Back to collection

Sengjia Luocha Suo Ji Jing 僧伽羅剎所集經

Scroll 2

Click on any word to see more details.

僧伽羅剎所集經

符秦罽賓三藏僧伽跋澄

[0123c29] 爾時世尊云何分別所謂無生木柵愛欲牢固愚癡愚癡無慚無愧圍繞無缺五蓋覆蔽眾生種種愛欲充滿瞋恚無數種種圍繞憍慢闇冥遊行東西種種邪見纏絡受持如是思惟:「眾生種種極微娛樂其中商人所行境界利養解脫後世有果寒暑風雨苦厄生老病死苦惱死生一切猶如東西:『狐疑不可。』」爾時世尊三昧如是境界滅盡一切吉利無有於是便

國有,  拔濟
 滿,  無底
 三世聲響,  圍繞
 世尊,  權智。」

[0124a19] 爾時世尊云何降伏所謂浴池善行無染解脫門無上言教止宿名稱遠聞慚愧無相以為寶冠具足和悅滿充盈賢聖八道種種香熏若干結使禁戒導引功德圍繞智慧力專念不移善覺眾生三界本行執法智慧十力無畏法螺神足三千自在善分七財四辯才不窮盡結使使惠施千萬不可稱猶如大象莊嚴攝取眾生安處善業師子怯弱法門驚怖剛強無瞋恚財寶羅剎有如形狀眷屬師子傷害熾然若干其中憍慢一身兩頭張目身長金翅鳥師子吼傷害如是犛牛形狀鳩槃荼大火大火方便傷害羅剎種種鼓聲若干滿虛空有如猶如童子種種惡行若干猶如海神執日智慧降伏於是便

,  長夜其中
 種種形變,  種種無窮
 如是,  造業
 智慧,  降伏。」

[0124b22] 時世云何所謂除去瞋恚思惟不淨種種若干無餘觀察微妙不可過渡生死海難度皆是古昔愛樂(二種)順水除去岸邊如是樹木茂盛種種啼哭不善不善所為中有迴轉傷害瞋恚熾盛赤銅清淨盈滿色聲香味皆是有漏幽冥無光上下如是爾時世尊菩薩無量生死遠離便:「甚為幽冥無有光明如此人眾順流。」如是誓願方便法忍倍復方便禁戒以此安處賢聖諦觀四方分別無漏生死生死至善方便娛樂三昧八賢聖分別彼岸神足五根無所畏涅槃處於止住解脫三昧眾華茂盛不出無為覺知分別時世契經錠光佛一切無上()(隨葉佛)種姓說法於是便

有力無有,  恐懼
 無底,  
 爾時世尊,  
 安隱,  為人。」

[0124c22] 商人本誓成就志性柔和種種功德隨時眾生結使根本智慧降伏使隨時成就善觀法常微妙成就恭敬善說第一說法成就賢聖究竟成就成就所謂名身句身分別若干辯才猶如名身句身使辯才辯才共相解脫三昧迴轉成就有所不移無礙使一智成就成就無處成就善趣一切諸法於是便

智慧,  
 淡泊,  功德無雙
 ,  使
 救世,  甘露。」

[0125a10] 爾時世尊云何說法所謂充足解脫如實不虛具足時節漸漸相應中間分別前後共相種種若干如意前人諸法勇猛變化有果分別法界無有一切智所為如是除去法行自稱眾生說本末成就攝取未曾有天人恭敬於是便

滅法,  最勝
 善說牢固,  智慧無量
 甘露,  不受塵垢
 ,  。」

[0125a24] 無有穢惡除去愚癡清淨外事當成佛眼瘡痍心意過去休息平正不移第一義一身苦行聲聞天耳所持世俗知他人心智種種有為不以眾生無數宿命如今娛樂一切天眼不移已滅誓願休息清淨識處般涅槃流布世間於是便

無有愚癡,  寂然
 覺意,  是故歸命
 說法,  清淨無瑕
 ,  學處。」

[0125b10] 爾時世尊福田福田有所猶如稻田佛世尊亦復如是福田福田以是號曰若干成就福田智慧所生思惟業已到彼岸說法起滅彼此除去斷滅身等無有染污成就成就成就歡喜一切微妙無有眾會最為第一於是便

第一,  無數劫清淨
 觀察,  盲冥
 ,  消滅
 安處,  安隱。」

[0125b24] 希有出現猶如優曇荷負未曾有出現中間有如勤勞未曾有出現大道不依辟支佛不等有如猶如日出有如大智慧福田如是增益天眾善行所致如是出世眾生教誡無明闇蔽無餘解脫生死各各相依眾生有形之類莊嚴時眾潤澤第一解脫相應道迹眾生說法橋梁人民於是便

眾生,  觀察如來
 歡喜,  離世
 第一微妙,  娛樂親屬
 發趣涅槃,  寂然解脫。」

[0125c11] 爾時世尊解脫愛欲相應解脫精進不懈怠所生根本數數修習清淨無瑕功德不可不斷解脫分別因緣法想所願充滿無有嫉妬不處生死不捨智慧解脫分秋月照明幽冥使猶如流水樹木潤澤隨時駛流迴轉所生到處充滿世尊亦復如是無餘涅槃解脫駛流於是便

