Fang Guang Da Zhuangyan Jing (Lalitavistara) 方廣大莊嚴經
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方廣大莊嚴經卷第十中天竺國沙門地婆訶羅奉 詔譯
讚歎品第二十三
[0597a15] 爾時,佛告諸比丘:「時淨居天子以天妙香花遍散佛上,如佛世尊真實功德,以偈讚曰:
「『眾生煩惱暗, 智慧能銷除,
如來所以出, 為世光明者。
降伏諸魔軍, 功德皆圓滿,
當雨大法雨, 以普洽群生。
世間最勝人, 智力無踰者,
處世無染著, 猶如淨蓮華。
眾生在長夜, 煩惱病纏縛,
佛為大醫王, 療之令得愈。
尊今出於世, 八難咸空寂,
一切人天等, 遇佛蒙安樂。
若有覩見此, 人中勝丈夫,
經於百劫中, 不墮諸惡趣。
若有得聞佛, 微妙甚深法,
速除煩惱患, 苦蘊亦皆盡。
當得殊勝果, 解脫涅槃樂,
於諸世間中, 得為應供者。
若有勸供養, 亦獲大福利,
當得勝妙果, 乃至於涅槃。』」
[0597b06] 佛告諸比丘:「淨居天子讚如來已,合掌恭敬於一面立。是時遍光天子,復以種種微妙香華,塗香末香燒香散華幢幡寶蓋供養如來,圍遶三匝合掌向佛,以偈讚曰:
「『牟尼深智聲和美, 獲得無上大菩提,
於諸聲中最第一, 是故我等今敬禮。
於諸世間起慈故, 為作燈明作依止,
能拔眾生諸毒箭, 復為世間大醫王。
尊昔值遇然燈佛, 發大慈心潤一切,
尊如世間淨蓮華, 不為三界淤泥染。
其心堅固無能沮, 高廣難動如須彌,
又如金剛不可壞, 亦如含秋淨滿月。』」
[0597b18] 佛告諸比丘:「遍光天子讚如來已,合掌恭敬於一面立。是時梵眾天子以無量摩尼莊嚴寶網,覆菩提道場供養世尊,頂禮佛足右遶三匝,以偈讚曰:
「『世尊能持明智光, 及持三十二勝相,
念慧功德皆圓滿, 離諸結使諸過惡,
清淨無垢斷三毒, 是故我等今敬禮。
名稱普聞證三明, 施諸眾生三解脫,
清諸濁穢心調伏, 起大慈悲利世間,
三業寂靜出於世, 蠲除三疑無染著。
為諸世間行苦行, 以四聖諦化眾生,
勤修善行超諸行, 自得度已當度彼。
魔王將諸魔眾來, 尊以慈悲悉降伏,
已得甘露菩提道, 是故我等咸歸命。』」
[0597c03] 佛告諸比丘:「梵眾天子如是種種讚歎佛已,退住一面。是時右面魔王子清白之部至世尊所,以眾妙寶蓋奉上如來,以偈讚曰:
「『我自見如來, 端坐菩提座,
魔軍極熾盛, 超然不驚悸,
而於一念頃, 降伏悉無餘。
既有如是德, 我今稽首禮,
一切皆圓滿, 無上大牟尼。
魔眾如恒沙, 本不能傾動。
尊為菩提故, 無量劫行檀,
捨施妻子等, 身肉及手足,
一切皆無悋, 故得勝莊嚴。
尊發廣大願, 得成無上道,
當度諸群生, 定慧為甲冑,
淨法為船筏, 意樂圓滿已,
方度諸群生。 我以歡喜心,
讚佛諸功德, 願我於來世,
得成無上道, 又以此功德,
降伏眾魔怨, 速證一切智。』」
[0597c22] 佛告諸比丘:「清白魔子說如是偈讚歎佛已頂禮如來,恭敬圍遶却住一面。是時復有他化自在天王,與無數天子恭敬圍遶來至佛所,將妙閻浮檀金天花散如來上,以偈讚曰:
「『如來所說皆真實, 無有覆藏無雜亂,
