Saṃyuktāgama 雜阿含經
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雜阿含經卷第十五宋天竺三藏求那跋陀羅譯
(三六五)
[0101a06] 如是我聞:
[0101a06] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0101a07] 爾時,世尊告諸比丘:「謂見法般涅槃。云何如來說見法般涅槃?」
[0101a08] 諸比丘白佛:「世尊是法根、法眼、法依。善哉!世尊!唯願為說見法般涅槃,諸比丘聞已,當受奉行。云何比丘得見法般涅槃?」
[0101a11] 佛告比丘:「諦聽,善思,當為汝說。若有比丘於老、病、死,厭、離欲、滅盡,不起諸漏,心善解脫,是名比丘得見法般涅槃。」
[0101a14] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三六六)
[0101a16] 如是我聞:
[0101a16] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0101a17] 爾時,世尊告諸比丘:「毘婆尸佛未成正覺時,獨一靜處,專精禪思,作如是念:『一切世間皆入生死,自生自熟,自滅自沒,而彼眾生於老死之上出世間道不如實知。』即自觀察:『何緣有此老死?』如是正思惟觀察,得如實無間等起知:『有生故有此老死,緣生故有老死。』復正思惟:『何緣故有此生?』尋復正思惟,無間等起知:『緣有故有生。』尋復正思惟:『何緣故有有?』尋復正思惟,如實無間等起知:『有取故有有。』尋復正思惟:『何緣故有取?』尋復正思惟,如實無間等起觀察:『取法味著顧念,緣觸愛所增長。』當知緣愛取,緣取有,緣有生,緣生老、病、死、憂、悲、惱、苦,如是純大苦聚集。譬如緣油炷而然燈,彼時時增油治炷,彼燈常明,熾然不息……」如前來歎譬、城譬廣說。
[0101b03] 佛說是經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
[0101b05] 如毘婆尸佛,如是尸棄佛、毘濕波浮佛、迦羅迦孫提佛、迦那迦牟尼佛、迦葉佛,皆如是說。
(三六七)
[0101b08] 如是我聞:
[0101b08] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0101b09] 爾時,世尊告諸比丘:「當勤方便修習禪思,內寂其心。所以者何?比丘禪思,內寂其心,精勤方便者。如是如實顯現。云何如實顯現?老死如實顯現,老死集、老死滅、老死滅道跡如實顯現;生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行如實顯現,行集、行滅、行滅道跡如實顯現。此諸法無常、有為、有漏如實顯現。」
[0101b15] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三六八)
[0101b17] 如是我聞:
[0101b17] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0101b18] 爾時,世尊告諸比丘:「當修無量三摩提,專精繫念,修無量三摩提,專精繫念已。如是如實顯現。云何如實顯現?謂老死如實顯現,乃至行如實顯現,此諸法無常、有為、有漏。如是如實顯現。」
[0101b22] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三六九)
[0101b24] 如是我聞:
[0101b24] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0101b25] 爾時,世尊告諸比丘:「昔者毘婆尸佛未成正覺時,住菩提所,不久成佛,詣菩提樹下,敷草為座,結跏趺坐,端坐正念,一坐七日,於十二緣起逆順觀察,所謂此有故彼有,此起故彼起,緣無明行,乃至緣生有老死,及純大苦聚集,純大苦聚滅。
[0101b30] 「彼毘婆尸佛正坐七日已,從三昧覺,說此偈言:
「『如此諸法生, 梵志勤思禪,
永離諸疑惑, 知因緣生法。
若知因生苦, 知諸受滅盡,
知因緣法盡, 則知有漏盡。
如此諸法生, 梵志勤思禪,
永離諸疑惑, 知有因生苦。
如此諸法生, 梵志勤思禪,
永離諸疑惑, 知諸受滅盡。
如此諸法生, 梵志勤思禪,
永離諸疑惑, 知因緣法盡。
如此諸法生, 梵志勤思禪,
永離諸疑惑, 知盡諸有漏。
如此諸法生, 梵志勤思禪,
普照諸世間, 如日住虛空。
破壞諸魔軍, 覺諸結解脫。』」
[0101c17] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
[0101c18] 如毘婆尸佛,如是尸棄佛、毘濕波浮佛、迦羅迦孫提佛、迦那迦牟尼佛、迦葉佛,亦如是說。
(三七〇)
[0101c21] 如是我聞:
