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An Alternative Translation of the Saṃyukta Āgama (Saṁyukatāgamasūtra) 別譯雜阿含經

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別譯雜阿含經卷第八

譯人



[0426a06] 如是我聞

[0426a06] 一時舍衛國祇樹給孤獨園一天禮佛一面天光甚為熾盛普照祇洹悉皆大明爾時一面說偈言

阿練若,  寂滅梵行
 日常一食,  顏色和悅。」

[0426a13] 爾時世尊說偈言

過去,  未來
 現在正智,  存身
 未來世,  追念過去
 六情怡悅,  是以顏色
 新生,  日中
 凡夫,  其事如是。」

[0426a20] 天復偈讚

往昔,  婆羅門涅槃
 ,  度世。」

[0426a23] 爾時歡喜



[0426a24] 如是我聞

[0426a24] 一時舍衛國祇樹給孤獨園一天禮佛一面天光甚為熾盛普照祇洹悉皆大明爾時一面說偈言

憍慢,  不可調
 修禪定,  放逸
 由是放逸,  不能。」

[0426b03] 爾時世尊說偈言

入定,  知法
 一切處解脫,  不放逸
 不放逸,  。」

[0426b07] 偈言

往昔,  婆羅門涅槃
 怖畏棄捨,  度世。」

[0426b10] 爾時歡喜



[0426b11] 如是我聞一時舍衛國祇樹給孤獨園一天禮佛一面天光甚為熾盛普照祇洹悉皆大明爾時一面說偈言

云何晝夜,  福業增長
 如法持戒,  何人天道?」

[0426b18] 爾時世尊說偈言

種植園,  洪流
 曠野,  要路
 日夜,  福業增長
 正法淨持,  如是天道。」

[0426b23]

往昔,  婆羅門涅槃
 棄捨,  度世。」

[0426b26] 爾時歡喜

三五

[0426b27] 如是我聞

[0426b27] 一時舍衛國祇樹給孤獨園一天天光甚為熾盛遍照祇洹悉皆大明爾時一面說偈言

云何大力,  妙色
 安樂?  淨眼
 云何一切?  。」

[0426c05] 爾時世尊答曰

飲食得力,  
 安樂,  燈明
 一切,  如法弟子
 如是,  甘露。」

[0426c10] 偈言

往昔,  婆羅門涅槃
 棄捨,  度世。」

[0426c13] 爾時歡喜



[0426c14] 如是我聞

[0426c14] 一時舍衛國祇樹給孤獨園一天熾盛遍照祇洹悉皆大明爾時禮佛一面說偈言

世間天,  飲食生歡喜
 世間無有,  飲食不生。」

[0426c20] 爾時世尊說偈言

能信,  使清淨
 今世後世,  飲食隨逐。」

[0426c23] 爾時白佛:「世尊希有善說。」白佛:「世尊過去人王名曰遲緩國王城門飲食城中飲食王夫人:『我等。』東門夫人太子:『父母修福樂修。』南門太子輔相後來白王:『修善夫人太子修福修福。』西門輔相白王:『夫人太子輔相修福我等。』以北國中白王:『夫人太子輔相修福我等修福。』布施人民:『所有城門布施悉皆夫人太子輔相大臣國中人民庫藏。』答言:『自今他方貢獻庫藏修福。』世尊爾時長夜修福長夜獲得喜樂福報無有窮盡不見邊際我所果報世尊善說。」