遠離癡冥及罪垢, 證得甘露大菩提,
光明遍照於十方, 是故我今稽首禮。
世尊慈悲於一切, 善別諸根摧外道,
智慧殊勝十力者, 能顯眾生微妙行,
身處虛空現神變, 猶如履地無罣礙。
見彼生死廣大愛, 知惟妄苦而棄之,
當隨天人諸意業, 教化皆令得解脫。
利益十方如日光, 復於三界猶如眼,
為諸世間作依止, 其心曾不生貪著,
遊戲神通得自在, 而於世間無與等。』」
[0598a09] 佛告諸比丘:「他化自在天王讚歎佛已,與諸天眾頂禮圍遶却住一面。是時化樂天王與諸天眾,恭敬圍遶來至佛所,以種種花鬘珍寶繒綵,供養如來,以偈讚曰:
「『如來智慧光, 滅盡於三垢,
煩惱皆已斷, 吉祥悉成就。
世間諸眾生, 執著於邪慢,
尊今攝取之, 致於甘露道。
是故出世間, 天人所供養,
能除煩惱病, 說為大醫王。
日月摩尼火, 帝釋梵王等,
若於世尊前, 其光悉不現。
智慧所照燭, 是處咸吉祥,
一切皆希有, 故我今頂禮。
世尊知實義, 亦知虛妄法,
於此二法中, 無非如實說。
言詞甚微妙, 心意極調柔,
為天人導師, 故我今頂禮。
尊有大智慧, 覺悟諸群生,
三明八解脫, 能除彼三毒。
善識眾生根, 堪受不堪受,
各隨其意樂, 故我今頂禮。』」
[0598b02] 佛告諸比丘:「化樂天王說是偈已,與諸天眾頂禮佛足却住一面。是時兜率天王與諸天眾,恭敬圍遶來詣佛所,以種種天妙衣服珠網寶蓋,以覆佛上,說偈讚曰:
「『往昔兜率宮, 廣說清淨法,
遺教今猶在, 諸天咸戀慕。
如是功德海, 為世作明燈,
見者無厭足, 故我今頂禮。
尊於彼天沒, 八難皆銷盡,
而坐菩提場, 世間獲安樂。
佛為眾生故, 起大菩提心,
今已降魔怨, 得成無上道。
請速度未度, 轉于大法輪。』」
[0598b15] 佛告諸比丘:「兜率天王說是偈已,頂禮佛足退坐一面。是時夜摩天王與諸天眾,恭敬圍遶來詣佛所,以種種香花塗香末香幢幡寶蓋,供養於佛,以偈讚曰:
「『佛為無上士, 世間誰與等?
戒定慧解脫, 故我今頂禮。
我觀諸天眾, 於此菩提場,
以妙寶臺閣, 供養於尊者,
無有餘人天, 堪受如斯供。
佛為世間出, 長時苦行已,
降伏魔軍眾, 得成無上道。
滅除無明暗, 智光照十方,
與世為法眼, 利益於一切。
設於無量劫, 讚歎佛世尊,
一毛孔功德, 猶尚不能盡,
名聞遍十方, 故我今頂禮。』」
[0598c02] 佛告諸比丘:「夜摩天王讚歎佛已,與諸天眾恭敬圍遶,頂禮佛足却住一面。是時釋提桓因與三十三天及諸天眾,恭敬圍遶來詣佛所,以種種寶幢幡蓋香花衣服供養佛已,頂禮如來,以偈讚曰:
「『如來功德甚清淨, 身心不動若須彌,
智慧光明照十方, 名稱普聞於一切。
世尊往昔於多劫, 供養無量諸如來,
故得降魔成正覺, 堪受人天勝供養。
尊是多聞定慧者, 開彼無上智法眼,
我今歸依釋勝幢, 一切世間大法主。
尊為菩提於多劫, 廣行無量諸苦行,
慈悲喜捨及方便, 精進智慧大梵福。
已得如是等功德, 今復具足十力果。
我覩佛坐菩提時, 魔王軍眾欲加害,
諸天或有憂懼者, 如來身心不驚動,
世尊以手垂下時, 魔軍於是皆退散。
在昔諸佛成正覺, 尊今得道亦如是,
