Saṃyuktāgama 雜阿含經
Scroll 40
Click on any word to see more details.
雜阿含經卷第四十宋天竺三藏求那跋陀羅譯
（一一〇四）
[0290b19] 如是我聞：
[0290b19] 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
[0290b20] 爾時，世尊告諸比丘：「若能受持七種受者，以是因緣得生天帝釋處。謂天帝釋本為人時，供養父母，及家諸尊長，和顏軟語，不惡口，不兩舌，常真實言；於慳悋世間，雖在居家而不慳惜，行解脫施，勤施，常樂行施，施會供養，等施一切。」爾時，世尊即說偈言：
「供養於父母， 及家之尊長，
柔和恭遜辭， 離麁言兩舌。
調伏慳悋心， 常修真實語，
彼三十三天， 見行七法者。
咸各作是言， 當來生此天。」
[0290c03] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一一〇五）
[0290c04] 如是我聞：
[0290c04] 一時，佛住鞞舍離國獼猴池側重閣講堂。
[0290c05] 時，有離車名摩訶利，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！見天帝釋不？」
[0290c07] 佛答言：「見。」
[0290c07] 離車復問：「世尊！見有鬼似帝釋形以不？」
[0290c08] 佛告離車：「我知天帝釋，亦知有鬼似天帝釋，亦知彼帝釋法，受持彼法緣故，得生帝釋處。離車！帝釋本為人時，供養父母，乃至行平等捨。」爾時，世尊即說偈言：
「供養於父母， 及家之尊長，
柔和恭遜辭， 離麁言兩舌。
調伏慳悋心， 常修真實語，
彼三十三天， 見行七法者。
咸各作是言， 當來生此天。」
[0290c18] 佛說此經已，時摩訶利離車聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
（一一〇六）
[0290c20] 如是我聞：
[0290c20] 一時，佛住鞞舍離國獼猴池側重閣講堂。
[0290c21] 時，有異比丘來詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：「世尊！何因、何緣釋提桓因名釋提桓因？」
[0290c23] 佛告比丘：「釋提桓因本為人時，行於頓施；沙門、婆羅門、貧窮、困苦、求生行路乞，施以飲食、錢財、穀、帛、華香、嚴具、床臥、燈明，以堪能故，名釋提桓因。」
[0290c27] 比丘復白佛言：「世尊！何因、何緣故，釋提桓因復名富蘭陀羅？」
[0290c28] 佛告比丘：「彼釋提桓因本為人時，數數行施衣被、飲食，乃至燈明。以是因緣，故名富蘭陀羅。」
[0291a01] 比丘復白佛言：「何因、何緣故，復名摩伽婆。」
[0291a02] 佛告比丘：「彼釋提桓因本為人時，名摩伽婆故，釋提桓因即以本名，名摩伽婆。」
[0291a04] 比丘復白佛言：「何因、何緣復名娑婆婆？」
[0291a05] 佛告比丘：「彼釋提桓因本為人時，數以婆詵私衣布施供養。以是因緣故，釋提桓因名娑婆婆。」
[0291a07] 比丘復白佛言：「世尊！何因、何緣釋提桓因復名憍尸迦？」
[0291a08] 佛告比丘：「彼釋提桓因本為人時，為憍尸族姓人。以是因緣故，彼釋提桓因復名憍尸迦。」
[0291a11] 比丘問佛言：「世尊！何因、何緣彼釋提桓因名舍脂鉢低？」
[0291a12] 佛告比丘：「彼阿修羅女名曰舍脂，為天帝釋第一天后，是故帝釋名舍脂鉢低。」
[0291a14] 比丘白佛言：「世尊！何因、何緣釋提桓因復名千眼？」
[0291a15] 佛告比丘：「彼釋提桓因本為人時，聰明智慧，於一坐間，思千種義，觀察稱量。以是因緣，彼天帝釋復名千眼。」
[0291a17] 比丘白佛：「何因、何緣彼釋提桓因復名因提利？」