[0427a16] 遲緩天子歡喜踊躍頂禮佛足天宮

三七

[0427a18] 如是我聞

[0427a18] 一時舍衛國祇樹給孤獨園一天甚為熾盛遍照祇洹一面說偈言

他國,  可親
 居家,  
 資財,  
 後世,  ?」

[0427a26] 爾時世尊答曰

他國,  名為
 自居,  慈母最為
 生財,  眷屬
 ,  後世。」

[0427b02] 偈言

往昔,  婆羅門涅槃
 棄捨,  度世。」

[0427b05] 爾時歡喜

三八

[0427b06] 如是我聞

[0427b06] 一時舍衛國祇樹給孤獨園一天顯赫普照祇洹悉皆大明一面說偈言

人生不定,  日日
 無常侵奪,  壽命短促
 ,  無有救護
 恐怖,  。」

[0427b14] 爾時世尊答言

人生不定,  日日
 無常侵奪,  壽命短促
 ,  無有救護
 恐怖,  寂滅
 五欲,  不宜。」

[0427b20] 偈言

往昔,  婆羅門涅槃
 捨棄,  度世。」

[0427b23] 天子歡喜



[0427b24] 如是我聞

[0427b24] 一時舍衛國祇樹給孤獨園一天顯赫遍照祇洹悉皆大明一面說偈言

四時暫停,  日夜
 壯年不久,  恐怖
 涅槃,  應當勤修。」

[0427c02] 爾時世尊答言

四時暫停,  日夜
 壯年不久,  恐怖
 死生,  怖畏
 五欲,  寂滅。」

[0427c07] 偈言

往昔,  婆羅門涅槃
 捨棄,  度世。」

[0427c10] 爾時歡喜



[0427c11] 如是我聞

[0427c11] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時中有一天顯赫祇洹悉皆大明一面說偈言

,  棄捨
 修行,  成就何等
 駛流,  得名比丘?」

[0427c18] 爾時世尊答言

五蓋,  棄捨五欲
 增上五根,  成就五分
 駛流,  得名比丘。」

[0427c22] 偈言

往昔,  婆羅門涅槃
 棄捨,  度世。」

[0427c25] 爾時歡喜

四一

[0427c26] 如是我聞

[0427c26] 一時舍衛國祇樹給孤獨園一天祇洹赫然大明一面說偈言

?  
 云何塵垢?  云何清淨?」

[0428a03] 答言

五戒,  名為
 ,  名為
 五蓋,  名為塵垢
 無學五分,  清淨塵垢。」

[0428a08] 天復偈讚

往昔,  婆羅門涅槃
 棄捨,  度世。」

[0428a11] 爾時歡喜

 阿練若憍慢  修福日夜
 云何大力  生歡喜
   日夜有損
 思惟



[0428a16] 如是我聞

[0428a16] 一時舍衛國祇樹給孤獨園一天顯赫祇洹赫然大明一面說偈言

有子,  便生歡喜
 財寶六畜,  歡喜
 ,  亦復生歡喜
 無身,  歡悅。」

[0428a24] 爾時世尊答言

有子,  憂惱
 財寶六畜,  苦惱
 ,  憂惱
 不受,  寂滅。」

[0428a29] 天復偈讚

往昔,  婆羅門涅槃
 棄捨,  度世。」

[0428b03] 爾時歡喜



[0428b04] 如是我聞

[0428b04] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊諸比丘:「調一切世人悉知駿好色名為具足駿好色名為具足良馬駿好色名為具足調佛教所知何等有人駿具足具足有人駿具足顏色具足具足有人駿顏色悉皆具足

[0428b14] 「何者駿具足具足具足如法中人如實知如實知苦集如實知苦滅如實知如是知見三結所謂身見戒取三結須陀洹不墮惡趣決定乃至人天苦際駿具足云何具足問難阿毘曇毘尼不能問難不能不能稱說不能如理名色具足云何具足福德所生無有福德不得利養衣服飲食臥具湯藥具足駿具足具足具足

[0428b25] 「云何駿具足顏色具足具足何者駿具足如法中人如實知如實知苦集如實知苦滅如實知苦滅道知見三結所謂身見戒取三結須陀洹不墮惡趣決定乃至生人苦際駿具足云何名色具足問難阿毘曇毘尼解說相應名色具足云何名為具足福德不能便大福不得利養衣服飲食臥具湯藥駿具足具足

[0428c06] 「云何名為駿悉皆具足何等駿如此如實知如實知苦集如實知苦滅如實知苦滅道知見三結須陀洹生人不墮惡趣駿具足云何具足問難阿毘曇毘尼名色具足云何名為具足福德便有福利養衣服飲食臥具湯藥具足第三駿悉皆具足。」

[0428c15] 諸比丘歡喜奉行



[0428c16] 如是我聞

[0428c16] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時諸比丘:「良善調駿具足駿具足具足三事具足佛教所知駿具足具足有人具足具足有人三事具足何者具足佛法如實知如實知苦集如實知苦滅如實知苦滅道五下分結阿那含不還不墮惡趣云何具足問難阿毘曇毘尼不能解釋不能稱說名色具足云何名為具足福德不能便大福不得利養衣服飲食臥具湯藥具足云何第二二事具足具足佛法四真諦乃至五下分結阿那含問難阿毘曇毘尼演說具足第二具足具足云何第三三事具足佛法如實知四真諦阿那含乃至有福利養第三三事具足。」