福智一切皆無異, 是為人天應供者。』」
[0598c21] 佛告諸比丘:「釋提桓因以如是等偈讚佛已,頭面禮足却住一面。是時四大天王與諸天婇女,皆持薝波花、婆利師等種種香花,奏天妓樂來詣佛所,供養佛已,說偈讚曰:
「『如來美音聲, 能悅一切意,
善行精進戒, 心淨常微笑,
令眾生愛樂, 故我今頂禮。
以彼微妙言, 除眾生煩惱,
能與無量樂, 離罪心清淨,
獲得無漏智, 世間無與比。
平等而不動, 猶如須彌山,
示現於世間, 如蓮華出水。』」
[0599a05] 佛告諸比丘:「四天王讚歎佛已,頂禮圍遶却住一面。是時虛空諸天,亦以種種香花寶蓋幢幡鈴網彌覆虛空,又出半身,各持種種寶珠瓔珞,供養如來,以偈讚曰:
「『我常處虛空, 善惡悉皆覩,
惟有如來身, 清淨無諸過。
又見菩薩眾, 持種種寶臺,
遍於虛空中, 其數無有量。
又見菩薩眾, 供養於如來,
散彼微妙花, 積滿大千界。
又見菩薩眾, 將無量供具,
花鬘諸瓔珞, 傘蓋及耳璫,
花香極盈滿, 悉皆無雜亂,
如流歸大海, 雲集遍虛空。
如來受彼供, 一切心平等。』」
[0599a20] 佛告諸比丘:「虛空天眾供養佛已,頂禮圍遶却住一面。是時地神供養佛故,淨掃其地灑以香水,散以名花遍菩提場皆悉清淨,又以寶幔彌覆其上,即以偈頌讚歎如來:
「『如來坐是大千界, 此為堅固金剛座,
假使身肉盡乾銷, 未得菩提終不起。
如來不以神通力, 我此所居當碎裂,
見此諸來菩薩眾, 我等今者咸安隱。
世尊此地經行故, 三千世界並蒙光,
佛光所至皆是塔, 何況身居此成道,
我所統領諸土地, 并願世尊之所用。
是諸佛子及聲聞, 并所說法之功德,
願令一切眾生等, 皆證無上佛菩提。』」
[0599b05] 佛告諸比丘:「地神說此偈已,頂禮佛足合掌恭敬却住一面。」
商人蒙記品第二十四
[0599b08] 佛告諸比丘:「世尊初成正覺,無量諸天皆悉稱讚如來功德。爾時世尊觀菩提樹王目不暫捨,禪悅為食無餘食想,不起于坐經於七日。欲界無量諸天子等,捧十千寶瓶盛滿香水來詣佛所,復有色界無量諸天子,亦捧十千寶瓶盛滿香水來詣佛所,澡浴如來并洗菩提之樹。爾時如來澡浴竟,復有無數天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽等,競取如來澡浴之水以自灑身,皆發阿耨多羅三藐三菩提心。時諸天子浴如來已俱還天宮,所將餘水香氣不滅,惟聞佛香不聞餘香,心生歡喜得未曾有,皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。時有天子名曰普花,從座而起頂禮佛足白佛言:『世尊!世尊住何三昧,於七日中結跏趺坐身心不動?』諸比丘!我於彼時告普花天子言:『如來以喜悅三昧為食而住,由此定力於七日中結跏趺坐。』是時普花天子即於佛前,而說頌曰:
「『世尊足有千輻輪, 猶如蓮華甚清淨,
恒為諸天寶冠接, 是故我今稽首禮。』
爾時天子禮佛已, 重說伽他而讚揚:
『為欲除彼天人疑, 歡喜合掌而前問。
如來降生於釋氏, 令彼釋種皆歡喜,
能滅三毒一切疑, 願解天人之所惑。
何故十力成正覺, 於七日中觀樹王,
人中師子青蓮眸, 觀樹跏趺而不動?
