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Xiuxing Ben Qi Jing 修行本起經

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修行本起經

後漢西域三藏竺大力康孟詳

遊觀品第

[0466b14] 「於是太子:『遊觀。』太子念言:『深宮出遊得所。』國中太子嚴整灑掃燒香幡蓋太子東城首陀會天難提太子出家救濟十方三毒法水難提化作老人頭白齒落支節眼淚鼻涕黧黑軀體太子問言:『為何?』天神:『老人。』『何等?』:『老者形變不消骨節耳聾便旋即悲哀無幾。』太子:『人生愚人貪愛可樂。』說偈言

「『,  無光
  ,  死命
  形變,  如故
  ,  力學
  日夜,  及時勤力
  世間非常,  
  ,  智慧
  離垢染污,  道地。』

[0466c10] 「於是太子一切憂思不樂:『太子出遊何故?』答言:『老人不樂。』愁思數年出遊國中太子臭穢於是太子南門病人在于軀體咳嗽[*],九孔不淨不見呻吟呼吸手足父母妻子太子問曰:『為何?』答言:『病人。』『何如?』答言:『四大大有展轉四百同時無常。』太子:『富貴飲食放心自恣五欲不能自覺有病。』說偈言

「『身為,  四大
  九孔不淨,  有病
  生天無常,  人間老病
  ,  世間可樂。』」

[0467a01] 「於是太子思念一切:『太子出遊何如?』答言:『逢見病人於是不樂。』數年出遊國中太子平治近道西城門作死輿室家啼哭奈何別離太子問曰:『為何?』:『死人。』『何如?』答言:『死者精神四大魂神不安魂靈身體挺直旬日之間血流可取中有筋脉骨節解散髑髏肩臂各自飛鳥走獸天龍鬼神帝王人民貧富貴賤。』太子長嘆

「『觀見老病,  太子
  人生無常,  當然
  身為,  精神無形
  假令復生,  罪福敗亡
  終始非一,  久長
  自此受苦,  死神
  非空,  入山
  無有地方,  不受。』

[0467a24] 「於是太子眾生死苦憂思:『太子出遊?』:『逢見死人不樂。』數年遊觀嚴駕城門天復化作沙門法服安詳太子問曰:『為何?』答曰:『沙門!』『何等沙門?』『蓋聞沙門捨家妻子捐棄愛欲斷絕六情守戒無為一心一心羅漢羅漢真人聲色不能不能憂苦存亡自在。』太子:『善哉。』說偈言

「『,  生老病死
  精神入罪,  經歷勤苦
  ,  生老病死
  不復,  滅度。』

[0467b11] 「於是太子:『太子?』:『沙門憂思飲食。』大怒舉手修道太子不祥刑戮群臣使建議何方當令太子不出學道:『太子種殖意思使。』便僕從大小相率上田太子閻浮樹天復吞食孔雀孔雀菩薩眾生品類展轉慈心第一日光

[0467b24] 「太子常在宮中未曾:『太子何如?』:『閻浮樹一心禪定。』:『禪定在家?』嚴駕便太子樹枝非常不識下馬作禮未及城門無數華香奉迎相師一切無量:『何故?』梵志答言:『明旦日出七寶。』歡喜成聖

出家品第

[0467c05] 「太子思惟清淨不宜在家山林行禪十九四月出家夜半明星諸天虛空太子裘夷即便驚覺太子:『何故?』對曰:『向者夢中須彌山月明落地是故驚覺。』菩薩心:『出家。』裘夷:『須彌月明不滅不落傘蓋且自。』於是諸天:『太子稽留。』烏蘇(),適來國內難提宮殿裘夷死人骨節解散髑髏膿血太子宮殿狐狸豺狼鳥獸其間太子觀見一切所有如夢車匿車匿:『尚未?』太子車匿說偈言

「『不樂,  車匿稽留
  使本願,  三世。』

[0467c26] 「於是車匿即行便不可得太子:『不可得。』菩薩拍馬

「『在於生死,  騎乘
  騫特,  得道。』

[0468a02] 「於是騫特念言:『[-+]感動中外。』不著使遠近天神虛空太子上馬出行城門諸天龍神釋梵四天虛空城門神人稽首:『迦維羅衛天下最為人民何故?』太子答言

「『生死久長,  精神五道
  使本願,  泥洹。』

[0468a11] 「於是城門自然便出門四百八十阿奴(滿)。太子下馬寶衣寶冠闡特:『便牽馬大王群臣。』闡特:『隨從供給不可山中有毒師子供養飲食漿床臥隨從身命。』騫特長跪流涕徘徊太子說偈言

「『得病,  氣盛
  死亡別離,  云何世間。』

[0468a22] 「於是闡特悲泣牽馬四十里外白馬悲鳴國中國中:『太子!』舉國人民絡繹出迎闡特牽馬裘夷殿下裘夷自抑:『子學自然。』國中臣民裘夷哽咽悲泣莫不裘夷日夜便群臣:『太子入山滿太子。』

