Saṃyuktāgama 雜阿含經
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雜阿含經卷第十五宋天竺三藏求那跋陀羅譯
（三六五）
[0101a06] 如是我聞：
[0101a06] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0101a07] 爾時，世尊告諸比丘：「謂見法般涅槃。云何如來說見法般涅槃？」
[0101a08] 諸比丘白佛：「世尊是法根、法眼、法依。善哉！世尊！唯願為說見法般涅槃，諸比丘聞已，當受奉行。云何比丘得見法般涅槃？」
[0101a11] 佛告比丘：「諦聽，善思，當為汝說。若有比丘於老、病、死，厭、離欲、滅盡，不起諸漏，心善解脫，是名比丘得見法般涅槃。」
[0101a14] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三六六）
[0101a16] 如是我聞：
[0101a16] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0101a17] 爾時，世尊告諸比丘：「毘婆尸佛未成正覺時，獨一靜處，專精禪思，作如是念：『一切世間皆入生死，自生自熟，自滅自沒，而彼眾生於老死之上出世間道不如實知。』即自觀察：『何緣有此老死？』如是正思惟觀察，得如實無間等起知：『有生故有此老死，緣生故有老死。』復正思惟：『何緣故有此生？』尋復正思惟，無間等起知：『緣有故有生。』尋復正思惟：『何緣故有有？』尋復正思惟，如實無間等起知：『有取故有有。』尋復正思惟：『何緣故有取？』尋復正思惟，如實無間等起觀察：『取法味著顧念，緣觸愛所增長。』當知緣愛取，緣取有，緣有生，緣生老、病、死、憂、悲、惱、苦，如是純大苦聚集。譬如緣油炷而然燈，彼時時增油治炷，彼燈常明，熾然不息……」如前來歎譬、城譬廣說。
[0101b03] 佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[0101b05] 如毘婆尸佛，如是尸棄佛、毘濕波浮佛、迦羅迦孫提佛、迦那迦牟尼佛、迦葉佛，皆如是說。
（三六七）
[0101b08] 如是我聞：
[0101b08] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0101b09] 爾時，世尊告諸比丘：「當勤方便修習禪思，內寂其心。所以者何？比丘禪思，內寂其心，精勤方便者。如是如實顯現。云何如實顯現？老死如實顯現，老死集、老死滅、老死滅道跡如實顯現；生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行如實顯現，行集、行滅、行滅道跡如實顯現。此諸法無常、有為、有漏如實顯現。」
[0101b15] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三六八）
[0101b17] 如是我聞：
[0101b17] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0101b18] 爾時，世尊告諸比丘：「當修無量三摩提，專精繫念，修無量三摩提，專精繫念已。如是如實顯現。云何如實顯現？謂老死如實顯現，乃至行如實顯現，此諸法無常、有為、有漏。如是如實顯現。」
[0101b22] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三六九）
[0101b24] 如是我聞：
[0101b24] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0101b25] 爾時，世尊告諸比丘：「昔者毘婆尸佛未成正覺時，住菩提所，不久成佛，詣菩提樹下，敷草為座，結跏趺坐，端坐正念，一坐七日，於十二緣起逆順觀察，所謂此有故彼有，此起故彼起，緣無明行，乃至緣生有老死，及純大苦聚集，純大苦聚滅。
[0101b30] 「彼毘婆尸佛正坐七日已，從三昧覺，說此偈言：
「『如此諸法生， 梵志勤思禪，
永離諸疑惑， 知因緣生法。
若知因生苦， 知諸受滅盡，
知因緣法盡， 則知有漏盡。
如此諸法生， 梵志勤思禪，
永離諸疑惑， 知有因生苦。
如此諸法生， 梵志勤思禪，
永離諸疑惑， 知諸受滅盡。
如此諸法生， 梵志勤思禪，
永離諸疑惑， 知因緣法盡。
如此諸法生， 梵志勤思禪，
永離諸疑惑， 知盡諸有漏。
如此諸法生， 梵志勤思禪，
普照諸世間， 如日住虛空。
破壞諸魔軍， 覺諸結解脫。』」
[0101c17] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[0101c18] 如毘婆尸佛，如是尸棄佛、毘濕波浮佛、迦羅迦孫提佛、迦那迦牟尼佛、迦葉佛，亦如是說。
（三七〇）
[0101c21] 如是我聞：
[0101c21] 一時，佛住欝毘羅尼連禪河側大菩提所，不久當成正覺，往詣菩提樹下，敷草為座，結跏趺坐，正身正念……如前廣說。
（三七一）