一切諸佛皆如是, 為獨世尊觀樹王?
面貌端嚴無二言, 齒白齊密口香潔,
請為利益天人故, 令生歡喜如實說。』
爾時如來告天子: 『汝所問者今略說。
猶如世法登王位, 亦於七日忌遷移,
如是諸佛為法王, 順俗七日無移動。
又如猛將制勝己, 便即思惟所降眾,
如是諸佛降眾魔, 七日跏趺而不起。
三毒煩惱及我慢, 此等皆能損眾生,
一切煩惱有漏因, 我於是處皆除斷。
無漏智火從斯起, 焚燒三毒悉無餘,
我於此處以智力, 決除生死堅牢網。
正知蘊體皆不實, 秪由無始妄惑生,
我我所執二無明, 并及邪見皆銷滅。
諸障稠林四顛倒, 善根智火咸燒盡,
妄覺為鬘從想生, 獲得菩提悉捐棄。
六十五種無明險, 四十不善三十垢,
十六放逸十八界, 二十五有悉無餘,
二十重塵皆遠離, 二十八種世間怖,
我於此處以精進, 如是一切悉超過。
證獲如來五百吼, 并得百千圓滿法,
九十八使諸隨眠, 罪樹枝葉將根本,
我以智慧而為火, 於此焚燒悉無餘。
愛疑積集如瀑河, 諸見之水常盈滿,
我於此處以智日, 威光曝之使空竭。
邪偽諂曲慳嫉等, 如是過患煩惱林,
我今於此以智火, 焚燒一切悉令滅。
誹謗梵聖生諸罪, 根本能令墮惡趣,
我以智藥而投之, 令彼吐盡無有餘。
又我於此處, 獲定慧眾德,
憂悲苦惱眾, 除盡無有餘。
又我於此處, 獲得真實理,
諸結我慢箭, 拔之無有餘。
又我於此處, 以智慧利刀,
斷截我我所, 生死之根本;
亦如彼帝釋, 破壞修羅眾。
又我於此處, 得清淨智眼,
而諸眾生等, 癡翳之所覆,
我以智慧藥, 洗之令得除。
又我於此處, 以解脫冷水,
於彼境界木, 滅除貪火煙。
又我於此處, 以大精進風,
除滅煩惱雲, 及以分別電。
又我於此處, 獲得慈三昧,
諸大功德藏, 降伏眾魔軍。
又我於此處, 獲得無願定,
諸大功德藏, 斷一切煩惱。
又我於此處, 獲得於空定,
諸大功德藏, 斷一切分別。
又我於此處, 獲得無相定,
諸大功德藏, 滅除於戲論。
又我於此處, 獲得三解脫,
神通智慧力, 決除生死網。
又我永斷彼, 無常作常想,
於苦作樂想, 無我作我想。
我以精進力, 渡越生死海,
蠲壞諸愛網, 猶如摩竭魚。
我於此覺悟, 一切貪瞋等,
猶如大火聚, 燒爇諸飛蛾。
自我於長夜, 無量無邊劫,
劬勞生死中, 流轉無休已;
今者得止息, 無憂亦無懼,
我所覺悟者, 外道不能覺,
是甘露句義, 能除憂惱等。
我入無畏城, 除諸蘊界處,
愛等皆滅盡, 不復受後身。
我為菩提故, 於無量億劫,
廣行眾善行, 施身肉手足,
功德皆圓滿, 是故於此處。
獲得勝甘露, 無上大菩提,
同諸佛如來, 所證真實法。
隨諸眾生類, 分別而演說,
我今亦復然, 得如是妙法。
能於一剎那, 證知諸世間,
因緣和合生, 空寂無所有,
如乾闥婆城, 如虛空陽焰。
我所得法眼, 普見無邊剎,
猶如於掌中, 視菴摩勒果。
我所得三昧, 一切皆通達,
憶思無量劫, 如從夢中悟。
世間諸天人, 為顛倒想燒,
