Saṃyuktāgama 雜阿含經
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雜阿含經卷第二十八宋天竺三藏求那跋陀羅譯
(七四八)
[0198b05] 如是我聞:
[0198b05] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0198b06] 爾時,世尊告諸比丘:「如日出前相,謂明相初光。如是比丘正盡苦邊、究竟苦邊前相者,所謂正見。彼正見者,能起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。起定正受故,聖弟子心正解脫貪欲、瞋恚、愚癡,如是心善解脫。聖弟子得正知見:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
[0198b12] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七四九)
[0198b14] 如是我聞:
[0198b14] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0198b15] 爾時,世尊告諸比丘:「若無明為前相,故生諸惡不善法。時,隨生無慚、無愧;無慚、無愧生已,隨生邪見;邪見生已,能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。若起明為前相,生諸善法。時,慚愧隨生,慚愧生已,能生正見,正見生已,起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定,次第而起。正定起已,聖弟子得正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。如是聖弟子得正解脫已,得正知見:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
[0198b25] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七五〇)
[0198b26] 如是我聞:
[0198b26] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0198b27] 爾時,世尊告諸比丘:「若比丘!諸惡不善法,比丘,一切皆以無明為根本,無明集、無明生、無明起。所以者何?無明者無知,於善、不善法不如實知,有罪、無罪,下法、上法,染污,不染污,分別、不分別,緣起、非緣起不如實知;不如實知故,起於邪見,起於邪見已,能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。
[0198c04] 「若諸善法生,一切皆明為根本,明集、明生、明起。明,於善、不善法如實知者,罪、無罪,親近、不親近,卑法、勝法,穢污、白淨,有分別、無分別,緣起、非緣起悉如實知,如實知者,是則正見。正見者,能起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。正定起已,聖弟子得正解脫貪、恚、癡,貪、恚、癡解脫已,是聖弟子得正智見:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
[0198c13] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七五一)
[0198c14] 如是我聞:
[0198c14] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0198c15] 爾時,世尊告諸比丘:「若在家、若出家而起邪事者,我所不說。所以者何?若在家、出家而起邪事者,則不樂正法。何等為邪事?謂邪見,乃至邪定,若在家、出家而起正事,我所讚歎。所以者何?起正事者,則樂正法,善於正法。何等為正事?謂正見,乃至正定。」
[0198c21] 爾時,世尊即說偈言:
「在家及出家, 而起邪事者,
彼則終不樂, 無上之正法,
在家及出家, 而起正事者,
彼則常心樂, 無上之正法。」
[0198c26] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七五二)
[0198c27] 如是我聞:
[0198c27] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0198c28] 爾時,迦摩比丘詣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:「世尊!所謂欲者。云何為欲?」
[0199a01] 佛告迦摩:「欲,謂五欲功德。何等為五?謂眼識明色,可愛、可意、可念,長養欲樂。如是耳、鼻、舌、身識觸,可愛、可意、可念,長養欲樂,是名為欲。然彼非欲,於彼貪著者,是名為欲。」
[0199a05] 爾時,世尊即說偈言:
「世間雜五色, 彼非為愛欲,
貪欲覺想者, 是則士夫欲,
眾色常住世, 行者斷心欲。」
[0199a09] 迦摩比丘白佛言:「世尊!寧有道有跡,斷此愛欲不?」
[0199a10] 佛告比丘:「有八正道,能斷愛欲,謂正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」
[0199a12] 佛說此經已,迦摩比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七五三)
[0199a13] 如是我聞:
[0199a13] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0199a14] 時,有比丘名阿梨瑟吒,詣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:「世尊!所謂甘露者。云何名為甘露?」
[0199a16] 佛告阿梨瑟吒:「甘露者,界名說,然我為有漏盡者,現說此名。」
[0199a17] 阿梨瑟吒比丘白佛言:「世尊!有道有跡,修習多修習,得甘露法不?」
[0199a19] 佛告比丘:「有,所謂八聖道分——謂正見乃至正定。」
[0199a20] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七五四)
[0199a22] 如是我聞:
[0199a22] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0199a23] 爾時,尊者舍利弗詣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:「世尊!所謂賢聖等三昧根本眾具。云何為賢聖等三昧根本眾具?」
[0199a25] 佛告舍利弗:「謂七正道分為賢聖等三昧,為根本,為眾具。何等為七?謂正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念。舍利弗!於此七道分為基業已,得一其心,是名賢聖等三昧根本眾具。」
[0199b01] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七五五~七)
[0199b03] 如上三經。如是佛問諸比丘三經亦如是說。
(七五八)
[0199b05] 如是我聞:
[0199b05] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0199b06] 爾時,世尊告諸比丘:「無母子畏,有母子畏。愚癡無聞凡夫所說,而不能知無母子畏,有母子畏。
[0199b08] 「諸比丘!有三種無母子畏,愚癡無聞凡夫所說。何等為三?諸比丘!有時兵兇亂起,殘害國土,隨流波迸,子失其母,母失其子,是名第一無母子畏,愚癡無聞凡夫所說。
[0199b12] 「復次,比丘!有時大火卒起,焚燒城邑聚落,人民馳走,母子相失,是名第二無母子畏,愚癡無聞凡夫所說。
[0199b14] 「復次,比丘!有時山中大雨,洪水流出,漂沒聚落,人民馳走,母子相失,是名第三無母子畏,愚癡無聞凡夫所說。
[0199b17] 「然此等畏,是有母子畏,愚癡無聞凡夫說名無母子畏。彼有時兵兇亂起,殘害國土,隨流波迸,母子相失,或時於彼母子相見,是名第一有母子畏,愚癡無聞凡夫說名無母子畏。
[0199b21] 「復次,大火卒起,焚燒城邑聚落,人民馳走,母子相失,或復相見,是名第二有母子畏,愚癡無聞凡夫說名無母子畏。
[0199b24] 「復次,山中大雨,洪水流出,漂沒聚落,此人馳走,母子相失,或尋相見,是名第三有母子畏,愚癡無聞凡夫說名無母子畏。
[0199b26] 「比丘!有三種無母子畏,是我自覺成三菩提之所記說。何等為三?若比丘!子若老時,無母能語:『子!汝莫老,我當代汝。』其母老時,亦無子語:『母!令莫老,我代之老。』是名第一無母子畏,我自覺成三菩提之所記說。
[0199c02] 「復次,比丘!有時子病,母不能語:『子!令莫病,我當代汝。』母病之時,子亦不能語:『母!莫病,我當代母。』是名第二無母子畏,我自覺成三菩提之所記說。
[0199c06] 「復次,子若死時,無母能語:『子!令莫死,我今代汝。』母若死時,無子能語:『母!令莫死,我當代母。』是名第三無母子畏,我自覺成三菩提之所記說。」
[0199c09] 諸比丘白佛:「有道有跡,修習多修習,斷前三種有母子畏,斷後三種無母子畏不?」
[0199c11] 佛告比丘:「有道有跡,斷彼三畏。何等為道。何等為跡,修習多修習,斷前三種有母子畏,斷後三種無母子畏?謂八聖道分,正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」
[0199c15] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七五九)
[0199c17] 如是我聞:
[0199c17] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0199c18] 爾時,世尊告諸比丘:「有三受,無常、有為、心所緣生。何等為三?謂樂受、苦受、不苦不樂受。」
[0199c20] 諸比丘白佛:「世尊!有道有跡,修習多修習,斷此三受不?」
[0199c21] 佛告比丘:「有道有跡,修習多修習,斷此三受。何等為道,何等為跡,修習多修習,斷此三受?」
[0199c23] 佛告比丘:「謂八聖道,正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」
[0199c25] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七六〇)
[0199c27] 如是我聞:
[0199c27] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0199c28] 爾時,世尊告諸比丘:「世有三法,不可喜、不可愛、不可念。何等為三?謂老、病、死,此三法不可喜、不可愛、不可念。世間若無此三法不可喜、不可愛、不可念者,無有如來、應、等正覺出於世間,世間亦不知有如來說法教誡、教授。以世間有此三法不可喜、不可愛、不可念故,如來、應、等正覺出於世間,世間知有如來說法教誡、教授。」
[0200a06] 諸比丘白佛:「有道有跡,斷此三法不可喜、不可愛、不可念者不?」