[0468b02] 「太子踊躍欣喜徐步行入國人太子歡喜無有太子恩愛苦惱剃頭倉卒無有帝釋持刀天神前行國中人民於是出國前行摩竭國中人民男女大小太子天人帝釋梵王天神龍王歡喜踊躍不知太子其所便人民圍繞歡喜國王瓶沙:『國中何以音聲?』對曰:『有道過去光相威儀所有國人大小。』

[0468b13] 「於是群臣道士太子光相便太子:『?』太子答言:『!』『若非從何何所姓族?』太子:『香山雪山國名白淨摩耶。』瓶沙問言:『悉達?』答言:『!』驚起:『太子奇異形相炳著四天下轉輪聖王四海異見。』太子答言:『所見天地人出生劇痛死苦不可得身為無量憍逸貪求快意天下入山。』:『隱遁潛居不亦?』

[0468b27] 「於是太子

「『令人不為不淨
  不為不淨
  不為無有
  假令如是不樂
  令人不若
  善行不為惡行
  令愛別離不為苦痛
  假令如是不樂
  
  後世無有
  地獄無有苦痛
  假令如是不樂
  年少不變
  不可不以
  無有
  假令如是不樂
  愚癡不以
  瞋恚不為怨家
  不為
  假令如是不樂
  
  遠離
  無有思想
  假令如是不樂
  不若
  
  惡念無有思想
  假令如是不樂
  世間
  惡行不復
  惡行無有
  假令如是不樂
  諸天不動
  世人壽命
  諸處不為
  假令如是不樂
  不為怨家
  六入無有苦惱
  一切世間
  假令如是不樂?』

[0469a11] 「於是諸君:『不當使老到代我無有天下慈父孝子徹骨至當不得高位六親盲人一切無常世間虛無難得萬物紛擾當歸精神無形不明致死而已貪愛生死入山一心空淨大安。』瓶沙王歡喜意解:『太子世間必得佛道。』

[0469a26] 「太子默然念言:『入山寶衣世間。』即便獵師法衣太子念言:『真人度世慈悲何故心念貿易所願。』便金縷衣貿歡喜菩薩太子柔軟僧伽梨差別於是入山菩薩得法欣喜光照耀山林道士名為阿蘭名為迦蘭積年四禪具足五通驚怖便太子:『悉達出家善來悉達便可食。』

「『,  在於山頂
  是故,  一切群生
  ,  不知
  是故道德,  無雙無有。』

[0469b14] 「菩薩

「『定意,  不知無上
  道心,  不在
  ,  長夜梵天
  是故不識,  輪轉生死。』

[0469b19] 「於是菩薩慈心眾生老耄不免疾病死喪解脫悲心一切飢渴寒暑得失艱難安隱諸世間憂苦恐怖遭逢淡泊五道八難眾生不見正道使得無為不喜苦樂不以傾動二禪

[0469b28] 「平正果樹處處流泉浴池其中淨潔無有中道名為教授弟子五百其所於是菩薩娑羅樹便一切無上正真諸天甘露菩薩不肯日食精氣端坐形體羸瘦相連一心內思安般————十二無分散意神通五蓋不受五欲計分無為譬如得勝怨家清淨三禪

[0469c10] 「天帝釋意念:『菩薩滿形體羸瘦使世間人轉輪王。』便使夢中見天成為中有七寶須臾便本色更生如故萌芽未曾有其父不解不能天帝化作梵志解夢:『見天下水白淨王太子初生更生獻食五道生死。』天帝釋說偈言

「『,  飢寒
  精進,  
  汝等敬意,  奉獻菩薩
  現世大福,  後世果報。』

[0469c28] 「:『獻食法云?』梵志答言:『五百牛乳展轉至于,[-+]持用乳糜涌沸左上右下右上左下。』奉獻菩薩菩薩意念沐浴然後流水洗浴身形出水天神樹枝乳糜得色氣力無量三尊洗手漱口逆流化作金翅鳥一處供養前行尼連禪河菩薩便說偈言

「『尼連禪,  慈愍一切
  五道三毒,  使
  菩薩,  一切
  ,  三毒
  上岸,  五百
  菩薩,  三匝悲鳴。』

[0470a16] 「於是前行歡喜菩薩便說偈言

「『善哉悉達,  何以
  一切,  無上甘露漿
  地震,  自然
  ,  無有
  無上,  降伏魔怨
  日照,  群生。』

[0470a24] 「於是前行望見叢林地平清淨柔軟甘泉花香中有高雅奇特相次花色樹林於是前行菩薩便問曰:『何等?』『名為吉祥吉祥草。』『十方吉祥。』吉祥說偈言

「『聖王,  七寶玉女
  金銀,  錦繡
  吉祥哀樂,  八部音響
  超越梵天,  ?』

[0470b07] 「菩薩答言

「『發願阿僧祇,  五道
  滿本願,  是故。』

,  便
世間,  。』

,  正如
 菩薩便,  一切
 菩薩:  『及其
 不得,  
 肌骨,  不動當成
 得道,  一心。』

[0470b18] 「於是菩薩安坐入定苦樂無憂不依正在其中沐浴淨潔中外無垢喘息寂然四禪定意不捨大悲智慧方便三十七道品何謂三十七品四意止四意斷四神足五根五力七覺意八直行周而復始非常無想。『世間貪愛嗜欲生死苦自覺十二因緣起何等十二便便有名名字便六入六入便樂行便便便便便緣生便老死憂悲苦痛具有精神生死得道貪愛滅除情欲無為然則行滅則識滅名字名字六入六入有滅則生滅生滅老死憂悲苦痛得道。』

