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受,苦覺、樂覺、不苦不樂覺,於彼生厭。耳、鼻、舌、身、意,聲、香、味、觸、法、意識、意觸、意觸因緣生受,苦覺、樂覺、不苦不樂覺,彼亦生厭,厭故不樂,不樂故解脫,解脫知見:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
[0050a21] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
[0050a23] 如無常經,如是苦、空、無我,亦如是說。
(一九六)
[0050a24] 如是我聞:
[0050a24] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0050a25] 爾時,世尊告諸比丘:「一切無常。云何一切?謂眼無常,若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受,若苦、若樂、不苦不樂,彼亦無常。如是耳、鼻、舌、身、意,若法、意識、意觸、意觸因緣生受,若苦、若樂、不苦不樂,彼亦無常。多聞聖弟子如是觀者,於眼解脫,若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受,若苦、若樂、不苦不樂,彼亦解脫。如是耳、鼻、舌、身、意、法,意識、意觸、意觸因緣生受,若苦、若樂、不苦不樂,彼亦解脫,我說彼生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」
[0050b05] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
[0050b07] 如說一切無常,如是一切苦、一切空、一切非我、一切虛業法、一切破壞法、一切生法、一切老法、一切病法、一切死法、一切愁憂法、一切煩惱法、一切集法、一切滅法、一切知法、一切識法、一切斷法、一切覺法、一切作證、一切魔、一切魔勢、一切魔器、一切然、一切熾然、一切燒,皆如上二經廣說。
(一九七)
[0050b14] 如是我聞:
[0050b14] 一時,佛住迦闍尸利沙支提,與千比丘俱,皆是舊縈髮婆羅門。
[0050b15] 爾時,世尊為千比丘作三種示現教化。云何為三?神足變化示現、他心示現、教誡示現。
[0050b17] 神足示現者,世尊隨其所應,而示現入禪定正受,陵虛至東方,作四威儀,行、住、坐、臥,入火三昧,出種種火光,青、黃、赤、白、紅、頗梨色,水火俱現、或身下出火,身上出水,身上出火,身下出水,周圓四方亦復如是。爾時,世尊作種種神變已,於眾中坐,是名神足示現。
[0050b23] 他心示現者,如彼心、如彼意、如彼識,彼應作如是念、不應作如是念、彼應作如是捨、彼應作如是身證住,是名他心示現。
[0050b26] 教誡示現者,如世尊說:「諸比丘!一切燒然。云何一切燒然?謂眼燒然,若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受,若苦、若樂、不苦不樂,彼亦燒然。如是耳、鼻、舌、身、意燒然,若法、意識、意觸、意觸因緣生受,若苦、若樂、不苦不樂,彼亦燒然,以何燒然,貪火燒然、恚火燒然、癡火燒然,生、老、病、死、憂、悲、惱、苦火燒然。」
[0050c04] 爾時,千比丘聞佛所說,不起諸漏,心得解脫,佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(一九八)
[0050c07] 如是我聞:
[0050c07] 一時,佛住王舍城耆闍崛山。
[0050c08] 爾時,尊者羅睺羅往詣佛所,稽首佛足,退住一面,白佛言:「世尊!云何知、云何見我內識身及外一切相,令我、我所、我慢使繫著不生?」
[0050c11] 爾時,世尊告羅睺羅:「善哉!羅睺羅!能問如來甚深之義。」
[0050c12] 佛告羅睺羅:「眼若過去、若未來、若現在,若內、若外,若麁、若細,若好、若醜,若遠、若近,彼一切非我、非異我、不相在如實知。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
[0050c15] 「羅睺羅!作如是知、如是見我此識身及外一切相,令我、我所、我慢使繫著不生。羅睺羅!如是我、我所、我慢使繫著不生者。羅睺羅!是名斷愛濁見,正無間等,究竟苦邊。」
[0050c19] 佛說此經已,尊者羅睺羅聞佛所說,歡喜奉行。
[0050c21] 如內入處,如是外入處,色、聲、香、味、觸、法,眼識,耳、鼻、舌、身、意識,眼觸,耳、鼻、舌、身、意觸,眼觸生受,耳、鼻、舌、身、意觸生受,眼觸生想,耳、鼻、舌、身、意觸生想,眼觸生思,耳、鼻、舌、身、意觸生思,眼觸生愛,耳、鼻、舌、身、意觸生愛,亦如上說。
(一九九)
[0050c27] 如是我聞:
[0050c27] 一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
[0050c28] 爾時,世尊告羅睺羅:「云何知、云何見,於此識身及外一切相,無有我、我所、我慢使繫著?」