[0101c25] 如是我聞：
[0101c25] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0101c26] 爾時，世尊告諸比丘：「有四食資益眾生，令得住世攝受長養。何等為四？謂一、麤摶食，二、細觸食，三、意思食，四、識食。
[0101c28] 「此四食何因、何集、何生、何觸？謂此諸食愛因、愛集、愛生、愛觸。此愛何因、何集、何生、何觸？謂愛受因、受集、受生、受觸。此受何因、何集、何生、何觸？謂受觸因、觸集、觸生、觸觸，此觸何因、何集、何生、何觸？謂觸六入處因、六入處集、六入處生、六入處觸。六入處集是觸集，觸集是受集，受集是愛集，愛集是食集，食集故未來世生、老、病、死、憂、悲、惱、苦集，如是純大苦聚集。
[0102a07] 「如是六入處滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則食滅，食滅故於未來世生、老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是純大苦聚滅。」
[0102a10] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三七二）
[0102a12] 如是我聞：
[0102a12] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0102a13] 爾時，世尊告諸比丘：「有四食資益眾生，令得住世攝受長養。何等為四？一、麤摶食，二、細觸食，三、意思食，四、識食。」
[0102a15] 時，有比丘名曰頗求那，住佛後扇佛，白佛言：「世尊！誰食此識？」
[0102a17] 佛告頗求那：「我不言有食識者，我若言有食識者，汝應作是問，我說識是食。汝應問言：『何因緣故有識食？』我則答言：『能招未來有，令相續生，有有故有六入處，六入處緣觸。』」
[0102a21] 頗求那復問：「為誰觸？」
[0102a22] 佛告頗求那：「我不言有觸者，我若言有觸者，汝應作是問：『為誰觸？』汝應如是問：『何因緣故生觸？』我應如是答：『六入處緣觸，觸緣受。』」
[0102a25] 復問：「為誰受？」
[0102a25] 佛告頗求那：「我不說有受者，我若言有受者，汝應問：『為誰受？』汝應問言：『何因緣故有受？』我應如是答：『觸緣故有受，受緣愛。』」
[0102a28] 復問：「世尊！為誰愛？」
[0102a29] 佛告頗求那：「我不說有愛者，我若說言有愛者，汝應作是問：『為誰愛？』汝應問言：『何緣故有愛？』我應如是答：『緣受故有愛，愛緣取。』」
[0102b03] 復問：「世尊！為誰取？」
[0102b03] 佛告頗求那：「我不說言有取者，我若說言有取者，汝應問言：『為誰取？』汝應問言：『何緣故有取？』我應答言：『愛緣故有取，取緣有。』」
[0102b06] 復問：「世尊！為誰有？」
[0102b07] 佛告頗求那：「我不說有有者，我若說有有者，汝應問言：『為誰有？』汝今應問：『何緣故有有？』我應答言：『緣取故有有，能招當來有觸生是名有，有六入處，六入處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老、病、死、憂、悲、惱、苦。如是純大苦聚集，謂六入處滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是純大苦聚集滅。』」
[0102b16] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三七三）
[0102b18] 如是我聞：
[0102b18] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0102b19] 爾時，世尊告諸比丘：「有四食資益眾生，令得住世攝受長養。云何為四？謂一、麤摶食，二、細觸食，三、意思食，四、識食。
[0102b21] 「云何比丘觀察摶食？譬如有夫婦二人，唯有一子，愛念將養，欲度曠野嶮道難處，糧食乏盡，飢餓困極，計無濟理，作是議言：『正有一子，極所愛念，若食其肉，可得度難，莫令在此三人俱死。』作是計已，即殺其子，含悲垂淚，強食其肉，得度曠野。云何？比丘！彼人夫婦共食子肉，寧取其味，貪嗜美樂與不？」
[0102b29] 答曰：「不也，世尊！」
[0102b29] 復問：「比丘！彼強食其肉，為度曠野嶮道與不？」
[0102c01] 答言：「如是，世尊！」
[0102c02] 佛告比丘：「凡食摶食，當如是觀。如是觀者，摶食斷知，摶食斷知已，於五欲功德貪愛則斷，五欲功德貪愛斷者，我不見彼多聞聖弟子於五欲功德上有一結使而不斷者，有一結繫故，則還生此世。
[0102c06] 「云何比丘觀察觸食？譬如有牛，生剝其皮，在在處處，諸蟲唼食，沙土坌塵，草木針刺，若依於地，地蟲所食，若依於水，水蟲所食，若依空中，飛蟲所食，臥起常有苦毒此身。如是，比丘！於彼觸食，當如是觀。如是觀者，觸食斷知，觸食斷知者，三受則斷，三受斷者，多聞聖弟子於上無所復作，所作已作故。
