Saṃyuktāgama 雜阿含經
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雜阿含經卷第三十九宋天竺三藏求那跋陀羅譯
（一〇八一）
[0283a20] 如是我聞：
[0283a20] 一時，佛住波羅㮈國鹿野苑中。
[0283a21] 爾時，世尊晨朝著衣持鉢，入波羅㮈城乞食。時，有異比丘著衣持鉢，入城乞食，於其路邊，住一樹下，起不善覺，以依惡貪。
[0283a24] 爾時，世尊見彼比丘住一樹下，以生不善覺，依惡貪嗜，而告之曰：「比丘！比丘！莫種苦種，而發熏生臭，汁漏流出。若比丘種苦種子，自發生臭，汁漏流出者，欲令蛆蠅不競集者，無有是處！」
[0283a28] 時，彼比丘作是念：「世尊知我心之惡念。」即生恐怖，身毛皆竪。
[0283b01] 爾時，世尊入城乞食畢，還精舍，舉衣鉢，洗足已，入室坐禪。晡時從禪覺，至於僧中，於眾前敷座而坐，告諸比丘：「我今晨朝著衣持鉢，入城乞食，見一比丘住於樹下，以生不善覺，依惡貪嗜。我時見已，即告之言：『比丘！比丘！莫種苦種，發熏生臭，惡汁流出。若有比丘種苦種子，發熏生臭，惡汁流出，蛆蠅不集，無有是處！』時，彼比丘即思念：『佛已知我心之所念。』慚愧恐怖，心驚毛竪，隨路而去。」
[0283b10] 時，有異比丘從坐起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛：「世尊！云何苦種？云何生臭？云何汁流？云何蛆蠅？」
[0283b12] 佛告比丘：「忿怒煩怨，名曰苦種。五欲功德，名為生臭。於六觸入處不攝律儀，是名汁流。謂觸入處不攝已，貪、憂、諸惡不善心競生，是名蛆蠅。」爾時，世尊即說偈言：
「耳目不防護， 貪欲從是生，
是名為苦種。 生臭汁潛流，
諸覺觀氣味， 依於惡貪嗜，
聚落及空處， 若於晝若夜，
遠離修梵行， 究竟於苦邊，
若內心寂靜， 決定諦明了。
臥覺常安樂， 諸惡蛆蠅滅，
正士所習近， 善說賢聖路。
了知八正道， 不還更受身。」
[0283b26] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一〇八二）
[0283b27] 如是我聞：
[0283b27] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0283b28] 爾時，世尊晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。食畢，還精舍，洗足已，入安陀林坐禪。
[0283c01] 時，有異比丘亦復晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。食畢，還精舍，洗足已，入安陀林，坐一樹下，入晝正受。是比丘入晝正受時，有惡不善覺起，依貪嗜心。
[0283c04] 時，有天神，依安陀林住止者，作是念：「此比丘不善不類，於安陀林坐禪而起不善覺，心依惡貪，我當往呵責。」作是念已，往語比丘言：「比丘！比丘！作瘡疣耶？」
[0283c08] 比丘答言：「當治令愈！」
[0283c08] 天神語比丘：「瘡如鐵鑊，云何可復？」
[0283c09] 比丘答言：「正念正智，足能令復。」
[0283c10] 天神白言：「善哉！善哉！此是真賢治瘡，如是治瘡，究竟能愈，無有發時。」
[0283c12] 爾時，世尊晡時從禪覺，還祇樹給孤獨園。入僧中，於大眾前敷座而坐，告諸比丘：「我今晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。乞食還，至安陀林坐禪，入晝正受。有一比丘亦乞食還至安陀林，坐一樹下，入晝正受，而彼比丘起不善覺，心依惡貪。有天神依安陀林住，語比丘言：『比丘！比丘！作瘡疣耶？』……」如上廣說，乃至「『如是，比丘！善哉！善哉！此治眾賢。』」爾時，世尊即說偈言：