[0291a19] 佛告比丘：「彼天帝釋於諸三十三天，為王為主。以是因緣故，彼天帝釋名因提利。」
[0291a21] 佛告比丘：「然彼釋提桓因本為人時，受持七種受。以是因緣，得天帝釋。何等為七？釋提桓因本為人時，供養父母；乃至等行惠施，是為七種受。以是因緣，為天帝釋。」
[0291a24] 爾時，世尊即說偈言……如上廣說。
[0291a25] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一一〇七）
[0291a27] 如是我聞：
[0291a27] 一時，佛住鞞舍離國獼猴池側重閣講堂。
[0291a28] 爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，有一夜叉鬼，醜陋惡色，在帝釋空座上坐。三十三天見此鬼醜陋惡色，在帝釋空座上坐。見已，咸各瞋恚。諸天如是極瞋恚已，彼鬼如是如是隨瞋恚漸漸端正。
[0291b03] 「時，三十三天往詣天帝釋，白帝釋言：『憍尸迦！當知有一異鬼，醜陋惡色，在天王空座上坐，我等諸天見彼鬼醜陋惡色，坐天王座，極生瞋恚，隨彼諸天瞋恚，彼鬼隨漸端正。』釋提桓因告諸三十三天：『彼是瞋恚對治鬼。』
[0291b08] 「爾時，天帝釋自往彼鬼所，整衣服，偏袒右肩，合掌三稱名字而言：『仁者！我是釋提桓因。』隨釋提桓因如是恭敬下意，彼鬼如是如是隨漸醜陋，即復不現。
[0291b12] 「時，釋提桓因自坐已，而說偈言：
「『人當莫瞋恚， 見瞋莫瞋報，
於惡莫生惡， 當破壞憍慢。
不瞋亦不害， 名住賢聖眾，
惡罪起瞋恚， 堅住如石山。
盛瞋恚能持， 如制逸馬車，
我說善御士， 非謂執繩者。』」
[0291b20] 佛告諸比丘：「釋提桓因於三十三天為自在王，歎說不瞋。汝等如是正信非家，出家學道，亦應讚歎不瞋，當如是學。」
[0291b22] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一一〇八）
[0291b24] 如是我聞：
[0291b24] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0291b25] 爾時，世尊晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。乞食已，還精舍，舉衣鉢，洗足已，持尼師壇，著右肩上，至安陀林，布尼師壇，坐一樹下，入晝正受。
[0291b28] 爾時，祇桓中有兩比丘諍起，一人罵詈，一人默然。其罵詈者，即便改悔懺謝於彼，而彼比丘不受其懺，以不受懺故。時，精舍中眾多比丘共相勸諫，高聲閙亂。
[0291c03] 爾時，世尊以淨天耳過於人耳，聞祇桓中高聲閙亂。聞已，從禪覺，還精舍，於大眾前敷座而坐，告諸比丘：「我今晨朝乞食，還至安陀林，坐禪人晝正受，聞精舍中高聲大聲，紛紜閙亂，竟為是誰？」
[0291c07] 比丘白佛：「此精舍中有二比丘諍起，一比丘罵，一者默然。時，罵比丘尋向悔謝，而彼不受。緣不受故，多人勸諫，故致大聲，高聲閙亂。」
[0291c10] 佛告比丘：「云何？比丘！愚癡之人，人向悔謝，不受其懺，若人懺而不受者，是愚癡人，長夜當得不饒益苦。諸比丘！過去世時，釋提桓因有三十三天共諍，說偈教誡言：
「『於他無害心， 瞋亦不纏結，
懷恨不經久， 於瞋以不住。
雖復瞋恚盛， 不發於麁言，
不求彼開節， 揚人之虛短。
常當自防護， 以義內省察，
不怒亦不害， 常與賢聖俱。
若與惡人俱， 剛彊猶山石，
盛恚能自持， 如制逸馬車。
我說為善御， 非謂執繩者。』」
[0291c24] 佛告諸比丘：「釋提桓因於三十三天為自在王，常行忍辱，亦復讚歎行忍者。汝等比丘正信非家，出家學道，當行忍辱，讚歎忍者，應當學！」