[0429a08] 諸比丘歡喜奉行



[0429a09] 如是我聞

[0429a09] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時諸比丘:「譬如世間如是第一駿悉皆具足有人佛法如實知四真諦所謂欲漏有漏無明漏解脫知見具足盡諸有結心得自在生死梵行所作已辦不受阿羅漢駿具足云何第二二事具足具足佛法如實知四真諦乃至阿羅漢通問云何第三三事具足佛法如實知四真諦乃至有福利養三事具足。」

[0429a21] 佛說諸比丘歡喜奉行



[0429a23] 如是我聞

[0429a23] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時諸比丘:「如是調乘馬王子何等所謂駿具足具足具足比丘比丘具足三事禮拜供養合掌讚嘆三事具足云何具足禁戒波羅提木叉善能護持往返出入威儀堅持禁戒無有毀損名色具足云何具足不生方便善法方便善法方便增廣具足云何駿具足佛法如實知四真諦駿具足。」

[0429b06] 佛說諸比丘歡喜奉行



[0429b08] 如是我聞

[0429b08] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時諸比丘:「良馬何等調駿能忍比丘如是成就歸依供養禮拜合掌恭敬世間無上福田何等所謂調駿。」

[0429b13] 佛說諸比丘歡喜奉行



[0429b15] 如是我聞

[0429b15] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊諸比丘:「種馬賢人世間所有何等第一即便驚悚第二即便驚悚第三者然後第四然後丈夫何等第一聚落極為展轉世俗深知厭惡厭惡至心修善丈夫調第二己身聚落之中重病即便命終生厭至心修善丈夫調第三者聚落中有病死不生厭惡己身所有親族輔弼命終然後世間法生厭惡心厭惡勤修善行丈夫調觸毛第四所有親族輔弼喪亡不生厭惡極為苦惱不樂然後生厭厭惡善行丈夫調。」

[0429c09] 諸比丘歡喜奉行



[0429c11] 如是我聞

[0429c11] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊諸比丘:「過世所知現在可見何等一者乘馬遠路羈勒破碎形體第二不肯前進騰躍破碎第三者不肯第四不肯前進第五不畏鞭策第六鞭策方便第七人意不肯進路第八人意停住

[0429c23] 「佛法修學丈夫有如過患何等比丘梵行見聞疑己身:『不善不了應當云何自有他事。』如是第一第二比丘見聞疑梵行即便:『有罪如是。』有罪:『如是懺悔然後。』如是第二所有過失第三者比丘見聞疑便癡心忿怒如是第三所有過失第四比丘亦復見聞疑即便舉事:『如是。』第四所有過失第五比丘亦復見聞疑梵行犯罪攝衣隨意無畏眾僧舉事第五所有過失第六比丘亦復見聞疑梵行其事犯罪即便高處長老比丘諍論道理舉手如是:『汝等諸人悉皆見聞疑如是。』第六所有過患第七比丘亦復見聞疑清淨比丘其事有罪然而亦復有罪無罪惱亂眾僧第七過失第八比丘亦復見聞疑清淨比丘其事犯罪即便捨戒退失善根還俗寺門一面諸比丘:『還俗滿汝等所願歡喜快樂?』第八所有過患。」

[0430a26] 諸比丘歡喜奉行



[0430a28] 如是我聞

[0430a28] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊諸比丘:「種馬賢者轉輪聖王何等賢乘所生第一第二極為調其餘第二第三好惡無遺名為第四穢惡不淨大小便中止第四第五所有名為第六能忍重擔:『常見。』第六賢乘第七常在道中明了第七第八乃至臨終不異第八賢乘

[0430b14] 「丈夫賢乘何等第一比丘禁戒具足威儀往返人間微小受戒猶如賢乘第二比丘具足善法梵行安樂水乳第二第三者比丘飲食好惡無餘第三第四比丘不清生厭悉皆遠離三業不善呵責鄙陋下賤第四第五比丘犯罪亦復梵行自發瑕疵第五第六比丘具足學戒梵行諸比丘念言:『修學。』第六第七比丘八正道不行邪徑第七不行非道第八比丘乃至精勤志性堅固不可勝妙疲倦第八盡力佛教真實。」