「士夫作瘡疣， 自生於苦患，
願求世間欲， 心依於惡貪。
以生瘡疣故， 蛆蠅競來集，
愛欲為瘡疣， 蛆蠅諸惡覺。
及諸貪嗜心， 皆悉從意生，
鑽鑿士夫心， 以求華名利。
欲火轉熾然， 妄想不善覺，
身心日夜羸， 遠離寂靜道。
若內心寂靜， 決定智明了，
無有斯瘡疣， 見佛安隱路。
正士所遊跡， 賢聖善宣說，
明智所知道， 不復受諸有。」
[0284a04] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一〇八三）
[0284a05] 如是我聞：
[0284a05] 一時，佛住毘舍離國獼猴池側重閣講堂。時，有眾多比丘晨朝著衣持鉢，入毘舍離乞食。
[0284a07] 時，有年少比丘出家未久，不閑法、律，當乞食時，不知先後次第。餘比丘見已而告之言：「汝是年少，出家未久，未知法、律，莫越！莫重！前後失次而行乞食，長夜當得不饒益苦。」
[0284a11] 年少比丘言：「諸上座亦復越次，不隨前後，非獨我也。」如是再三，不能令止。
[0284a13] 眾多比丘乞食已，還精舍，舉衣鉢，洗足已，詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！我等晨朝著衣持鉢，入毘舍離乞食，有一年少比丘！於此法、律出家未久，行乞食時不以次第，前後復重。諸比丘等再三諫不受，而作是言：『諸上座亦不次第，何故呵我？』我等諸比丘三呵不受，故來白世尊。唯願世尊為除非法，哀愍故！」
[0284a20] 佛告諸比丘：「如空澤中有大湖水，有大龍象而居其中，拔諸藕根，洗去泥土，然後食之。食已，身體肥悅，多力多樂，以是因緣，常喜樂住。有異種族象，形體羸小，効彼龍象，拔其藕根，洗不能淨，合泥土食。食之不消，體不肥悅，轉轉羸弱，緣斯致死，或同死苦。
[0284a27] 「如是，宿德比丘學道日久，不樂嬉戲，久修梵行，大師所歎，諸餘明智修梵行者亦復加歎。是等比丘依止城邑聚落，晨朝著衣持鉢，入城乞食，善護身口，善攝諸根，專心繫念，能令彼人不信者信、信者不異，若得財利、衣被、飲食、床臥、湯藥，不染、不著、不貪、不嗜、不迷、不逐，見其過患，見其出離，然復食之。食已，身心悅澤，得色得力，以是因緣，常得安樂。
[0284b06] 「彼年少比丘出家未久，未閑法、律，依諸長老，依止聚落，著衣持鉢，入村乞食，不善護身，不守根門，不專繫念，不能令彼不信者信、信者不變。若得財利、衣被、飲食、臥具、湯藥，染著貪逐，不見過患，不見出離，以嗜欲心食，不能令身悅澤，安隱快樂。緣斯食故，轉向於死，或同死苦。所言死者，謂捨戒還俗，失正法、正律。同死苦者，謂犯正法、律，不識罪相，不知除罪。」爾時，世尊即說偈言：
「龍象拔藕根， 水洗而食之，
異族象効彼， 合泥而取食。
因雜泥食故， 羸病遂至死。」
[0284b19] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一〇八四）
[0284b20] 如是我聞：
[0284b20] 一時，佛住王舍城寒林中丘塚間。
[0284b21] 爾時，世尊告諸比丘：「壽命甚促，轉就後世，應勤習善法，修諸梵行。無有生而不死者，而世間人不勤方便專修善法、修賢修義。」
[0284b24] 時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇住王舍城寒林中丘塚間，為諸聲聞如是說法：『人命甚促，乃至不修賢修義。』我今當往，為作嬈亂。」