[0102c13] 「云何比丘觀察意思食？譬如聚落城邑邊有火起，無煙無炎，時有士夫聰明黠慧，背苦向樂，厭死樂生，作如是念：『彼有大火，無煙無炎，行來當避，莫令墮中，必死無疑。』作是思惟，常生思願，捨遠而去。觀意思食，亦復如是。如是觀者，意思食斷；意思食斷者，三愛則斷；三愛斷者，彼多聞聖弟子於上更無所作，所作已作故。
[0102c21] 「諸比丘！云何觀察識食？譬如國王，有防邏者，捉捕劫盜，縛送王所……」如前須深經廣說。「以彼因緣，受三百矛苦覺，晝夜苦痛，觀察識食，亦復如是。如是觀者，識食斷知，識食斷知者，名色斷知，名色斷知者，多聞聖弟子於上更無所作，所作已作故。」
[0102c26] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三七四）
[0102c28] 如是我聞：
[0102c28] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0102c29] 爾時，世尊告諸比丘：「有四食資益眾生，令得住世攝受長養。何等為四？一者摶食，二者觸食，三意思食，四者識食。
[0103a02] 「若比丘於此四食有喜有貪，則識住增長，識住增長故，入於名色，入名色故，諸行增長，行增長故，當來有增長，當來有增長故，生、老、病、死、憂、悲、惱、苦集，如是純大苦聚集。
[0103a06] 「若於四食無貪無喜，無貪無喜故，識不住、不增長，識不住、不增長故，不入名色，不入名色故，行不增長，行不增長故，當來有不生不長，當來有不生長故，於未來世生、老、病、死、憂、悲、惱、苦不起。如是純大苦聚滅。」
[0103a11] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三七五）
[0103a13] 如是我聞：
[0103a13] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0103a14] 爾時，世尊告諸比丘：「有四食資益眾生，令得住世攝受長養。何等為四？一者摶食，二者觸食，三意思食，四者識食。諸比丘！於此四食有貪有喜，則有憂悲、有塵垢，若於四食無貪無喜，則無憂悲，亦無塵垢。」
[0103a19] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三七六）
[0103a21] 如是我聞：
[0103a21] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0103a22] 爾時，世尊告諸比丘：「有四食資益眾生，令得住世攝受長養。何等為四？一者摶食，二者觸食，三意思食，四者識食。
[0103a24] 「諸比丘！於此四食有貪有喜，識住增長，乃至純大苦聚集。譬如樓閣宮殿，北西長廣，東西牕牖，日出東方，光照西壁。如是，比丘！於此四食有貪有喜……」如前廣說，乃至「純大苦聚集。
[0103a29] 「若於四食無貪無喜……」如前廣說，乃至「純大苦聚滅。譬如，比丘！樓閣宮殿，北西長廣，東西牕牖，日出東方，應照何所？」
[0103b02] 比丘白佛言：「應照西壁。」
[0103b03] 佛告比丘：「若無西壁，應何所照？」
[0103b04] 比丘白佛言：「應照虛空，無所攀緣。」
[0103b04] 「如是，比丘！於此四食無貪無喜，識無所住，乃至如是純大苦聚滅。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三七七）
[0103b08] 如是我聞：
[0103b08] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0103b09] 爾時，世尊告諸比丘：「有四食資益眾生，令得住世攝受長養。何等為四？一者摶食，二者觸食，三意思食，四者識食。諸比丘！於此四食有貪有喜，識住增長，乃至純大苦聚集。譬如。比丘！樓閣宮殿，北西長廣，東西牕牖，日出東方，應照何所？」
[0103b14] 比丘白佛言：「應照西壁。」
[0103b15] 佛告比丘：「如是，四食有貪有喜，識住增長，乃至如是大苦聚集。若於四食無貪無喜，亦無識住增長，乃至如是純大苦聚滅。譬如，比丘！畫師、畫師弟子集種種彩色，欲粧畫虛空，寧能畫不？」
[0103b19] 比丘白佛：「不能。世尊！所以者何？彼虛空者，非色、無對、不可見。」
[0103b21] 「如是，比丘！於此四食無貪無喜，亦無識住增長，乃至如是純大苦聚滅。」
[0103b22] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三七八）
[0103b24] 如是我聞：
[0103b24] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0103b25] 爾時，世尊告諸比丘：「有四食資益眾生，令得住世攝受長養。何等為四？一者摶食，二者觸食，三意思食，四者識食。諸比丘！於此四食有貪有喜，識住增長，乃至純大苦聚集。譬如。比丘！畫師、若畫師弟子集種種彩，欲粧畫於色，作種種像。諸比丘！於意云何？彼畫師、畫師弟子寧能粧於色不？」