[0051a01] 羅睺羅白佛言:「世尊是法根、法眼、法依。善哉!世尊!當為諸比丘廣說此義,諸比丘聞已,當受奉行。」
[0051a03] 佛告羅睺羅:「善哉!諦聽,當為汝說。諸所有眼,若過去、若未來、若現在,若內、若外,若麁、若細,若好、若醜,若遠、若近,彼一切非我、非異我、不相在如實正觀。羅睺羅!耳、鼻、舌、身意亦復如是。
[0051a07] 「羅睺羅!如是知、如是見我此識身及外一切相,我、我所、我慢使繫著不生。羅睺羅!如是比丘越於二,離諸相,寂滅解脫。羅睺羅!如是比丘斷諸愛欲,轉去諸結,究竟苦邊。」
[0051a11] 佛說此經已,羅睺羅聞佛所說,歡喜奉行。
[0051a13] 如內入,如是外入,乃至意觸因緣生受,亦如是廣說。
(二〇〇)
[0051a15] 如是我聞:
[0051a15] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0051a16] 爾時,尊者羅睺羅往詣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:「善哉!世尊!為我說法,我聞法已,獨一靜處,專精思惟,不放逸住;獨一靜處,專精思惟,不放逸住已,如是思惟:『所以族姓子剃除鬚髮,正信非家,出家學道,修持梵行,見法自知作證:「我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。」』」
[0051a23] 爾時,世尊觀察羅睺羅心,解脫慧未熟,未堪任受增上法。問羅睺羅言:「汝以授人五受陰未?」
[0051a25] 羅睺羅白佛:「未也。世尊!」
[0051a25] 佛告羅睺羅:「汝當為人演說五受陰。」
[0051a26] 爾時,羅睺羅受佛教已,於異時為人演說五受陰,說已,還詣佛所,稽首佛足,退住一面,白佛言:「世尊!我已為人說五受陰,唯願世尊為我說法,我聞法已,獨一靜處,專精思惟,不放逸住,乃至自知不受後有。」
[0051b02] 爾時,世尊復觀察羅睺羅心,解脫智未熟,不堪任受增上法。問羅睺羅言:「汝為人說六入處未?」
[0051b04] 羅睺羅白佛:「未也。世尊!」
[0051b05] 佛告羅睺羅:「汝當為人演說六入處。」
[0051b06] 爾時,羅睺羅於異時為人演說六入處,說六入處已,來詣佛所,稽首禮足,退住一面,白佛言:「世尊!我已為人演說六入處,唯願世尊為我說法,我聞法已,當獨一靜處,專精思惟,不放逸住,乃至自知不受後有。」
[0051b11] 爾時,世尊觀察羅睺羅心,解脫智未熟,不堪任受增上法。問羅睺羅言:「汝已為人說尼陀那法未?」
[0051b13] 羅睺羅白佛言:「未也。世尊!」
[0051b14] 佛告羅睺羅:「汝當為人演說尼陀那法。」
[0051b15] 爾時,羅睺羅於異時為人廣說尼陀那法已,來詣佛所,稽首禮足,退住一面,白佛言:「世尊!為我說法,我聞法已,獨一靜處,專精思惟,不放逸住,乃至自知不受後有。」
[0051b19] 爾時,世尊復觀察羅睺羅心,解脫智未熟……廣說乃至告羅睺羅言:「汝當於上所說諸法,獨於一靜處,專精思惟,觀察其義。」
[0051b22] 爾時,羅睺羅受佛教勅,如上所聞法、所說法思惟稱量,觀察其義,作是念:「此諸法一切皆順趣涅槃、流注涅槃、後住涅槃。」爾時,羅睺羅往詣佛所,稽首禮足,退住一面,白佛言:「世尊!我已於如上所聞法、所說法獨一靜處,思惟稱量,觀察其義,知此諸法皆順趣涅槃、流注涅槃、後住涅槃。」
[0051b29] 爾時,世尊觀察羅睺羅心,解脫智熟,堪任受增上法。告羅睺羅言:「羅睺羅!一切無常。何等法無常?謂眼無常,若色、眼識、眼觸……」如上無常廣說。
[0051c03] 爾時,羅睺羅聞佛所說,歡喜隨喜,禮佛而退。
[0051c05] 爾時,羅睺羅受佛教已,獨一靜處,專精思惟,不放逸住:「所以族姓子剃除鬚髮,著袈裟衣,正信非家,出家學道,純修梵行,乃至見法自知作證:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」成阿羅漢,心善解脫。
[0051c10] 佛說此經已,羅睺羅聞佛所說,歡喜奉行。
(二〇一)
[0051c11] 如是我聞:
[0051c11] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0051c12] 時,有異比丘來詣佛所,稽首佛足,退住一面,白佛言:「世尊!云何知、云何見,次第疾得漏盡?」
[0051c14] 爾時,世尊告彼比丘:「當正觀無常。何等法無常?謂眼無常,若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受,若苦、若樂、不苦不樂,當觀無常。耳、鼻、舌、身、意當觀無常。若法、意識、意觸、意觸因緣生受,若苦、若樂、不苦不樂,彼亦無常。比丘!如是知、如是見,次第盡有漏。」
[0051c20] 時,彼比丘聞佛所說,歡喜作禮而去。
[0051c21] 如是,比丘所說經。若差別者:「云何知、云何見,次第盡一切結,斷一切縛、斷一切使、斷一切上煩惱、斷一切結、斷諸流、斷諸軛、斷諸取、斷諸觸、斷諸蓋、斷諸纏、斷諸垢、斷諸愛、斷諸意、斷邪見生正見、斷無明生明。比丘!如是觀眼無常,乃至如是知、如是見,次第無明斷,明生。」