[0284b27] 時，魔波旬化作年少，往住佛前，而說偈言：
「常逼迫眾生， 得人間長壽，
迷醉放逸心， 亦不向死處。」
[0284c02] 爾時，世尊作是念：「此是惡魔來作惱亂。即說偈言：
「常逼迫眾生， 受生極短壽，
當勤修精進， 猶如救頭然。
勿得須臾懈， 令死魔忽至，
知汝是惡魔， 速於此滅去。」
[0284c08] 天魔波旬作是念：「沙門瞿曇已知我心。」慚愧憂慼，即沒不現。
（一〇八五）
[0284c10] 如是我聞：
[0284c10] 一時，佛住王舍城寒林中丘塚間。
[0284c11] 爾時，世尊告諸比丘：「一切行無常，一切行不恒、不安，非穌息，變易之法，乃至當止一切有為行，厭離、不樂、解脫。」
[0284c13] 時，魔波旬作是念：「今沙門瞿曇住王舍城寒林中，為諸聲聞說如是法：『一切行無常、不恒，非穌息，變易之法，乃至當止一切有為，厭離、不樂、解脫。』我當往彼，為作嬈亂。」即化作年少，往詣佛所，住於佛前，而說偈言：
「壽命日夜流， 無有窮盡時，
壽命當來去， 猶如車輪轉。」
[0284c21] 爾時，世尊作是念：「此是惡魔欲作嬈亂。」即說偈言：
「日夜常遷流， 壽亦隨損減，
人命漸消亡， 猶如小河水。
我知汝惡魔， 便自消滅去。」
[0284c26] 時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇已知我心。」慚愧憂慼，即沒不現。
（一〇八六）
[0284c28] 如是我聞：
[0284c28] 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
[0284c29] 爾時，世尊夜起經行，至於後夜，洗足入室，斂身正坐，專心繫念。
[0285a01] 時，魔波旬作是念：「今沙門瞿曇於王舍城迦蘭陀竹園，夜起經行，於後夜時，洗足入室，正身端坐，繫念禪思。我今當往，為作嬈亂。」即化作年少，住於佛前，而說偈言：
「我心於空中， 執長繩羂下，
政欲縛沙門， 不令汝得脫。」
[0285a08] 爾時，世尊作是念：「惡魔波旬欲作嬈亂。」即說偈言：
「我說於世間， 五欲意第六，
於彼永已離， 一切苦已斷。
我已離彼欲， 心意識亦滅，
波旬我知汝， 速於此滅去。」
[0285a14] 時，魔波旬作是念：「沙門已知我心。」慚愧憂慼，即沒不現。
（一〇八七）
[0285a16] 如是我聞：
[0285a16] 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
[0285a17] 爾時，世尊夜起經行，至後夜時，洗足入室，右脇臥息，繫念明相，正念正智，作起覺想。
[0285a19] 時，魔波旬作是念：「今沙門瞿曇住王舍城迦蘭陀竹園，乃至作起覺想。我今當往，為作留難。」即化作年少，往住佛前，而說偈言：
「何眠何故眠？ 已滅何復眠？
空舍何以眠， 得出復何眠？」
[0285a24] 爾時，世尊作是念：「惡魔波旬欲作嬈亂。」即說偈言：
「愛網故染著， 無愛誰持去，
一切有餘盡， 唯佛得安眠，
汝惡魔波旬， 於此何所說。」
[0285a29] 時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇已知我心。」慚愧憂慼，即沒不現。
（一〇八八）
[0285b02] 如是我聞：
[0285b02] 一時，佛住王舍城耆闍崛山中。
[0285b03] 爾時，世尊於夜闇時，天小微雨，電光睒現，出房經行。