[0291c27] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一一〇九）
[0291c29] 如是我聞：
[0291c29] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0292a01] 爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，天、阿修羅對陣欲戰，釋提桓因語毘摩質多羅阿修羅王：『莫得各各共相殺害，但當論議，理屈者伏。』毘摩質多羅阿修羅王言：『設共論議，誰當證知理之通塞？』天帝釋言：『諸天眾中自有智慧明記識者，阿修羅眾亦復自有明記識者。』毘摩質多羅阿修羅言：『可爾。』釋提桓因言：『汝等可先立論，然後我當隨後立論，則不為難。』
[0292a09] 「時，毘摩質多羅阿修羅王即說偈立論言：
「『我若行忍者， 於事則有闕，
愚癡者當言， 怖畏故行忍。』
[0292a13] 「釋提桓因說偈答言：
「『正使愚癡者， 言恐怖故忍，
及其不言者， 於理何所傷。
但自觀其義， 亦觀於他義，
彼我悉獲安， 斯忍為最上。』
[0292a18] 「毘摩質多羅阿修羅復說偈言：
「『若不制愚癡， 愚癡則傷人，
猶如兇惡牛， 捨走逐觸人。
執杖而強制， 怖畏則調伏，
是故堅持杖， 折伏彼愚夫。』
[0292a23] 「帝釋復說偈言：
「『我常觀察彼， 制彼愚夫者，
愚者瞋恚盛， 智以靜默伏。
不瞋亦不害， 常與賢聖俱，
惡罪起瞋恚， 堅住如石山。
盛瞋恚能持， 如制逸馬車，
我說善御士， 非謂執繩者。』
[0292b01] 「爾時，天眾中有天智慧者，阿修羅眾中有阿修羅智慧者，於此偈思惟稱量觀察，作是念：『毘摩質多羅阿修羅所說偈，終竟長夜起於鬪訟戰諍，當知毘摩質多羅阿修羅王教人長夜鬪訟戰諍；釋提桓因所說偈，長夜終竟息於鬪訟戰諍，當知天帝釋長夜教人息於鬪訟戰諍，當知帝釋善論得勝。』」
[0292b07] 佛告諸比丘：「釋提桓因以善論議伏阿修羅。諸比丘！釋提桓因於三十三天為自在王，立於善論，讚歎善論。汝等比丘亦應如是，正信非家，出家學道，亦當善論，讚歎善論，應當學！」
[0292b12] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一一一〇）
[0292b14] 如是我聞：
[0292b14] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0292b15] 爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，有天帝釋，天、阿修羅對陣欲戰。釋提桓因語三十三天眾言：『今日諸天與阿修羅軍戰，諸天得勝，阿修羅不如者，當生擒毘摩質多羅阿修羅王，以五繫縛，將還天宮。』毘摩質多羅阿修羅王告阿修羅眾：『今日諸天、阿修羅共戰，若阿修羅勝，諸天不如者，當生擒釋提桓因，以五繫縛，將還阿修羅宮。』當其戰時，諸天得勝，阿修羅不如。
[0292b23] 「時，彼諸天捉得毘摩質多羅阿修羅王，以五繫縛，將還天宮，縛在帝釋斷法殿前門下。帝釋從此門入出之時，毘摩質多羅阿修羅縛在門側瞋恚罵詈。
[0292b27] 「時，帝釋御者見阿修羅王，身被五縛，在於門側，帝釋出入之時輒瞋恚罵詈。見已即便說偈，白帝釋言：
「『釋今為畏彼， 為力不足耶，
能忍阿修羅， 面前而罵辱。』
[0292c03] 「釋即答言：
「『不以畏故忍， 亦非力不足，
何有黠慧人， 而與愚夫對。』
[0292c06] 「御者復白言：
「『若但行忍者， 於事則有闕，
愚癡者當言， 畏怖故行忍。
是故當苦治， 以智制愚癡。』
[0292c10] 「帝釋答言：
「『我常觀察彼， 制彼愚夫者，
見愚者瞋盛， 智以靜默伏。
非力而為力， 是彼愚癡力，
愚癡違遠法， 於道則無有。
若使有大力， 能忍於劣者，
是則為上忍。 無力何有忍？