我今於此處, 如實而能了。
我於無量劫, 求無上菩提,
修行於大慈, 緣修慈心故,
降伏於魔眾。 我於無量劫,
修行於大悲, 緣修悲心故,
滅除諸惱患。 我於無量劫,
修行於大喜, 緣修喜心故,
證於無上道。 我於無量劫,
求無上菩提, 修行於大捨,
緣修捨心故, 證得甘露法。
我適於魔前, 發如是誓言,
若不得佛道, 終不解此坐。
我以金剛智, 滅除無明等,
獲得十種力, 今故解斯坐。
未得今悉得, 諸漏皆已盡,
魔軍悉破散, 今故解斯坐。
五蓋門盡破, 三愛牙悉除,
是故於今者, 方解跏趺坐。』
爾時勝丈夫, 從金剛座起,
復坐於寶座, 受諸天澡浴。
諸天以寶瓶, 滿中盛香水,
與佛天中天, 澡浴身體已。
於是諸天眾, 并諸婇女等,
擊奏天伎樂, 以申於供養。
『汝諸天子等, 應當如是知,
我故七日中, 不起於此座。』」
[0600c26] 佛告諸比丘:「如來何故初成正覺,於七日中不起于座?為居此處斷除無始無終生老病死故,於七日觀樹不起。至第二七日周匝經行,三千大千世界以為邊際。至第三七日觀菩提場目不暫捨,亦為居此斷除生死,得阿耨多羅三藐三菩提。至第四七日如來隨近經行,以大海為邊際。
[0601a04] 「爾時魔王至世尊所,作如是言:『世尊!無量劫來精勤苦行,方得成佛;入般涅槃,今正是時。惟願如來入於涅槃,惟願善逝入於涅槃。』佛言:『波旬!我本發願為欲利益諸眾生故求大菩提,經無量劫勤苦累德,一切眾生於我法中未獲義利,云何速令我入於涅槃?又於世間,三寶未具、眾生未調,未現神通、未說妙法,無量菩薩未發阿耨多羅三藐三菩提心,云何令我入於涅槃?』爾時魔王聞是語已退坐一面,以杖畫地作是念言:『此欲界中於今已去,非我所有。』心生憂惱。是時魔王三女見父愁苦,白其父言:
「『大王何所為, 心生極憂苦?
今惱大王者, 請說是何人?
我當以欲牽, 如繩制於象,
令其生染著, 將歸自在宮。』
[0601a21] 「爾時魔王說偈報其女言:
「『世間離染人, 貪境不能制,
以彼超過欲, 是故我憂惱。』
[0601a24] 「此諸魔女,如來為菩薩時已作妖姿擾亂菩薩,種種幻惑無能得便,女人貪染煩惱深重,於是三女更變其形,一為童女之形,一為少婦之形,一為中婦之形,來至佛所。爾時世尊以神通力令彼三女皆成老母。於是三女還至其父所,而說偈言:
「『王說離欲人, 貪境不能染,
我復為變化, 惑亂彼沙門。
人有見我者, 欲盛便嘔血,
今現微妙質, 不動於彼心,
仍以大神通, 化我為老母。
願王以威力, 令得如本形。』
[0601b07] 「爾時魔王報諸女言:『我不見有若天若人能制佛者。汝可自往懺悔前罪,彼攝神力方令汝等復本形耳。』於是魔女至如來所,而說偈言:
「『我等無智慧, 幻惑於如來,
不知田非田, 未識善不善。
我今極生悔, 冀得罪銷滅,
惟願慈悲力, 令復於本形。』