[0101c21] 一時,佛住欝毘羅尼連禪河側大菩提所,不久當成正覺,往詣菩提樹下,敷草為座,結跏趺坐,正身正念……如前廣說。
(三七一)
[0101c25] 如是我聞:
[0101c25] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0101c26] 爾時,世尊告諸比丘:「有四食資益眾生,令得住世攝受長養。何等為四?謂一、麤摶食,二、細觸食,三、意思食,四、識食。
[0101c28] 「此四食何因、何集、何生、何觸?謂此諸食愛因、愛集、愛生、愛觸。此愛何因、何集、何生、何觸?謂愛受因、受集、受生、受觸。此受何因、何集、何生、何觸?謂受觸因、觸集、觸生、觸觸,此觸何因、何集、何生、何觸?謂觸六入處因、六入處集、六入處生、六入處觸。六入處集是觸集,觸集是受集,受集是愛集,愛集是食集,食集故未來世生、老、病、死、憂、悲、惱、苦集,如是純大苦聚集。
[0102a07] 「如是六入處滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則食滅,食滅故於未來世生、老、病、死、憂、悲、惱、苦滅,如是純大苦聚滅。」
[0102a10] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三七二)
[0102a12] 如是我聞:
[0102a12] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0102a13] 爾時,世尊告諸比丘:「有四食資益眾生,令得住世攝受長養。何等為四?一、麤摶食,二、細觸食,三、意思食,四、識食。」
[0102a15] 時,有比丘名曰頗求那,住佛後扇佛,白佛言:「世尊!誰食此識?」
[0102a17] 佛告頗求那:「我不言有食識者,我若言有食識者,汝應作是問,我說識是食。汝應問言:『何因緣故有識食?』我則答言:『能招未來有,令相續生,有有故有六入處,六入處緣觸。』」
[0102a21] 頗求那復問:「為誰觸?」
[0102a22] 佛告頗求那:「我不言有觸者,我若言有觸者,汝應作是問:『為誰觸?』汝應如是問:『何因緣故生觸?』我應如是答:『六入處緣觸,觸緣受。』」
[0102a25] 復問:「為誰受?」
[0102a25] 佛告頗求那:「我不說有受者,我若言有受者,汝應問:『為誰受?』汝應問言:『何因緣故有受?』我應如是答:『觸緣故有受,受緣愛。』」
[0102a28] 復問:「世尊!為誰愛?」
[0102a29] 佛告頗求那:「我不說有愛者,我若說言有愛者,汝應作是問:『為誰愛?』汝應問言:『何緣故有愛?』我應如是答:『緣受故有愛,愛緣取。』」
[0102b03] 復問:「世尊!為誰取?」
[0102b03] 佛告頗求那:「我不說言有取者,我若說言有取者,汝應問言:『為誰取?』汝應問言:『何緣故有取?』我應答言:『愛緣故有取,取緣有。』」
[0102b06] 復問:「世尊!為誰有?」
[0102b07] 佛告頗求那:「我不說有有者,我若說有有者,汝應問言:『為誰有?』汝今應問:『何緣故有有?』我應答言:『緣取故有有,能招當來有觸生是名有,有六入處,六入處緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老、病、死、憂、悲、惱、苦。如是純大苦聚集,謂六入處滅則觸滅,觸滅則受滅,受滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅則有滅,有滅則生滅,生滅則老、病、死、憂、悲、惱、苦滅,如是純大苦聚集滅。』」
[0102b16] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三七三)
[0102b18] 如是我聞:
[0102b18] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0102b19] 爾時,世尊告諸比丘:「有四食資益眾生,令得住世攝受長養。云何為四?謂一、麤摶食,二、細觸食,三、意思食,四、識食。
[0102b21] 「云何比丘觀察摶食?譬如有夫婦二人,唯有一子,愛念將養,欲度曠野嶮道難處,糧食乏盡,飢餓困極,計無濟理,作是議言:『正有一子,極所愛念,若食其肉,可得度難,莫令在此三人俱死。』作是計已,即殺其子,含悲垂淚,強食其肉,得度曠野。云何?比丘!彼人夫婦共食子肉,寧取其味,貪嗜美樂與不?」
[0102b29] 答曰:「不也,世尊!」
[0102b29] 復問:「比丘!彼強食其肉,為度曠野嶮道與不?」
[0102c01] 答言:「如是,世尊!」
[0102c02] 佛告比丘:「凡食摶食,當如是觀。如是觀者,摶食斷知,摶食斷知已,於五欲功德貪愛則斷,五欲功德貪愛斷者,我不見彼多聞聖弟子於五欲功德上有一結使而不斷者,有一結繫故,則還生此世。