[0430c08] 佛說諸比丘歡喜奉行

五一

[0430c10] 如是我聞

[0430c10] 一時那提迦國精舍爾時世尊迦旃延:「定意調攝猶如水草所知不得斷絕有人與欲相應貪欲嫌恨惱害種種以是事故不知不能有人好睡種種煩惱生長以是不知對治有人多生常生諸法不能分明散亂以是因緣不知對治有人多生疑心疑心諸法猶豫不了不知對治乘馬水草不絕譬如有人亦復不生睡眠不生五蓋因緣便對治比丘如是不依地水火風亦復不依四無色定不依不依亦復不依日月星不依見聞不依不依不依推求心識境界不依覺知獲得依止比丘不依如是釋提桓因三十三天梵眾合掌恭敬尊重歸依我等不知法則禪定?」

[0431a07] 爾時尊者白佛:「世尊云何比丘禪定不依四大四無色乃至不依覺觀如是諸比丘云何如是禪定釋提桓因大眾合掌恭敬尊重讚嘆:『善男子丈夫依止?』」

[0431a13] :「比丘修禪定大地悉皆虛偽不見真實地想水火四無色日月星知見推求覺觀心意境界不及亦復如是虛偽無有實法因緣和合有種空寂不見有法非法。」

[0431a19] 爾時世尊說偈言

,  應當如是
 坐禪,  觀察無所有
 天主憍尸迦,  三十三天
 世界根本,  大梵天王
 合掌恭敬,  稽首人中尊
 :  『南無丈夫
 我等不知,  依憑法則
 ,  諸人不了。』」

[0431a28] 迦旃延遠塵離垢法眼淨比丘煩惱不受後生盡諸有結

[0431a29] 諸比丘歡喜奉行

 調  賢乘
 調  
 迦旃延離垢  悉皆



[0431b05] 如是我聞

[0431b05] 一時迦毘羅衛尼拘陀釋摩男往詣頂禮佛足一面白佛:「世尊云何名為優婆塞如來敷演。」

[0431b08] 釋摩男:「在家白衣歸依三寶以是優婆塞。」

[0431b09] 釋摩男白佛:「世尊云何優婆塞?」

[0431b10] 釋摩男:「如來信心安住不為沙門婆羅門不信優婆塞。」

[0431b13] 釋摩男白佛:「云何優婆塞?」

[0431b14] 釋摩男:「不飲酒優婆塞。」

[0431b15] :「云何具足?」

[0431b16] 釋摩男:「優婆塞法應慳貪一切眾生以是慳貪嫉妬捨心施與無有具足。」

[0431b19] :「云何智慧具足?」

[0431b19] 釋摩男:「優婆塞如實知如實知苦集如實知苦滅如實知苦滅道四諦決定明了具足。」

[0431b22] 佛說諸比丘歡喜奉行



[0431b24] 如是我聞

[0431b24] 一時迦毘羅衛尼拘陀釋摩男五百優婆塞往詣頂禮佛足一面白佛:「世尊優婆塞在家白衣丈夫歸命三寶自言優婆塞云何須陀洹果乃至阿那含?」

[0431b29] 釋摩男:「斷除三結身見戒取疑網三結須陀洹不復三塗無上道決定人天七返苦際涅槃優婆塞須陀洹。」

[0431c04] :「云何斯陀含果?」

[0431c04] 摩訶男:「三結婬怒癡斯陀含。」

[0431c05] :「云何阿那含果?」

[0431c06] 摩訶男:「三結五下阿那含。」

[0431c07] 摩訶男五百優婆塞生歡喜白佛:「世尊甚為希有在家勝利一切應作優婆塞。」摩訶男優婆塞禮佛退

[0431c10] 諸比丘歡喜奉行

五四

[0431c12] 如是我聞

[0431c12] 一時迦毘羅衛尼拘陀釋摩男往詣一面白佛:「世尊云何優婆塞丈夫廣說云何滿足?」

[0431c15] 摩訶男:「優婆塞具足禁戒欲求具足方便使具足滿足優婆塞。」摩訶男:「優婆塞具足具足勤修方便具足。」

[0431c20] 摩訶男白佛:「世尊具足三支。」

[0431c21] 摩訶男:「三事僧坊精舍以是因緣具足方便。」

[0431c23] 摩訶男優婆塞:「應當具足捨心。」

[0431c25] 摩訶男:「具足捨心親近眾僧具足。」摩訶男:「具足四事聽法具足。」

[0431c27] 摩訶男:「聽法。」

[0431c28] 摩訶男:「不受受持不解解義未能修行具足捨心聽法受持義趣修行名為滿足摩訶男具足捨心親近眾僧未能專心聽法名為具足應當方便專心聽法聽法不受是故應當受持正法受持不解是故應當解義不能修行是故應當修行具足信心持戒捨心僧坊專心聽法受持義趣捨心往詣聽受經法受持義趣不能修行名為具足摩訶男優婆塞信心能持持戒捨心捨心往詣僧坊往詣僧坊專心聽法專心聽法受持受持義趣義趣修行修行方便滿足。」