[0601b15] 「爾時如來以慈悲故,即攝神通,令彼魔女還復如本。於第五七日,住目真隣陀龍王所居之處。是時寒風霖雨七日不霽,龍王心念恐畏風雨上損如來,出其自宮前詣佛所,以身衛佛纏遶七匝,以頭為蓋蔽覆佛上。四方復有無量龍王皆來護佛,龍身委積如須彌山,是諸龍等蒙佛威光,身心安樂得未曾有。過七日已風雨止息,諸龍王等頂禮佛足,右遶三匝還其本宮。
[0601b24] 「爾時世尊於第六七日,往尼俱陀樹下近尼連河,是處多諸外道,彼外道眾皆來親覲,慰問世尊:『七日風雨,得無愁惱安樂住耶?』爾時世尊以偈答曰:
「『寂靜而知足, 思惟而證法,
饒益諸眾生, 慈悲於一切。
遠離眾罪垢, 不著於世間,
永斷我慢心, 是最為安樂。』
[0601c03] 「爾時世尊於第七七日,至多演林中在一樹下,結跏趺坐觀察眾生,為生老病死之所逼迫,高聲唱言:
「『世間諸眾生, 恒為五欲燒,
應常思捨愛, 愛故便增盛。』」
[0601c08] 佛告諸比丘:「時北天竺國兄弟二人為眾商之主,一名帝履富婆,一名婆履,智慧明達極閑世法,其性調柔善能將導,興販貿易息利尤多,以五百乘車載其珍寶還歸本國。是諸商侶有二調牛,一名善生,一號名稱,巧識前路能知安危,示以優鉢羅花不勞杖捶,餘牛不濟方乃用之。行至乳林,路甚平正,牛足拒地輪轅摧折。是時五百乘車嬰於路傍,二牛為導亦不得進,加諸杖捶亦不能前。時諸商人心懷恐懼,共相謂言:『二牛不行,前途必有可怖之事。』即遣馬騎執持器杖前路而巡。彼使還已白商主言:『我行前路無諸險難,何為二牛亦不能前?』時護林神忽現其形語商人言:『汝諸商人勿懷恐懼。汝於長夜流轉生死,今得大利。所以者何?有佛世尊出現於世,初成正覺住此林中,不食已來四十九日,汝等應將種種飲食而以上之。』時二調牛便向佛行,而諸商人隨牛而往,行路不遠遙覩如來三十二相、八十種好,身光赫然如日初出。既見佛已,咸生希有恭敬之心,皆作是言:『此為梵王,為是帝釋,為是四天王,為是日月天,為是山神,為是河神?』
[0602a02] 「世尊爾時微舉袈裟示彼商人,商人見已即知如來是出家人,心生歡喜,各相謂言:『出家之法非時不食,宜應辦諸美味酥蜜甘蔗乳糜之屬,及時奉施。』諸商人等營辦種種飲食美味,至如來前右遶三匝却住一面,作如是言:『世尊!哀慜我故受是微供。』」
[0602a08] 佛告諸比丘:「如來爾時將欲受彼商人之食,作是思惟:『過去諸佛皆悉持鉢,我今當以何器而受斯食?』作是念已,時四天王各持金鉢奉上如來,作如是言:『惟願世尊用我此鉢受商人食,憐慜我故,令於長夜獲大安樂。』
[0602a14] 「爾時世尊告四天王言:『出家之法不合受汝如是金鉢,乃至展轉奉七寶鉢,皆悉不受。』
[0602a17] 「是時北方毘沙門天王告餘天王言:『我念昔者有青身天,將四石鉢來與我等。復有一天,名曰遍光,來白我言:「慎勿用此石鉢,宜應供養而作塔想。何以故?未來有佛出興於世,名釋迦牟尼,當以此鉢奉上彼佛。」』
[0602a23] 「爾時毘沙門天王語餘天王言:『欲施石鉢今正是時。』四天王各還自宮,與諸眷屬持彼石鉢,盛滿天花以香塗之,奏諸天樂供養石鉢,來詣佛所各各以鉢奉上如來,