[0200a08] 佛告比丘:「有道有跡,修習多修習,斷此三法不可喜、不可愛、不可念。何等為道?何等為跡?修習多修習,斷此三法不可喜、不可愛、不可念?謂八聖道,正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」
[0200a12] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七六一)
[0200a14] 如是我聞:
[0200a14] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0200a15] 爾時,世尊告諸比丘:「我當說學及無學。諦聽,善思念之。何等為學?謂學正見成就,學正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定成就,是名為學。何等為無學?謂無學正見成就,無學正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定成就,是名無學。」
[0200a20] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
[0200a22] 如學、無學,如是正士、如是大士,亦如是說。
(七六二)
[0200a23] 如是我聞:
[0200a23] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0200a24] 爾時,世尊告諸比丘:「我當說聖漏盡。云何為聖漏盡?謂無學正見成就,乃至無學正定成就,是名聖漏盡。」
[0200a26] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七六三)
[0200a28] 如是我聞:
[0200a28] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0200a29] 爾時,世尊告諸比丘:「我今當說八聖道分。何等為八?謂正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」
[0200b02] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七六四)
[0200b04] 如是我聞:
[0200b04] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0200b05] 爾時,世尊告諸比丘:「我今當說修八聖道。諦聽,善思。何等為修八聖道?是比丘修正見,依遠離、依無欲、依滅、向於捨,修正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定,依遠離、依無欲、依滅、向於捨,是名修八聖道。」
[0200b10] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七六五)
[0200b11] 如是我聞:
[0200b11] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0200b12] 爾時,世尊告諸比丘:「我今當說比丘過去已修八聖道,未來當修八聖道。」乃至……。
[0200b13] 諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七六六)
[0200b15] 如是我聞:
[0200b15] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0200b16] 爾時,世尊告諸比丘:「若比丘正見清淨鮮白,無諸過患,離諸煩惱,未起不起,唯除佛所調伏,乃至正定亦如是說。若正見清淨鮮白,無諸過患,離諸煩惱,未起能起,乃至正定亦如是說。」
[0200b20] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
[0200b22] 如除佛所說,除善逝所說,亦如上說。
(七六七)
[0200b23] 如是我聞:
[0200b23] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0200b24] 爾時,世尊告諸比丘:「說不善聚者,謂五蓋,是為正說。所以者何?純一不善聚者,所謂五蓋。何等為五?謂貪欲蓋,瞋恚、眠睡、掉悔、疑蓋。說善法聚者,所謂八聖道,是名正說。所以者何?純一滿淨善聚者,謂八聖道。何等為八?謂正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」
[0200c01] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七六八)
[0200c03] 如是我聞:
[0200c03] 一時,佛住王舍城山谷精舍。
[0200c04] 時,尊者阿難獨一靜處,作如是念:「半梵行者,謂善知識、善伴黨、善隨從。」乃至。佛告阿難:「純一滿淨具梵行者,謂善知識。所以者何?我為善知識故,令諸眾生修習正見,依遠離、依無欲、依滅、向於捨,乃至修正定,依遠離、依無欲、依滅、向於捨。」
[0200c09] 佛說此經已,尊者阿難聞佛所說,歡喜奉行。
(七六九)
[0200c11] 如是我聞:
[0200c11] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,尊者阿難晨朝著衣持鉢,入舍衛城乞食。