[0285b04] 時，魔波旬作是念：「今沙門瞿曇住王舍城耆闍崛山中，夜闇微雨，電光時現，出房經行。我今當往，為作留難。」執大團石，兩手調弄，到於佛前，碎成微塵。
[0285b07] 爾時，世尊作是念：「惡魔波旬欲作嬈亂。」即說偈言：
「若耆闍崛山， 於我前令碎，
於佛等解脫， 不能動一毛。
假令四海內， 一切諸山地，
放逸之親族， 令其碎成塵。
亦不能傾動， 如來一毛髮。」
[0285b14] 時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇已知我心。」內懷憂慼，即沒不現。
（一〇八九）
[0285b16] 如是我聞：
[0285b16] 一時，佛住王舍城耆闍崛山中。
[0285b17] 爾時，世尊夜起經行，至後夜時，洗足入房，正身端坐，繫念在前。
[0285b18] 時，魔波旬作是念：「今沙門瞿曇住王舍城耆闍崛山中，夜起經行，後夜入房，正身端坐，繫念在前。我今當往，為作留難。」即化作大龍，遶佛身七匝，舉頭臨佛頂上，身如大船，頭如大帆，眼如銅鑪，舌如曳電，出息入息若雷雹聲。
[0285b23] 爾時，世尊作是念：「惡魔波旬欲作嬈亂。」即說偈言：
「猶如空舍宅， 牟尼心虛寂，
於中而旋轉， 佛身亦如是。
無量凶惡龍， 蚊虻蠅蚤等，
普集食其身， 不能動毛髮。
破裂於虛空， 傾覆於大地，
一切眾生類， 悉來作恐怖。
刀矛槍利箭， 悉來害佛身，
如是諸暴害， 不能傷一毛。」
[0285c04] 時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇已知我心。」內懷憂慼，即沒不現。
（一〇九〇）
[0285c06] 如是我聞：
[0285c06] 一時，佛住王舍城毘婆羅山七葉樹林石室中。
[0285c07] 爾時，世尊夜起露地，或坐或經行。至後夜時，洗足入室，安身臥息，右脇著地，足足相累，繫念明相，正念正智，作起覺想。
[0285c10] 時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇住王舍城毘婆羅山七葉樹林石室中，夜起露地若坐若行，至後夜時，洗足入室而坐，右脇臥息，足足相累，繫念明相，正念正智，作起覺想。我今當往，為作留難。」化作年少，往住佛前，而說偈言：
「為因我故眠， 為是後邊故，
多有錢財寶， 何故守空閑？
獨一無等侶， 而著於睡眠。」
[0285c19] 爾時，世尊作是念：「惡魔波旬欲作嬈亂。」即說偈言：
「不因汝故眠， 非為最後邊，
亦無多錢財， 唯集無憂寶。
哀愍世間故， 右脇而臥息，
覺亦不疑惑， 眠亦不恐怖。
若晝若復夜， 無增亦無損，
為哀眾生眠， 故無有損減。
正復以百槍， 貫身常掘動，
猶得安隱眠， 已離內槍故。」
[0285c29] 時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇已知我心。」內懷憂慼，即沒不現。
（一〇九一）
[0286a02] 如是我聞：
[0286a02] 一時，佛住王舍城毘婆羅山七葉樹林石室中。
[0286a03] 時，有尊者瞿低迦，住王舍城仙人山側黑石室中，獨一思惟，不放逸行，修自饒益，時受意解脫身作證，數數退轉；一、二、三、四、五、六反退，還復得，時受意解脫身作證，尋復退轉。
[0286a07] 彼尊者瞿低迦作是念：「我獨一靜處思惟，不放逸行，精勤修習，以自饒益，時受意解脫身作證，而復數數退轉；乃至六反，猶復退轉。我今當以刀自殺，莫令第七退轉。」