[0432a19] 摩訶男白佛:「世尊云何優婆塞具足自利利於?」

[0432a20] 摩訶男:「具足八支自利利於何等優婆塞自己不能自持淨戒不能禁戒自修不能布施往詣親近比丘不能往詣親近比丘聽法不能正法受持不能受持解義不能修行他人修行具足八支自利不能利他。」

[0432a28] 摩訶男白佛:「具足自利利於?」

[0432a29] 告之:「具足十六如是自生信心自行受持受持自行捨心亦復行捨往詣僧坊亦復往詣僧坊親近比丘聽法亦復正法受持亦復受持解義亦復義味自如亦復修行具足十六名為自利利他如斯剎利眾婆羅門居士眾沙門為此照明猶如日光闇冥甚為希有。」佛說釋摩男禮佛退

[0432b12] 諸比丘歡喜奉行

五五

[0432b14] 如是我聞

[0432b14] 一時迦毘羅衛尼拘陀爾時釋摩男往詣頂禮佛足一面白佛:「世尊迦毘羅人民熾盛安隱常在思惟:『爾時失念失念法僧。』念言:『三寶命終何處果報?』」

[0432b21] 告之:「爾時怖畏命終之後善處不墮惡趣不受惡報譬如大樹初生長時恒常何方然後墜落如是長夜修善惡趣惡報無有。」釋摩男頂禮佛足其所

[0432b27] 諸比丘歡喜奉行



[0432b28] 如是我聞

[0432b28] 一時迦毘羅衛尼拘陀爾時釋摩男往詣頂禮佛足一面白佛:「世尊比丘在於阿羅漢果涅槃云何比丘修習有漏心得無漏心得解脫解脫現在果證得無決定自知梵行所作已辦不受。」

[0432c06] 摩訶男:「比丘在於得無涅槃六念譬如有人身體羸瘦諸比丘亦復如是涅槃六念何等一者如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊爾時無有貪欲瞋恚愚癡唯有清淨質直直心得法親近生歡喜歡喜心得怨家己親怨憎常平流水定心念佛涅槃念佛二者念法所謂即是如來所有功德十力無畏涅槃應當至心觀察智者自知聖弟子念法爾時貪欲瞋恚愚癡唯有清淨質直直心得法親近生歡喜歡喜心得怨憎平等無有流水定心念法涅槃念法所謂如來弟子無漏法世間福田何等名為福田須陀洹須陀洹斯陀含斯陀含阿那含阿那含阿羅漢阿羅漢名為福田具戒解脫解脫知見應當合掌恭敬得法親近生歡喜生歡喜快樂快樂心得怨憎平等無有貪欲瞋恚愚癡唯有清淨質直流水定心涅槃云何所謂無垢恐懼清淨如是禁戒貪欲瞋恚愚癡邪見得法親近生歡喜快樂心得心得怨憎平等清淨質直流水定心云何獲得善利一切世間如是慳貪住捨心中一切持用布施布施猶如財物他人如是現世得法親近無有貪欲瞋恚愚癡唯有清淨質直生歡喜歡喜快樂快樂心得怨憎高下流水定心云何所謂四天王三十三天炎摩天兜率天化樂天他化自在天諸天信心因緣亦復如是以此功德生天具有如是功德如斯貪欲瞋恚愚癡唯有清淨質直現世得法親近生歡喜歡喜快樂快樂心得心得怨憎高下流水定心

[0433b03] 「摩訶男比丘阿羅漢果涅槃應當至心六念修習六念有漏心得解脫解脫現在證果得證唱言:『梵行所作已辦不受。』」

[0433b08] 摩訶男諸比丘歡喜奉行

五七

[0433b10] 爾時世尊迦毘羅衛尼拘陀夏坐安居爾時眾多比丘講堂縫衣諸比丘縫衣思惟:「我等縫衣遊行。」釋摩男諸比丘縫衣遊行稽首一面白佛:「世尊身心甚為聽法不甘所以者何諸比丘縫衣遊行念言:『何時世尊修心諸比丘?』」