[0200c13] 時,有生聞婆羅門乘白馬車,眾多年少翼從,白馬、白車、白控、白鞭,頭著白帽、白傘蓋,手執白拂,著白衣服、白瓔珞,白香塗身,翼從皆白,出舍衛城,欲至林中教授讀誦,眾人見之咸言:「善乘!善乘!謂婆羅門乘。」
[0200c18] 時,尊者阿難見婆羅門眷屬、眾具一切皆白,見已,入城乞食。還精舍,舉衣鉢,洗足已,往詣佛所,稽首禮足,退坐一面,白佛言:「世尊!今日晨朝著衣持鉢,入舍衛城乞食,見生聞婆羅門乘白馬車,眷屬、眾具一切皆白,眾人唱言:『善乘!善乘!謂婆羅門乘。』云何?世尊!於正法、律,為是世人乘?為是婆羅門乘?」
[0200c25] 佛告阿難:「是世人乘,非我法、律婆羅門乘也。阿難!我正法、律乘、天乘、婆羅門乘、大乘,能調伏煩惱軍者,諦聽,善思,當為汝說。阿難!何等為正法、律乘、天乘、婆羅門乘、大乘,能調伏煩惱軍者?謂八正道——正見乃至正定。阿難!是名正法、律乘、天乘、梵乘、大乘,能調伏煩惱軍者。」
[0201a02] 爾時,世尊即說偈言:
「信戒為法軛, 慚愧為長縻,
正念善護持, 以為善御者,
捨三昧為轅, 智慧精進輪,
無著忍辱鎧, 安隱如法行,
直進不退還, 永之無憂處,
智士乘戰車, 摧伏無智怨。」
(七七〇)
[0201a09] 如是我聞:
[0201a09] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0201a10] 爾時,世尊告諸比丘:「應離邪見,應斷邪見,若邪見不可斷者,我終不說應離、斷邪見。以邪見可斷故,我說比丘當離邪見。若不離邪見者,邪見當作非義不饒益苦,是故我說當離邪見。如是邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定亦如是說。
[0201a16] 「諸比丘!離邪見已,當修正見,若不得修正見者,我終不說修習正見。以得修正見故,我說比丘應修正見。若不修正見者,當作非義不饒益苦,以不修正見,作非義不饒益苦故,是故我說當修正見,以義饒益,常得安樂。是故,比丘!當修正見。如是正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定亦如是說。」
[0201a23] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七七一)
[0201a25] 如是我聞:
[0201a25] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0201a26] 時,有生聞婆羅門來詣佛所,與世尊面相問訊慰勞,問訊慰勞已,退坐一面,白佛言:「瞿曇!謂非彼岸及彼岸。瞿曇!云何非彼岸?云何彼岸?」
[0201a29] 佛告婆羅門:「邪見者,非彼岸。正見者,是彼岸。邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定非彼岸。正見是彼岸,正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定是彼岸。」
[0201b03] 爾時,世尊即說偈言:
「希有諸人民, 能度於彼岸,
一切諸世間, 徘徊遊此岸。
於此正法律, 能善隨順者,
斯等能度彼, 生死難度岸。」
[0201b09] 時,生聞婆羅門聞佛所說,歡喜隨喜,從座起去。
(七七二~四)
[0201b11] 如是,異比丘問尊者阿難、問佛、問諸比丘,此三經亦如上說。
(七七五)
[0201b13] 如是我聞:
[0201b13] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0201b14] 爾時,世尊告諸比丘:「於內法中,我不見一法能令未生惡不善法生,已生者重生令增廣,如說不正思惟者。諸比丘!不正思惟者,未起邪見令起,已起重生令增廣。如是邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定亦如是說。
[0201b19] 「諸比丘!於內法中,我不見一法令未生惡不善法不生,已生惡不善法令滅,如說正思惟者。諸比丘!正思惟者,未生邪見令不生,已生者令滅,如邪見,邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定亦如是說。」
[0201b23] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七七六)
[0201b25] 如是我聞:
[0201b25] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0201b26] 爾時,世尊告諸比丘:「於內法中,我不見一法,未生善法不生,已生善法令退,如說不正思惟者。諸比丘!不正思惟者,未生正見令不生,已生正見令退。如是未生正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定令不生,已生者令退。
[0201c02] 「諸比丘!於內法中,我不見一法令未生善法令生,已生善法重生令增廣,如說正思惟者。諸比丘!正思惟者,未生正見令生,已生正見重生令增廣。如是未生正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定令生、已生者重生令增廣。」
[0201c07] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七七七)
[0201c09] 如是我聞:
[0201c09] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0201c10] 爾時,世尊告諸比丘:「於內法中,我不見一法令未生惡不善法生,已生惡不善法重生令增廣,未生善法不生,已生者令退,所謂不正思惟。諸比丘!不正思惟者,未生邪見令生,已生者重生令增廣,未生正見不生,已生者令退。如是未生邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定令生,已生者重生令增廣;未生正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定不生,已生者令退。
[0201c18] 「諸比丘!我於內法中,不見一法,未生惡不善法令不生,已生惡不善法令滅,未生善法令生,已生善法重生令增廣,如說正思惟。諸比丘!正思惟者,令未生邪見不生,已生邪見令滅,未生正見令生,已生正見重生令增廣。如是未生邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定令不生,已生者令滅,未生正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定令生,已生者重生令增廣。」
[0201c27] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七七八)
[0201c29] 如是我聞:
[0201c29] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0201c30] 爾時,世尊告諸比丘:「於外法中,我不見一法令未生惡不善法生,已生惡不善法重生令增廣,如說惡知識、惡伴黨、惡隨從。諸比丘!惡知識、惡伴黨、惡隨從者,能令未生邪見令生,已生邪見重生令增廣。如是未生邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定令生,已生者重生令增廣。
[0202a06] 「諸比丘!外法中,我不見一法令未生惡不善法不生,已生惡不善法令滅,如說善知識、善伴黨、善隨從。諸比丘!善知識、善伴黨、善隨從,能令未生邪見不生,已生邪見令滅;未生邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定不生,已生者令滅。」
[0202a12] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七七九)
[0202a14] 如是我聞:
[0202a14] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0202a15] 爾時,世尊告諸比丘:「於外法中,我不見一法能令未生善法生,已生善法重生令增廣,如說善知識、善伴黨、善隨從。諸比丘!善知識、善伴黨、善隨從者,能令未生正見生,已生正見重生令增廣。如是未生正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定令生,已生者重生令增廣。」
[0202a21] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七八〇)
[0202a23] 如是我聞:
[0202a23] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0202a24] 爾時,世尊告諸比丘:「於外法中,我不見一法能令未生惡不善法生,已生惡不善法重生令增廣,未生善法不生,已生善法令滅,如說惡知識、惡伴黨、惡隨從。諸比丘!惡知識、惡伴黨、惡隨從者,能令未生邪見令生,已生邪見者重生令增廣。未生正見不生,已生正見令退。如是未生邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定令生,已生者重生令增廣。未生正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定令不生,已生者令退。
[0202b04] 「諸比丘!於外法中,我不見一法能令未生惡不善法生,已生惡不善法令滅,未生善法令生,已生善法重生令增廣,如說善知識、善伴黨、善隨從。諸比丘!善知識、善伴黨、善隨從,能令未生邪見不生,已生邪見令滅,未生正見令生,已生正見重生令增廣。如是未生邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定令不生,已生者令滅,未生正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定令生,已生者重生令增廣。」
[0202b14] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七八一)
[0202b15] 如是我聞:
[0202b15] 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0202b16] 爾時,世尊告諸比丘:「於內法中,我不見一法能令未生惡不善法生,已生者重生令增廣,未生善法不生,已生者令退,如說不正思惟。諸比丘!不正思惟者,能令未生邪見生,已生邪見令重生增廣,未生正見不生,已生正見令退。
[0202b21] 「諸比丘!於內法中,我不見一法能令未生惡不善法不生,已生惡不善法令滅,未生善法令生,已生善法重生令增廣,如說正思惟。諸比丘!正思惟者,能令未生邪見不生,已生者令滅,未生正見令生,已生者重生令增廣。」
[0202b26] 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
[0202b28] 如說邪見、正見,如是邪志、正志,邪語、正語,邪業、正業,邪命、正命,邪方便、正方便,邪念、正念,邪定、正定七經如上說。
[0202c01] 如內法八經,如是外法八經,