[0103c03] 比丘白佛：「如是，世尊！能粧畫色。」
[0103c03] 佛告比丘：「於此四食有貪有喜，識住增長，乃至如是純大苦聚集。諸比丘！若於四食無貪無喜，無有識住增長，乃至如是純大苦聚滅。比丘！譬如畫師、畫師弟子集種種彩，欲離於色有所粧畫，作種種像，寧能畫不？」
[0103c08] 比丘白佛：「不能。世尊！」
[0103c09] 「如是，比丘！若於四食無貪無喜，無有識住增長，乃至如是純大苦聚滅。」
[0103c11] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三七九）
[0103c13] 如是我聞：
[0103c13] 一時，佛住波羅㮈鹿野苑中仙人住處。
[0103c14] 爾時，世尊告五比丘：「此苦聖諦，本所未曾聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺，此苦集、此苦滅、此苦滅道跡聖諦，本所未曾聞法，當正思惟。時，生、眼、智、明、覺。
[0103c17] 「復次，苦聖諦智當復知，本所未聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺，苦集聖諦已知當斷，本所未曾聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺。
[0103c20] 「復次，苦集滅，此苦滅聖諦已知當知作證，本所未聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺，復以此苦滅道跡聖諦已知當修，本所未曾聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺。
[0103c24] 「復次，比丘！此苦聖諦已知，知已出，所未聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺；復次，此苦集聖諦已知，已斷出，所未聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺。
[0103c27] 「復次，苦滅聖諦已知、已作證出，所未聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺；復次，苦滅道跡聖諦已知、已修出，所未曾聞法，當正思惟。時，生眼、智、明、覺。
[0104a02] 「諸比丘！我於此四聖諦三轉十二行不生眼、智、明、覺者，我終不得於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門聞法眾中，為解脫、為出、為離，亦不自證得阿耨多羅三藐三菩提。我已於四聖諦三轉十二行生眼、智、明、覺，故於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門聞法眾中，得出、得脫，自證得成阿耨多羅三藐三菩提。」
[0104a08] 爾時，世尊說是法時，尊者憍陳如及八萬諸天遠塵離垢，得法眼淨。
[0104a10] 爾時，世尊告尊者憍陳如：「知法未？」
[0104a11] 憍陳如白佛：「已知。世尊！」
[0104a11] 復告尊者憍陳如：「知法未？」
[0104a12] 拘隣白佛：「已知。善逝！」
[0104a12] 尊者拘隣已知法故，是故名阿若拘隣。
[0104a13] 尊者阿若拘隣知法已，地神舉聲唱言：「諸仁者！世尊於波羅㮈國仙人住處鹿野苑中三轉十二行法輪，諸沙門、婆羅門、諸天、魔、梵所未曾轉，多所饒益，多所安樂，哀愍世間，以義饒益，利安天人，增益諸天眾，減損阿修羅眾。」
[0104a19] 地神唱已，聞虛空神天、四天王天、三十三天、炎魔天、兜率陀天、化樂天、他化自在天展轉傳唱，須臾之間，聞于梵天身。梵天乘聲唱言：「諸仁者，世尊於波羅㮈國仙人住處鹿野苑中三轉十二行法輪，諸沙門、婆羅門、諸天、魔、梵，及世間聞法未所曾轉，多所饒益，多所安樂，以義饒益諸天世人，增益諸天眾，減損阿修羅眾。」世尊於波羅㮈國仙人住處鹿野苑中轉法輪，是故此經名轉法輪經。
[0104a28] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三八〇）
[0104b01] 如是我聞：
[0104b01] 一時，佛住波羅㮈仙人住處鹿野苑中。
[0104b02] 爾時，世尊告諸比丘：「有四聖諦。何等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。」
[0104b04] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三八一）
[0104b06] 如是我聞：
[0104b06] 一時，佛住波羅㮈仙人住處鹿野苑中。
[0104b07] 爾時，世尊告諸比丘：「有四聖諦。何等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於此四聖諦未無間等者，當修無間等，起增上欲，方便堪能，正念正知，應當覺。」