[0102c06] 「云何比丘觀察觸食?譬如有牛,生剝其皮,在在處處,諸蟲唼食,沙土坌塵,草木針刺,若依於地,地蟲所食,若依於水,水蟲所食,若依空中,飛蟲所食,臥起常有苦毒此身。如是,比丘!於彼觸食,當如是觀。如是觀者,觸食斷知,觸食斷知者,三受則斷,三受斷者,多聞聖弟子於上無所復作,所作已作故。
[0102c13] 「云何比丘觀察意思食?譬如聚落城邑邊有火起,無煙無炎,時有士夫聰明黠慧,背苦向樂,厭死樂生,作如是念:『彼有大火,無煙無炎,行來當避,莫令墮中,必死無疑。』作是思惟,常生思願,捨遠而去。觀意思食,亦復如是。如是觀者,意思食斷;意思食斷者,三愛則斷;三愛斷者,彼多聞聖弟子於上更無所作,所作已作故。
[0102c21] 「諸比丘!云何觀察識食?譬如國王,有防邏者,捉捕劫盜,縛送王所……」如前須深經廣說。「以彼因緣,受三百矛苦覺,晝夜苦痛,觀察識食,亦復如是。如是觀者,識食斷知,識食斷知者,名色斷知,名色斷知者,多聞聖弟子於上更無所作,所作已作故。」
[0102c26] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三七四)
[0102c28] 如是我聞:
[0102c28] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0102c29] 爾時,世尊告諸比丘:「有四食資益眾生,令得住世攝受長養。何等為四?一者摶食,二者觸食,三意思食,四者識食。
[0103a02] 「若比丘於此四食有喜有貪,則識住增長,識住增長故,入於名色,入名色故,諸行增長,行增長故,當來有增長,當來有增長故,生、老、病、死、憂、悲、惱、苦集,如是純大苦聚集。
[0103a06] 「若於四食無貪無喜,無貪無喜故,識不住、不增長,識不住、不增長故,不入名色,不入名色故,行不增長,行不增長故,當來有不生不長,當來有不生長故,於未來世生、老、病、死、憂、悲、惱、苦不起。如是純大苦聚滅。」
[0103a11] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三七五)
[0103a13] 如是我聞:
[0103a13] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0103a14] 爾時,世尊告諸比丘:「有四食資益眾生,令得住世攝受長養。何等為四?一者摶食,二者觸食,三意思食,四者識食。諸比丘!於此四食有貪有喜,則有憂悲、有塵垢,若於四食無貪無喜,則無憂悲,亦無塵垢。」
[0103a19] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三七六)
[0103a21] 如是我聞:
[0103a21] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0103a22] 爾時,世尊告諸比丘:「有四食資益眾生,令得住世攝受長養。何等為四?一者摶食,二者觸食,三意思食,四者識食。
[0103a24] 「諸比丘!於此四食有貪有喜,識住增長,乃至純大苦聚集。譬如樓閣宮殿,北西長廣,東西牕牖,日出東方,光照西壁。如是,比丘!於此四食有貪有喜……」如前廣說,乃至「純大苦聚集。
[0103a29] 「若於四食無貪無喜……」如前廣說,乃至「純大苦聚滅。譬如,比丘!樓閣宮殿,北西長廣,東西牕牖,日出東方,應照何所?」
[0103b02] 比丘白佛言:「應照西壁。」
[0103b03] 佛告比丘:「若無西壁,應何所照?」
[0103b04] 比丘白佛言:「應照虛空,無所攀緣。」
[0103b04] 「如是,比丘!於此四食無貪無喜,識無所住,乃至如是純大苦聚滅。」佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三七七)
[0103b08] 如是我聞:
[0103b08] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0103b09] 爾時,世尊告諸比丘:「有四食資益眾生,令得住世攝受長養。何等為四?一者摶食,二者觸食,三意思食,四者識食。諸比丘!於此四食有貪有喜,識住增長,乃至純大苦聚集。譬如。比丘!樓閣宮殿,北西長廣,東西牕牖,日出東方,應照何所?」
[0103b14] 比丘白佛言:「應照西壁。」
[0103b15] 佛告比丘:「如是,四食有貪有喜,識住增長,乃至如是大苦聚集。若於四食無貪無喜,亦無識住增長,乃至如是純大苦聚滅。譬如,比丘!畫師、畫師弟子集種種彩色,欲粧畫虛空,寧能畫不?」
[0103b19] 比丘白佛:「不能。世尊!所以者何?彼虛空者,非色、無對、不可見。」
[0103b21] 「如是,比丘!於此四食無貪無喜,亦無識住增長,乃至如是純大苦聚滅。」
[0103b22] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三七八)
[0103b24] 如是我聞:
[0103b24] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0103b25] 爾時,世尊告諸比丘:「有四食資益眾生,令得住世攝受長養。何等為四?一者摶食,二者觸食,三意思食,四者識食。諸比丘!於此四食有貪有喜,識住增長,乃至純大苦聚集。譬如。比丘!畫師、若畫師弟子集種種彩,欲粧畫於色,作種種像。諸比丘!於意云何?彼畫師、畫師弟子寧能粧於色不?」
[0103c03] 比丘白佛:「如是,世尊!能粧畫色。」
[0103c03] 佛告比丘:「於此四食有貪有喜,識住增長,乃至如是純大苦聚集。諸比丘!若於四食無貪無喜,無有識住增長,乃至如是純大苦聚滅。比丘!譬如畫師、畫師弟子集種種彩,欲離於色有所粧畫,作種種像,寧能畫不?」
[0103c08] 比丘白佛:「不能。世尊!」
[0103c09] 「如是,比丘!若於四食無貪無喜,無有識住增長,乃至如是純大苦聚滅。」
[0103c11] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三七九)
[0103c13] 如是我聞:
[0103c13] 一時,佛住波羅㮈鹿野苑中仙人住處。
[0103c14] 爾時,世尊告五比丘:「此苦聖諦,本所未曾聞法,當正思惟。時,生眼、智、明、覺,此苦集、此苦滅、此苦滅道跡聖諦,本所未曾聞法,當正思惟。時,生、眼、智、明、覺。
[0103c17] 「復次,苦聖諦智當復知,本所未聞法,當正思惟。時,生眼、智、明、覺,苦集聖諦已知當斷,本所未曾聞法,當正思惟。時,生眼、智、明、覺。
[0103c20] 「復次,苦集滅,此苦滅聖諦已知當知作證,本所未聞法,當正思惟。時,生眼、智、明、覺,復以此苦滅道跡聖諦已知當修,本所未曾聞法,當正思惟。時,生眼、智、明、覺。
[0103c24] 「復次,比丘!此苦聖諦已知,知已出,所未聞法,當正思惟。時,生眼、智、明、覺;復次,此苦集聖諦已知,已斷出,所未聞法,當正思惟。時,生眼、智、明、覺。
[0103c27] 「復次,苦滅聖諦已知、已作證出,所未聞法,當正思惟。時,生眼、智、明、覺;復次,苦滅道跡聖諦已知、已修出,所未曾聞法,當正思惟。時,生眼、智、明、覺。
[0104a02] 「諸比丘!我於此四聖諦三轉十二行不生眼、智、明、覺者,我終不得於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門聞法眾中,為解脫、為出、為離,亦不自證得阿耨多羅三藐三菩提。我已於四聖諦三轉十二行生眼、智、明、覺,故於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門聞法眾中,得出、得脫,自證得成阿耨多羅三藐三菩提。」
[0104a08] 爾時,世尊說是法時,尊者憍陳如及八萬諸天遠塵離垢,得法眼淨。
[0104a10] 爾時,世尊告尊者憍陳如:「知法未?」
[0104a11] 憍陳如白佛:「已知。世尊!」
[0104a11] 復告尊者憍陳如:「知法未?」
[0104a12] 拘隣白佛:「已知。善逝!」
[0104a12] 尊者拘隣已知法故,是故名阿若拘隣。
[0104a13] 尊者阿若拘隣知法已,地神舉聲唱言:「諸仁者!世尊於波羅㮈國仙人住處鹿野苑中三轉十二行法輪,諸沙門、婆羅門、諸天、魔、梵所未曾轉,多所饒益,多所安樂,哀愍世間,以義饒益,利安天人,增益諸天眾,減損阿修羅眾。」
[0104a19] 地神唱已,聞虛空神天、四天王天、三十三天、炎魔天、兜率陀天、化樂天、他化自在天展轉傳唱,須臾之間,聞于梵天身。梵天乘聲唱言:「諸仁者,世尊於波羅㮈國仙人住處鹿野苑中三轉十二行法輪,諸沙門、婆羅門、諸天、魔、梵,及世間聞法未所曾轉,多所饒益,多所安樂,以義饒益諸天世人,增益諸天眾,減損阿修羅眾。」世尊於波羅㮈國仙人住處鹿野苑中轉法輪,是故此經名轉法輪經。
[0104a28] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三八〇)
[0104b01] 如是我聞:
[0104b01] 一時,佛住波羅㮈仙人住處鹿野苑中。
[0104b02] 爾時,世尊告諸比丘:「有四聖諦。何等為四?謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。」
[0104b04] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三八一)
[0104b06] 如是我聞:
[0104b06] 一時,佛住波羅㮈仙人住處鹿野苑中。
[0104b07] 爾時,世尊告諸比丘:「有四聖諦。何等為四?謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於此四聖諦未無間等者,當修無間等,起增上欲,方便堪能,正念正知,應當覺。」
[0104b11] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三八二)