[0051c27] 時,彼比丘聞佛所說歡喜,歡喜已,作禮而去。
(二〇二)
[0051c29] 如是我聞:
[0051c29] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0052a01] 時,有異比丘往詣佛所,稽首佛足,白佛言:「世尊!云何知、云何見,次第我見斷,無我見生?」
[0052a03] 佛告彼比丘:「於眼正觀無常,若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受,若苦、若樂、不苦不樂,彼亦正觀無我。如是乃至意觸因緣生受,若苦、若樂、不苦不樂,彼亦正觀無我。比丘!如是知、如是見,次第我見斷,無我見生。」
[0052a08] 時,彼比丘聞佛所說歡喜,歡喜已,作禮而去。
(二〇三)
[0052a10] 如是我聞:
[0052a10] 一時,佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
[0052a11] 爾時,世尊告諸比丘:「若有比丘能斷一法者,則得正智,能自記說:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
[0052a14] 諸比丘白佛言:「世尊是法根、法眼、法依。」唯願演說,諸比丘聞已,當受奉行。
[0052a15] 佛告諸比丘:「諦聽,善思,當為汝說。諸比丘!云何一法斷故,乃至不受後有?所謂無明,離欲明生,得正智,能自記說:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
[0052a19] 時,有異比丘從坐起,整衣服,偏袒右肩,為佛作禮,右膝著地,合掌白佛言:「世尊!云何知、云何見無明,離欲明生?」
[0052a22] 佛告比丘:「當正觀察眼無常,若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受,若苦、若樂、不苦不樂,彼亦正觀無常。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。比丘!如是知、如是見無明,離欲明生。」
[0052a25] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(二〇四)
[0052a27] 如是我聞:
[0052a27] 一時,佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
[0052a28] 爾時,世尊告尊者阿難:「於眼當如實知、如實見,若眼、色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受,若苦、若樂、不苦不樂,彼亦如實知、如實見。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。彼如實知、如實見已,於眼生厭,若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受,若苦、若樂、不苦不樂,彼亦生厭。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。厭已不樂,不樂已解脫,解脫知見:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
[0052b07] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(二〇五)
[0052b09] 如是我聞:
[0052b09] 一時,佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
[0052b10] 爾時,世尊說一切優陀那偈已,告尊者阿難:「眼無常、苦、變易、異分法,若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受,若苦、若樂、不苦不樂,彼亦無常、苦、變易、異分法。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。多聞聖弟子如是觀者,於眼得解脫,若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受,彼亦解脫。耳、鼻、舌、身、意法、意識、意觸、意觸因緣生受,若苦、若樂、不苦不樂,彼解脫,我說彼解脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」
[0052b18] 佛說此經已,尊者阿難聞佛所說,歡喜奉行。
(二〇六)
[0052b20] 如是我聞:
[0052b20] 一時,佛住毘舍離城耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