於他極罵辱， 大力者能忍，
是則為上忍。 無力何所忍？
於己及他人， 善護大恐怖，
知彼瞋恚盛， 還自守靜默。
於二義俱備， 自利亦利他。
謂言愚夫者， 以不見法故，
愚夫謂勝忍， 重增其惡口，
未知忍彼罵， 於彼常得勝。
於勝己行忍， 是名恐怖忍。
於等者行忍， 是名忍諍忍。
於劣者行忍， 是則為上忍。』」
[0292c28] 佛告諸比丘：「釋提桓因於三十三天為自在王，常行忍辱，讚歎於忍。汝等比丘正信非家，出家學道，亦應如是行忍，讚歎於忍，應當學！」
[0293a02] 佛說經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一一一一）
[0293a04] 如是我聞：
[0293a04] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0293a05] 爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，釋提桓因欲入園觀。時，勅其御者，令嚴駕千馬之車詣於園觀。御者奉勅，即嚴駕千馬之車，往白帝釋：『唯！俱尸迦！嚴駕已竟，唯王知時。』天帝釋即下常勝殿，東向合掌禮佛。爾時，御者見，即心驚毛竪，馬鞭落地。
[0293a10] 「時，天帝釋見御者心驚毛竪，馬鞭落地，即說偈言：
「『汝見何憂怖， 馬鞭落於地。』
[0293a14] 「御者說偈白帝釋言：
「『見王天帝釋， 為舍脂之夫，
所以生恐怖， 馬鞭落地者。
常見天帝釋， 一切諸大地，
人天大小王， 及四護世主。
三十三天眾， 悉皆恭敬禮，
何處更有尊， 尊於帝釋者。
而今正東向， 合掌修敬禮。』
[0293a22] 「爾時，帝釋說偈答言：
「『我實於一切， 世間大小王，
及四護世王， 三十三天眾，
最為其尊王， 故悉來恭敬，
而復有世間， 隨順等正覺，
名號滿天師， 故我稽首禮。』
[0293a28] 「御者復白言：
「『是必世間勝， 故使天王釋，
恭敬而合掌， 東向稽首禮。
我今亦當禮， 天王所禮者。』
[0293b03] 「時，天帝釋，舍脂之夫說如是偈，禮佛已，乘千馬車，往詣園觀。」
[0293b04] 佛告諸比丘：「彼天帝釋於三十三天為自在王，尚恭敬佛，亦復讚歎恭敬於佛。汝等比丘正信非家，出家學道，亦應如是恭敬於佛，亦當讚歎恭敬佛者，應當學！」
[0293b08] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一一一二）
[0293b10] 如是我聞：
[0293b10] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園……廣說如上。差別者：「爾時，帝釋下常勝殿，合掌東向敬禮尊法。」乃至……。
[0293b12] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[0293b14] 如是我聞：
[0293b14] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園……如上廣說。差別者：「爾時，帝釋說偈答御者言：
「『我實為大地， 世間大小王，
及四護世主， 三十三天眾，
如是等一切， 悉尊重恭敬，
然復有淨戒， 長夜入正受。
正信而出家， 究竟諸梵行，
故我於彼所， 尊重恭敬禮。
又調伏貪恚， 超越愚癡境，
修學不放逸， 亦恭敬禮彼。
貪欲瞋恚癡， 悉已永不著，
漏盡阿羅漢， 復應敬禮彼。
若復在居家， 奉持於淨戒，
如法修布薩， 亦復應敬禮。』
[0293b29] 「御者白帝釋言：
「『是必世間勝， 故天王敬禮，
我亦當如是， 隨天王恭敬。』
[0293c03] 「諸比丘！彼天帝釋，舍脂之夫敬禮法、僧，亦復讚歎禮法、僧者，汝等已能正信非家，出家學道，亦當如是敬禮法、僧，當復讚歎禮法、僧者。」