[0286a11] 時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇住王舍城毘婆羅山側七葉樹林石窟中，有弟子瞿低迦住王舍城仙人山側黑石室中，獨一靜處，專精思惟，得時受意解脫身作證，六反退轉，而復還得。彼作是念：『我已六反退，而復還得，莫令我第七退轉，我寧以刀自殺，莫令第七退轉。』若彼比丘以刀自殺者，莫令自殺，出我境界去，我今當往告彼大師。」
[0286a18] 爾時，波旬執琉璃柄琵琶，詣世尊所，鼓絃說偈：
「大智大方便， 自在大神力，
得熾然弟子， 而今欲取死。
大牟尼當制， 勿令其自殺，
何聞佛世尊， 正法律聲聞。
學其所不得， 而取於命終。」
[0286a25] 時，魔說此偈已，世尊說偈答言：
「波旬放逸種， 以自事故來，
堅固具足士， 常住妙禪定。
晝夜勤精進， 不顧於性命，
見三有可畏， 斷除彼愛欲。
已摧伏魔軍， 瞿低般涅槃，
波旬心憂惱， 琵琶落於地。
內懷憂慼已， 即沒而不現。」
[0286b04] 爾時，世尊告諸比丘：「汝等當來，共至仙人山側黑石室所，觀瞿低迦比丘以刀自殺。」
[0286b05] 爾時，世尊與眾多比丘往至仙人山側黑石室中，見瞿低迦比丘殺身在地，告諸比丘：「汝等見此瞿低迦比丘殺身在地不？」
[0286b08] 諸比丘白佛：「唯然，已見，世尊！」
[0286b09] 佛告比丘：「汝等見瞿低迦比丘周匝遶身黑闇烟起，充滿四方不？」
[0286b10] 比丘白佛：「已見，世尊！」
[0286b11] 佛告比丘：「此是惡魔波旬於瞿低迦善男子身側，周匝求其識神，然比丘瞿低迦以不住心，執刀自殺。」
[0286b13] 爾時，世尊為瞿低迦比丘受第一記。
[0286b14] 爾時，波旬而說偈言：
「上下及諸方， 遍求彼識神，
都不見其處， 瞿低何所之？」
[0286b18] 爾時，世尊復說偈言：
「如是堅固士， 一切無所求，
拔恩愛根本， 瞿低般涅槃。」
[0286b21] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一〇九二）
[0286b22] 如是我聞：
[0286b22] 一時，佛住欝鞞羅聚落尼連禪河側，於菩提樹下成佛未久。
[0286b23] 時，魔波旬作是念：「今沙門瞿曇住欝鞞羅聚落尼連禪河側，於菩提樹下成佛未久。我當往彼，為作留難。」即化作年少，往住佛前，而說偈言：
「獨入一空處， 禪思靜思惟，
已捨國財寶， 於此復何求？
若求聚落利， 何不習近人，
既不習近人， 終竟何所得。」
[0286c03] 爾時，世尊作是念：「惡魔波旬欲作嬈亂。」即說偈言：
「已得大財利， 志足安寂滅，
摧伏諸魔軍， 不著於色欲。
獨一而禪思， 服食禪妙樂，
是故不與人， 周旋相習近。」
[0286c09] 魔復說偈言：
「瞿曇若自知， 安隱涅槃道，
獨善無為樂， 何為強化人。」
[0286c12] 佛復說偈答言：
「非魔所制處， 來問度彼岸，
我則以正答， 令彼得涅槃。
時得不放逸， 不隨魔自在。」
[0286c16] 魔復說偈言：
「有石似凝膏， 飛烏欲來食，
竟不得其味， 損觜還歸空。
我今亦如彼， 徒勞歸天宮。」
[0286c20] 魔說是已，內懷憂慼，心生變悔，低頭伏地，以指畫地。
[0286c21] 魔有三女，一名愛欲，二名愛念，三名愛樂，來至波旬所，而說偈言：
「父今何愁慼， 士夫何足憂，
我以愛欲繩， 縛彼如調象。
牽來至父前， 令隨父自在。」
[0286c26] 魔答女言：
「彼已離恩愛， 非欲所能招，
已出於魔境， 是故我憂愁。」
[0286c29] 時，魔三女身放光焰，熾如雲中電，來詣佛所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「我今歸世尊足下，給侍使令。」