[0470c11] 「菩薩心念言:『降魔官屬。』眉間毫相光明感動魔宮心中觀見菩薩清淨不懈心中飲食不甘伎樂大勝及其作佛道意魔子須摩提():『菩薩行三界無比自然神通諸天天人無為。』魔王恩愛常樂大樂:『吾等菩薩道不足。』

[0470c21] 「於是五百玉女菩薩彈琴歌頌婬欲亂道:『仁德諸天應有供養我等左右。』菩薩答言:『宿有福不惟無常妖媚形體不端譬如何等不善三惡道六畜汝輩人道不計非常經歷劫數展轉五道勤苦在世處處所生老者各各。』菩薩一言便老母頭白齒落

[0471a06] 「老母大忿怒鬼神十八圍繞菩薩三十六由旬使變成師子熊羆不可稱黿多頭雷電菩薩慈心不動不能得近魔王便問言——菩薩慈心——

「『比丘,  樂於林藪
  可畏窈冥,  天魔圍繞不以。』

「『真道所行,  不祥
  最勝滿,  魔王。』

「『當作金輪,  七寶四方
  五欲無比,  無道。』

「『,  
  老死,  無利。』

「『安坐,  空閑
  不見四部兵,  馬步十八?』

「『師子,  
  持刀,  哮吼滿空
  神武,  
  火攻風雨,  得佛
  本願退,  不空
  福地何如?  於是可知得勝。』

「『終身布施,  故典魔王
  比丘宿福行,  自稱無量?』

「『行願,  釋迦文
  ,  
  我所奉事諸佛,  財寶衣食
  積德,  是以患難。』

菩薩智慧力,  
 應時,  官屬顛倒
 魔王敗績失利,  
 ,  即時悔過

「『不復用兵,  慈心魔怨
  用兵動人,  汝等眾生
  調調,  然後復生
  調佛性,  調無不。』

見佛,  調無想
 諸天歡喜:  『非法法王
 智慧力,  慧能即時不祥
 使怨家弟子,  四等
 滿月從容,  名聞十方
 佛像難得,  稽首度世。』

[0471b22] 「菩薩清淨大慈自然降魔退定意如故不以無憂是日夜半(滿具足),漏盡自知四神足精進變化如意不復飛行一身億萬無數復合石壁一方譬如水波出水空中飛鳥日月自在耳洞預知諸天人龍鬼神蠕動之類身行心所見聞無貪瞋怒無瞋愚癡愚癡愛欲愛欲大志大志行者內外內外行者一心一心解脫解脫一切悉知

[0471c09] 「菩薩天上人中地獄畜生鬼神五道先世父母兄弟妻子中外姓字一一分別一世千億無數世事至于天地一劫崩壞空荒一劫人物百劫千萬億無數劫內外姓字衣食苦樂壽命長短展轉上頭生長形色苦樂一切三界分別見人魂神各自隨行五道地獄畜生鬼神生天人形卑鄙貧賤知眾五陰一色痛痒三思四行五欲貪色愛欲財色望安毛髮八道眾苦譬如無為度世

[0471c27] 「菩薩自知婬怒癡生死五陰無餘智慧明星大悟無上正真道最正覺得佛十八神力四無所畏十八得佛至于泥曰失道無妄無不淨意若干無不省視欲無減精進無減定意慧無減十一解脫無減十二知見十三悉知十四來世悉知十五今世悉知十六身行所知十七言行所知十八行化所知十八不共

[0472a10] 「神力諸佛明知往古分別天人眾生知眾若干度世了知世間雜種無量情態五力佛智如海善言無量一切宿命天眼見人死神出生善惡隨行自知見證道行可作無餘生死神力

[0472a22] 「四無所畏神智正覺無所不知愚人:『悉知。』至於梵摩眾聖獨步不懼無畏漏盡:『未盡。』梵摩眾聖獨步不懼無畏佛說經戒天下:『佛經。』梵摩眾聖正經獨步不懼無畏道義苦厄:『不能。』梵摩眾聖正道周行不懼四無畏

[0472b03] 「一切知見念言:『微妙難得無上不可深不可測天地無間養育眾生赤子承事諸佛積德無量。』

「『,  
  入眾,  泥洹
  ,  無漏
  一切,  從者。』

[0472b13] 「摩竭提善勝道場貝多樹降魔三達無礙賈客波利三自歸五戒清信士

[0472b16] 「:『百劫作佛釋迦文如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法天人師世尊度脫眾生。』建立弘誓奉行六度四等三十七品善權隨時一切諸法積累不倦殊異無量大願。」

[0472b22] 佛說一切眾會皆大歡喜作禮

修行本起經

【經文資訊大正藏 03 No. 0184 修行本起經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供北美大德提供大德提供新式標點
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