[0104b11] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三八二）
[0104b13] 如是我聞：
[0104b13] 一時，佛住波羅㮈仙人住處鹿野苑中。
[0104b14] 爾時，世尊告諸比丘：「有四聖諦。何等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦當知、當解，於集聖諦當知、當斷，於苦滅聖諦當知、當證，於苦滅道跡聖諦當知、當修。」
[0104b18] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三八三）
[0104b20] 如是我聞：
[0104b20] 一時，佛住波羅㮈仙人住處鹿野苑中。
[0104b21] 爾時，世尊告諸比丘：「有四聖諦。何等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、已解，於苦集聖諦已知、已斷，於苦滅聖諦已知、已證，於苦滅道跡聖諦已知、已修。如是比丘則斷愛欲，轉去諸結，於慢、無明等究竟苦邊。」
[0104b27] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三八四）
[0104b29] 如是我聞：
[0104b29] 一時，佛住波羅㮈仙人住處鹿野苑中。
[0104c01] 爾時，世尊告諸比丘：「有四聖諦。何等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、已解，於苦集聖諦已知、已斷，於苦滅聖諦已知、已證，於苦滅道跡聖諦已知、已修。如是比丘名阿羅漢，諸漏已盡，所作已作，離諸重擔，逮得己利，盡諸有結，正智善解脫。」
[0104c08] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三八五）
[0104c09] 如是我聞：
[0104c09] 一時，佛住波羅㮈國仙人住處鹿野苑中。
[0104c10] 爾時，世尊告諸比丘：「有四聖諦。何等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、已解，於苦集聖諦已知、已斷，於苦滅聖諦已知、已證，於苦滅道跡聖諦已知、已修。如是比丘邊際、究竟邊際、離垢邊際，梵行已終，純一清白，名為上士。」
[0104c16] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三八六）
[0104c18] 如是我聞：
[0104c18] 一時，佛住波羅㮈國仙人住處鹿野苑中。
[0104c19] 爾時，世尊告諸比丘：「有四聖諦。何等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、已解，於苦集聖諦已知、已斷，於苦滅聖諦已知、已證，於苦滅道跡聖諦已知、已修。如是比丘無有關鍵，平治城壍，度諸嶮難，解脫結縛，名為賢聖，建立聖幢。」
[0104c25] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三八七）
[0104c27] 如是我聞：
[0104c27] 一時，佛住波羅㮈仙人住處鹿野苑中。
[0104c28] 爾時，世尊告諸比丘：「有四聖諦。何等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、已解，於苦集聖諦已知、已斷，於苦滅聖諦已知、已證，於苦滅道跡聖諦已知、已修。如是比丘無有關鍵，平治城塹，度諸峻難，名為賢聖，建立聖幢。諸比丘！云何無有關鍵？謂五下分結已斷、已知，是名離關鍵。云何平治城塹，無明謂之深塹，彼得斷知，是名平治城塹。云何度諸嶮難？謂無際生死，究竟苦邊，是名度諸嶮難。云何解脫結縛？謂愛已斷、已知。云何建立聖幢？謂我慢已斷、已知，是名建立聖幢。」
[0105a11] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三八八）
[0105a13] 如是我聞：
[0105a13] 一時，佛住波羅㮈國仙人住處鹿野苑中。
[0105a14] 爾時，世尊告諸比丘：「有四聖諦。何等為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、已解，於苦集聖諦已知、已斷，於苦滅聖諦已知、已證，於苦滅道跡聖諦已知、已修，是名比丘斷五支，成六分，守護於一，依猗於四，捨除諸諦，離四衢，證諸覺想，自身所作，心善解脫，慧善解脫，純一清白，名為上士。」
[0105a22] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三八九）
[0105a24] 如是我聞：
[0105a24] 一時，佛住波羅㮈國仙人住處鹿野苑中。
[0105a25] 爾時，世尊告諸比丘：「有四法成就，名曰大醫王者，所應王之具、王之分。