[0052b21] 爾時,世尊告諸比丘:「當勤方便禪思,內寂其心。所以者何?比丘!方便禪思,內寂其心,如是如實知顯現。於何如實知顯現?於眼如實知顯現,若色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受,若苦、若樂、不苦不樂,彼亦如實知顯現。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。此諸法無常、有為,亦如是如實知顯現。」
[0052b27] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(二〇七)
[0052b29] 如是我聞:
[0052b29] 一時,佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
[0052c01] 爾時,世尊告諸比丘:「當修無量三摩提,精勤繫念。所以者何?修無量三摩提,精勤繫念已,則如實顯現。於何如實顯現?於眼如實顯現……」如是廣說,乃至「此諸法無常、有為,此如實顯現。」
[0052c05] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(二〇八)
[0052c07] 如是我聞:
[0052c07] 一時,佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
[0052c08] 爾時,世尊告諸比丘:「過去、未來眼無常,況現在眼。多聞聖弟子如是觀者,不顧過去眼,不欣未來眼,於現在眼厭、不樂、離欲、向厭。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。」
[0052c12] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
[0052c14] 如無常,苦、空、無我,亦如是說。
[0052c15] 如內入處四經,如是外入處色、聲、香、味、觸、法四經,內外入處四經,亦如是說。
(二〇九)
[0052c17] 如是我聞:
[0052c17] 一時,佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
[0052c18] 爾時,世尊告諸比丘:「有六觸入處。云何為六?眼觸入處,耳、鼻、舌、身、意觸入處。沙門、婆羅門於此六觸入處集、滅、味、患、離不如實知,當知是沙門、婆羅門去我法、律遠,如虛空與地。」
[0052c22] 時,有異比丘從坐起,整衣服,為佛作禮,合掌白佛言:「我具足如實知此六觸入處集、滅、味、患、離。」
[0052c24] 佛告比丘:「我今問汝,汝隨問答我。比丘!汝見眼觸入處是我、異我、相在不?」
[0052c26] 答言:「不也,世尊!」
[0052c27] 佛告比丘:「善哉!善哉!於此眼觸入處非我、非異我、不相在,如實知見者,不起諸漏、心不染著、心得解脫,是名初觸入處已斷、已知,斷其根本,如截多羅樹頭,於未來法永不復起,所謂眼識及色。汝見耳、鼻、舌、身、意觸入處是我、異我、相在不?」
[0053a03] 答言:「不也,世尊!」
[0053a04] 佛告比丘:「善哉!善哉!於耳、鼻、舌、身、意觸入處非我、非異我、不相在,作如是如實知見者,不起諸漏、心不染著,以得解脫,是名比丘六觸入處已斷、已知,斷其根本,如截多羅樹頭,於未來世欲不復生,謂意識、法。」
[0053a09] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(二一〇)
[0053a11] 如是我聞:
[0053a11] 一時,佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
[0053a12] 爾時,世尊告諸比丘:「莫樂莫苦。所以者何?有六觸入處地獄,眾生生彼地獄中者,眼所見不可愛色、不見可愛色,見不可念色、不見可念色,見不善色、不見善色,以是因緣故,一向受憂苦。耳聲、鼻香、舌味、身觸、意識法,見不可愛、不見可愛,見不可念、不見可念,見不善法、不見善法,以是因緣故,長受憂苦。
[0053a19] 「諸比丘!有六觸入處,其有眾生生彼處者,眼見可愛、不見不可愛,見可念色、非不可念色,見善色、非不善色,以是因緣故,一向長受喜樂。耳聲、鼻香、舌味、身觸、意所識法,可愛非不可愛、可念非不可念、見善非不善。」
[0053a24] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(二一一)
[0053a26] 如是我聞:
[0053a26] 一時,佛住毘舍離耆婆拘摩羅藥師菴羅園。
[0053a27] 爾時,世尊告諸比丘:「我昔未成正覺時,獨一靜處,禪思思惟:『自心多向何處觀察?』自心多逐過去五欲功德,少逐現在五欲功德,逐未來世轉復微少;我觀多逐過去五欲心已,極生方便,精勤自護,不復令隨過去五欲功德。
[0053b03] 「我以是精勤自護故,漸漸近阿耨多羅三藐三菩提。汝等諸比丘亦復多逐過去五欲功德,現在、未來亦復微少,汝今亦當以心多逐過去五欲功德故,增加自護,亦當不久得盡諸漏,無漏心解脫、慧解脫,現法自知作證:『我生已盡,梵行已立,所作