[0287a02] 爾時，世尊都不顧視。
[0287a02] 知如來離諸愛欲，心善解脫。如是第二、第三說。
[0287a04] 時，三魔女自相謂言：「士夫有種種隨形愛欲，今當各各變化，作百種童女色、作百種初嫁色、作百種未產色、作百種已產色、作百種中年色、作百種宿年色，作此種種形類，詣沙門瞿曇所，作是言：『今悉歸尊足下，供給使令。』」
[0287a09] 作此議已，即作種種變化，如上所說，詣世尊所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「世尊！我等今日歸尊足下，供給使令。」
[0287a12] 爾時，世尊都不顧念。
[0287a12] 「如來法離諸愛欲。」如是再三說已。
[0287a13] 時，三魔女自相謂言：「若未離欲士夫，見我等種種妙體，心則迷亂，欲氣衝擊，胸臆破裂，熱血熏面。然今沙門瞿曇於我等所都不顧眄，如其如來離欲解脫，得善解脫想。我等今日當復各各說偈而問。」復到佛前，稽首禮足，退住一面。
[0287a18] 愛欲天女即說偈言：
「獨一禪寂默， 捨俗錢財寶，
既捨於世利， 今復何所求？
若求聚落利， 何不習近人，
竟不習近人， 終竟何所得？」
[0287a24] 佛說偈答言：
「已得大財利， 志足安寂滅，
摧伏諸魔軍， 不著於色欲。
是故不與人， 周旋相習近。」
[0287a28] 愛念天女復說偈言：
「多修何妙禪， 而度五欲流？
復以何方便， 度於第六海？
云何修妙禪， 於諸深廣欲，
得度於彼岸， 不為愛所持？」
[0287b04] 爾時，世尊說偈答言：
「身得止息樂， 心得善解脫，
無為無所作， 正念不傾動，
了知一切法， 不起諸亂覺，
愛恚睡眠覆， 斯等皆已離。
如是多修習， 得度於五欲，
亦於第六海， 悉得度彼岸。
如是修習禪， 於諸深廣欲，
悉得度彼岸， 不為彼所持。」
[0287b13] 時，愛樂天女復說偈言：
「已斷除恩愛， 淳厚積集欲，
多生人淨信， 得度於欲流。
開發明智慧， 超踰死魔境。」
[0287b17] 爾時，世尊說偈答言：
「大方便廣度， 入如來法律，
斯等皆已度， 慧者復何憂？」
[0287b20] 時，三天女志願不滿，還詣其父魔波旬所。
[0287b20] 時，魔波旬遙見女來，說偈弄之：
「汝等三女子， 自誇說堪能，
咸放身光焰， 如電雲中流，
至大精進所， 各現其容姿，
反為其所破， 如風飄其綿。
欲以爪破山， 齒齧破鐵丸，
欲以髮藕絲， 旋轉於大山。
和合悉解脫， 而望亂其心，
若能縛風足， 令月空中墮。
以手抒大海， 氣歔動雪山，
和合悉解脫， 亦可令傾動。
於深巨海中， 而求安足地，
如來於一切， 和合悉解脫。
正覺大海中， 求傾動亦然。」
[0287c06] 時魔波旬弄三女已，即沒不現。
（一〇九三）
[0287c07] 如是我聞：
[0287c07] 一時，佛住欝鞞羅處尼連禪河側大菩提樹下，初成佛道。
[0287c08] 天魔波旬作是念：「此沙門瞿曇在欝鞞羅住處尼連禪河側菩提樹下，初成佛道。我今當往，為作留難。」即自變身，作百種淨、不淨色，詣佛所。
[0287c11] 佛遙見波旬百種淨、不淨色，作是念：「惡魔波旬作百種淨、不淨色，欲作嬈亂。」即說偈言：
「長夜生死中， 作淨不淨色，
汝何為作此， 不度苦彼岸。
若諸身口意， 不作留難者，
魔所不能教， 不隨魔自在。
如是知惡魔， 於是自滅去。」
[0287c19] 時，魔波旬作是念：「沙門瞿曇已知我心。」內懷憂慼，即沒不現。
（一〇九四）
[0287c21] 如是我聞：
[0287c21] 一時，佛住欝鞞羅處尼連禪河側菩提樹下，初成正覺。
[0287c22] 爾時，世尊獨一靜處，專心禪