[0293c06] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一一一三）
[0293c08] 如是我聞：
[0293c08] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0293c09] 爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，有天帝釋欲入園觀，王勅御者，令嚴駕千馬之車。御者受教，即嚴駕已，還白帝釋：『乘已嚴駕，唯王知時。』
[0293c12] 「爾時，帝釋從常勝殿來下，周向諸方，合掌恭敬。
[0293c13] 「時，彼御者見天帝釋從殿來下，住於中庭，周向諸方，合掌恭敬。見已驚怖，馬鞭落地，而說偈言：
「『諸方唯有人， 臭穢胞胎生，
神處穢死尸， 飢渴常燋然。
何故憍尸迦， 故重於非家？
為我說其義， 飢渴願欲聞。』
[0293c20] 「時，天帝釋說偈答言：
「『我正恭敬彼， 能出非家者，
自在遊諸方， 不計其行止。
城邑國土色， 不能累其心，
不畜資生具， 一往無欲定。
往則無所求， 唯無為為樂，
言則定善言， 不言則寂定。
諸天阿修羅， 各各共相違，
人間自共諍， 相違亦如是。
唯有出家者， 於諸諍無諍，
於一切眾生， 放捨於刀杖。
於財離財色， 不醉亦不荒，
遠離一切惡， 是故敬禮彼。』
[0294a04] 「是時，御者復說偈言：
「『天王之所敬， 是必世間勝，
故我從今日， 當禮出家人。』
[0294a07] 「如是說已，天帝釋敬禮諸方一切僧畢，昇於馬車，遊觀園林。」
[0294a08] 佛告比丘：「彼天帝釋於三十三天為自在王，而常恭敬眾僧，亦常讚歎恭敬僧功德。汝等比丘正信非家，出家學道，亦當如是恭敬眾僧，亦當讚歎敬僧功德。」
[0294a12] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一一一四）
[0294a14] 如是我聞：
[0294a14] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0294a15] 爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，阿修羅王興四種兵——象兵、馬兵、車兵、步兵。時，三十三天欲共鬪戰。時，天帝釋聞阿修羅王興四種兵——象兵、馬兵、車兵、步兵，來欲共戰。聞已，即告宿毘梨天子言：『阿公知不？阿修羅興四種兵——象兵、馬兵、車兵、步兵，欲與三十三天共戰。阿公可勅三十三天興四種兵——象兵、馬兵、車兵、步兵，與彼阿修羅共戰。』爾時，宿毘梨天子受帝釋教，還自天宮，慢緩寬縱，不勤方便。
[0294a24] 「阿修羅眾已出在道路，帝釋聞已，復告宿毘梨天子：『阿公！阿修羅軍已在道路，阿公可速告令起四種兵與阿修羅戰。』宿毘梨天子受帝釋教已，即復還宮，懈怠寬縱。
[0294a28] 「時，阿修羅王軍已垂至，釋提桓因聞阿修羅軍已在近路，復告宿毘梨天子：『阿公知不？阿修羅軍已在近路，阿公！速告諸天起四種兵。』
[0294b02] 「時，宿毘梨天子即說偈言：
「『若有不起處， 無為安隱樂，
得如是處者， 無作亦無憂。
當與我是處， 令我得安隱。』
[0294b06] 「爾時，帝釋說偈答言：
「『若有不起處， 無為安隱樂，
若得是處者， 無作亦無憂。
汝得是處者， 亦應將我去。』
[0294b10] 「宿毘梨天子復說偈言：
「『若處無方便， 不起安隱樂，
若得彼處者， 無作亦無憂。
當與我是處， 令我得安隱。』
[0294b14] 「時，天帝釋復說偈答言：
「『若處無方便， 不起安隱樂，
若人得是處， 無作亦無憂。
汝得是處者， 亦應將我去。』
[0294b18] 「宿毘梨天子復說偈言：
「『若處不放逸， 不起安隱樂，
若人得是處， 無作亦無憂。