[0104b13] 如是我聞:
[0104b13] 一時,佛住波羅㮈仙人住處鹿野苑中。
[0104b14] 爾時,世尊告諸比丘:「有四聖諦。何等為四?謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦當知、當解,於集聖諦當知、當斷,於苦滅聖諦當知、當證,於苦滅道跡聖諦當知、當修。」
[0104b18] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三八三)
[0104b20] 如是我聞:
[0104b20] 一時,佛住波羅㮈仙人住處鹿野苑中。
[0104b21] 爾時,世尊告諸比丘:「有四聖諦。何等為四?謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、已解,於苦集聖諦已知、已斷,於苦滅聖諦已知、已證,於苦滅道跡聖諦已知、已修。如是比丘則斷愛欲,轉去諸結,於慢、無明等究竟苦邊。」
[0104b27] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三八四)
[0104b29] 如是我聞:
[0104b29] 一時,佛住波羅㮈仙人住處鹿野苑中。
[0104c01] 爾時,世尊告諸比丘:「有四聖諦。何等為四?謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、已解,於苦集聖諦已知、已斷,於苦滅聖諦已知、已證,於苦滅道跡聖諦已知、已修。如是比丘名阿羅漢,諸漏已盡,所作已作,離諸重擔,逮得己利,盡諸有結,正智善解脫。」
[0104c08] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三八五)
[0104c09] 如是我聞:
[0104c09] 一時,佛住波羅㮈國仙人住處鹿野苑中。
[0104c10] 爾時,世尊告諸比丘:「有四聖諦。何等為四?謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、已解,於苦集聖諦已知、已斷,於苦滅聖諦已知、已證,於苦滅道跡聖諦已知、已修。如是比丘邊際、究竟邊際、離垢邊際,梵行已終,純一清白,名為上士。」
[0104c16] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三八六)
[0104c18] 如是我聞:
[0104c18] 一時,佛住波羅㮈國仙人住處鹿野苑中。
[0104c19] 爾時,世尊告諸比丘:「有四聖諦。何等為四?謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、已解,於苦集聖諦已知、已斷,於苦滅聖諦已知、已證,於苦滅道跡聖諦已知、已修。如是比丘無有關鍵,平治城壍,度諸嶮難,解脫結縛,名為賢聖,建立聖幢。」
[0104c25] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三八七)
[0104c27] 如是我聞:
[0104c27] 一時,佛住波羅㮈仙人住處鹿野苑中。
[0104c28] 爾時,世尊告諸比丘:「有四聖諦。何等為四?謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、已解,於苦集聖諦已知、已斷,於苦滅聖諦已知、已證,於苦滅道跡聖諦已知、已修。如是比丘無有關鍵,平治城塹,度諸峻難,名為賢聖,建立聖幢。諸比丘!云何無有關鍵?謂五下分結已斷、已知,是名離關鍵。云何平治城塹,無明謂之深塹,彼得斷知,是名平治城塹。云何度諸嶮難?謂無際生死,究竟苦邊,是名度諸嶮難。云何解脫結縛?謂愛已斷、已知。云何建立聖幢?謂我慢已斷、已知,是名建立聖幢。」
[0105a11] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三八八)
[0105a13] 如是我聞:
[0105a13] 一時,佛住波羅㮈國仙人住處鹿野苑中。
[0105a14] 爾時,世尊告諸比丘:「有四聖諦。何等為四?謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於苦聖諦已知、已解,於苦集聖諦已知、已斷,於苦滅聖諦已知、已證,於苦滅道跡聖諦已知、已修,是名比丘斷五支,成六分,守護於一,依猗於四,捨除諸諦,離四衢,證諸覺想,自身所作,心善解脫,慧善解脫,純一清白,名為上士。」
[0105a22] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(三八九)
[0105a24] 如是我聞:
[0105a24] 一時,佛住波羅㮈國仙人住處鹿野苑中。
[0105a25] 爾時,世尊告諸比丘:「有四法成就,名曰大醫王者,所應王之具、王之分。