[0433b19] 告之:「比丘如來比丘法眼至心觀察五事何等所謂隨順隨順淨戒隨順多聞隨順隨順能行布施捨心能行布施愚癡智慧法相是故摩訶男見佛比丘修習如是五事六念法如是比丘便常在所謂名為和合。」

[0433b29] 摩訶男歡喜



[0433c02] 如是我聞

[0433c02] 一時迦毘羅衛尼拘陀園林爾時摩訶男往詣頂禮佛足一面白佛:「世尊定心解脫如是解脫解脫解脫未曾未曾過去未來未曾現在。」爾時世尊第二第三如是如來悉皆

[0433c09] 尊者阿難如來于時阿難:「摩訶男以此甚深問世世尊氣力說法。」尊者阿難釋摩男:「如來學戒無學無學無學解脫無學解脫。」

[0433c17] 摩訶男阿難:「云何如來學戒無學無學無學解脫無學解脫?」

[0433c19] 阿難:「如來聖眾波羅提木叉具足威儀所行禁戒名為持戒具足不善離生喜樂初禪乃至第四禪名為如實知如實知苦集如實知苦滅如實知苦滅道如是知見五下分結身見戒取欲愛瞋恚五下分結便化生涅槃阿那含不還至此欲界名為學戒解脫復次異時有漏無漏心得解脫解脫現法取證得無自知生死梵行所作已辦不復爾時得無學戒無學無學無學解脫摩訶男以是緣故佛說無學。」摩訶男其所歡喜頂禮

[0434a05] 摩訶男不遠阿難:「迦毘羅衛諸比丘講論如是深遠?」阿難白佛:「迦毘羅衛諸比丘如是甚深。」

[0434a08] 阿難:「迦毘羅衛比丘善利如是聖賢慧眼。」

[0434a10] 諸比丘歡喜奉行



[0434a11] 如是我聞

[0434a11] 一時迦毘羅衛園林往詣摩訶男摩訶男:「如來須陀洹不壞信?」

[0434a13] 摩訶男答言:「如來須陀洹不壞信所謂不壞信不壞信不壞信不壞信。」

[0434a16] :「如來四不壞信所以者何如來不壞信所謂三寶不壞信。」第二第三亦作摩訶男亦作:「不壞信如是如來四不壞信。」紛紜所見不能往詣頂禮佛足一面

[0434a22] 摩訶男白佛:「世尊我所:『如來不壞信?』答言:『如來四不壞信所謂三寶。』:『如來不壞信云何所謂三寶。』第二第三亦作第二第三答言:『如來。』不能不解。」

[0434a29] 白佛:「世尊假設比丘尼優婆塞優婆夷諸人一心迴向法僧。」

[0434b03] 摩訶男:「如是語,◎云何?」

[0434b04] 摩訶男白佛:「世尊如是佛法善處佛法無異無異。」

[0434b07] 摩訶男:「今日如是具足四事不壞信所謂不解如是語佛說。」

[0434b10] 摩訶男歡喜頂禮



[0434b12] 爾時迦毘羅衛園林講論其中談論摩訶男:「無有前後意謂以為如來須陀洹人天七生七死苦際犯禁酒漿須陀洹如是前後?」摩訶男:「往詣世尊如斯。」

[0434b19] 摩訶男頂禮佛足一面白佛:「世尊迦毘羅講論其中間作如是:『前後如來須陀洹人天七生七死苦際犯禁放逸漿須陀洹無有前後。』」

[0434b25] 告之:「善逝世尊語者善逝善逝善逝賢聖弟子正直稱言善逝復次摩訶男如來弟子一向亦復歸依法僧三寶厭離道智地獄餓鬼畜生惡趣八解脫身證八解脫具戒智慧名為俱解脫阿羅漢復次摩訶男賢聖弟子慧解脫阿羅漢不得八解脫復次摩訶男一向身證阿那含成就八解脫未盡復次摩訶男一向地獄餓鬼畜生不墮惡趣如來教法隨順見到復次摩訶男賢聖弟子一向歸依佛教法隨順解脫信解復次摩訶男信佛五法所謂精進賢聖弟子三塗復次賢聖弟子信受佛語有限五法賢聖弟子三塗堅信摩訶男娑羅樹解義無有假使解義須陀洹以是須陀洹所以者何遮戒命終完具須陀洹少有完具何故須陀洹?」

[0434c21] 摩訶男歡喜頂禮

 云何優婆塞  一切
 住處  十一十二
 解脫  第十

別譯雜阿含經卷第八

【經文資訊大正藏 02 No. 0100 別譯雜阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
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