當與我是處， 令得安隱樂。』
[0294b22] 「時，天帝釋復說偈言：
「『若處不放逸， 不起安隱樂，
若人得是處， 無作亦無憂。
汝得是處者， 亦應將我去。』
[0294b26] 「宿毘梨復說偈言：
「『懶惰無所起， 不知作已作，
行欲悉皆會， 當與我是處。』
[0294b29] 「時，天帝釋復說偈言：
「『懶惰無所起， 得究竟安樂，
汝得彼處者， 亦應將我去。』
[0294c03] 「宿毘梨天子復說偈言：
「『無事亦得樂， 無作亦無憂，
若與我是處， 令我得安樂。』
[0294c06] 「天帝釋復說偈言：
「『若見若復聞， 眾生無所作，
汝得是處者， 亦應將我去。
汝若畏所作， 不念於有為，
但當速淨除， 涅槃之徑路。』
[0294c11] 「時，宿毘梨天子嚴四兵——象兵、馬兵、車兵、步兵，與阿修羅戰，摧阿修羅眾，諸天得勝，還歸天宮。」
[0294c13] 佛告諸比丘：「釋提桓因興四種兵，與阿修羅戰，精勤得勝。諸比丘！釋提桓因於三十三天為自在王，常以精勤方便，亦常讚歎精勤之德。汝等比丘正信非家，出家學道，當勤精進，讚歎精勤。」
[0294c17] 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一一一五）
[0294c19] 如是我聞：
[0294c19] 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
[0294c20] 爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，有一聚落，有諸仙人於聚落邊空閑處住止。
[0294c21] 「時，有諸天、阿修羅去聚落不遠，對陣戰鬪。
[0294c22] 「爾時，毘摩質多羅阿修羅王除去五飾，脫去天冠，却傘蓋，除劍刀，屏寶拂，脫革屣，至彼仙人住處，入於門內，周向看視，不顧眄諸仙人，亦不問訊。看已，還出。
[0294c26] 「時，有一仙人遙見毘摩質多羅阿修羅王除去五飾入園，看已，還出。見已，語諸仙人言：『此何等人？有不調伏色，不似人形，非威儀法，似田舍兒，非長者子，除去五飾，入於園門，高視觀看，亦不顧眄問訊諸仙人。』有一仙人答言：『此是毘摩質多羅阿修羅王，除去五飾，觀看而去。』彼仙人言：『此非賢士，不好不善，非賢非法，除去五飾，來入園門，看已，還去，亦不顧眄問訊諸仙人。以是故，當知天眾增長，阿修羅損減。』
[0295a07] 「時，釋提桓因除去五飾，入仙人住處，與諸仙人面相問訊慰勞，然後還出。
[0295a09] 「復有仙人見天帝釋除去五飾，入於園門，周遍問訊。見已，問諸仙人：『此是何人？入於園林，有調伏色，有可適人色，有威儀色，非田舍兒，似族姓子，除去五飾，來入園門，周遍問訊，然後還出。』有仙人答言：『此是天帝釋，除去五飾，來入園門，周遍問訊，然後還去。』彼仙人言：『此是賢士，善好真實威儀法，除去五飾，來入園門，周遍問訊，然後還去，以是當知天眾增長，阿修羅眾損減。』
[0295a18] 「時，毘摩質多羅阿修羅王聞仙人稱歎諸天，聞已，瞋恚熾盛。
[0295a19] 「時，彼空處仙人聞阿修羅王瞋恚熾盛，往詣毘摩質多羅阿修羅王所，而說偈言：
「『仙人故來此， 求乞施無畏，
汝能施無畏， 賜牟尼恩教。』
[0295a24] 「毘摩質多羅以偈答言：
「『於汝仙人所， 無有施無畏，
違背阿修羅， 習近帝釋故。
於此諸無畏， 當遺以恐怖。』
[0295a28] 「仙人復說偈言：
「『隨行殖種子， 隨類果報生，
來乞於無畏， 遺之以恐怖。
當獲無盡畏， 施畏種子故。』
[0295b03] 「時，諸仙人於毘摩質多羅阿修羅王面前說呪已，凌虛而逝。
[0295b04] 「即於是夜，毘摩質多羅阿修羅王心驚三起，眠中聞惡聲言：『釋提桓因興四種兵，與阿修羅戰！』驚覺恐怖，慮戰必敗，退走而還阿修羅宮。
[0295b07] 「