,  解脫最為
 照曜,  月星
 無異,  常住不移
 既得解脫,  智慧。」

[0125c25] 爾時世尊盡智分別盡智已知苦習修行療治憍慢等智婬欲涅槃如實不虛譬如有人受眾苦惱無能不可療治病原便境界微妙如是所生修行除去結使譬如有力病根無能方便不可療治有如婬怒癡盡智使得歡喜猶如有人有種苦惱浴池清淨無有塵垢兩邊清涼風起魚龍遊戲虛空清淨無雲滿其中枝葉種種微妙其中見者歡喜浴池除去苦惱飢渴歡樂所為浴池微風觀察世尊亦復如是婬怒癡生死如是浴池何者三界所生眾生拔濟苦惱成就以為橋梁清涼浴池三昧清淨未曾有移動魚龍解脫顏色無比方便無有智慧世俗三昧不以大眾圍繞浴池歡喜浴池洗浴所有婬怒癡無有飢渴成就如此惠施眾生涅槃所作已辦安隱解脫樂至無餘涅槃善法使眾生佛世尊不移於是便

日夜,  使眾生
 究竟歡喜,  無有若干
 在世,  
 不以盡智,  ?」

[0126b01] 爾時世尊無生智所謂無生智不復不復不復作證修道不復修道以是名曰無生智是故無生智大功德大事本末猶如穀子隨時共相稍稍長大隨時茂盛不生世尊亦復如是各各相應生死識處不常其中不可思議心所於是便

無生智,  諸佛擁護
 覺知原本,  苦惱
 怯弱,  清淨無瑕
 道場,  。」

[0126b15] 爾時世尊村落城郭人民使奉持禁戒具足相應消滅惡心相應十善行相使眾生同功如是成就功德勤行誓願使歡喜使歡喜諸佛功德歡喜修行未曾有出世降伏外道解脫功德慚愧安隱威儀禮節於現法有漏根本不復相應如是說:「使梵行天人安隱。」教誡諸比丘其所如是語擁護猶如孔雀犛牛於是便

如來禁戒,  
 第一奉行,  天冠
 設有,  三昧
 無有,  不過。」

[0126c03] 時世有如微妙無缺不可猶如肉髻相無比無有無有微妙善生善分青色極微於是便

釋梵世人,  
 ,  無能
 輕慢,  釋師子
 由此,  頂上。」

[0126c12] 爾時世尊微妙善生頂上各各無有參差各各右旋諸相具足如是色相耀猶如無能不可眼見安隱最為第一種種皆是具足有如滿所行無上等正覺於是便

長短,  紺青
 如來清淨,  
 種種,  分別
 細軟,  栴檀。」

[0126c24] 爾時世尊有如牢固金剛平正無有方正歡喜厭足點污處所充滿所行缺漏見者歡喜無害無瑕眾人見者一切吉祥無數然後如來爾時

微妙清淨,  惡行
 不思議,  象牙
 言教,  如來無比
 虛空清淨,  人見歡喜。」

[0127a05] 如來眉間面門牛乳猶如白雪無比清明右旋一切無罣礙無有極微妙色不思議放光皆是本行猶如微妙大眾說法於是便

種種,  如來眉間
 良田,  本行
 ,  右旋微妙
 相與,  三世無不
 如來眉間,  清淨
 猶如明山,  第一
 諸法自在,  眾生
 如是滿,  眉間
 ,  解脫無有
 已滅,  眾生。」

[0127a22] 爾時世尊有如微妙清淨猶如百葉猶如虛空陀羅花色猶如無有無比最為第一四方其中有形之類分別無有無有瞋恚瞋恚相應剎土善惡所有微妙觀察無恐懼驚怖修行邪視一切眾生無有厭足守護善法一一分別遍滿一切如是無有懈怠於是便

極微,  一切不可
 ,  然後如來
 善法清淨,  無有
 面色天王,  甘露出現
 法相具足,  惱患
 明鏡,  
 眾生,  厭足
 然後成正覺,  演說甘露法。」

[0127b12] 時世有如微妙無數種種智慧分別生死情愛到彼岸一切世人民勤如是苦行惠施度脫皆是一切具足雜穢療治瘡痍猶如第一得到心所愛樂欺詐一切要行於是便

微妙雜穢,  如來第一
 猶如鸚鵡[*(/)],  是故歸命
 面門,  眾生宗仰
 如是,  (鸚鵡)。」

[0127b24] 時世有如無缺平正高下猶如白雪陀羅花色微妙色清淨具足光明惡行猶如金剛不可牢固如來四十上下輪相於是便

如來平正,  說法極微
 無缺,  
 極微,  變易
 釋種,  四十。」

[0127c04] 時世有如廣長舌未曾有不可壞(無憂),蓮華除去婬怒癡安詳歡喜愛樂禁戒成就有所宣說無不得度法智貧窮婬怒癡解脫皆是本行如來舌相於是便

,  如來第一
 平正,  甘露法
 若干,  妙色不妙
 分別,  次第失序。」

[0127c15] 如來有如言教有漏行善音響言辭功德具足功德無量無常志性怯弱甚深無底第一言教無有相應本緣善分方便隨時教化眾生無有瞋恚莊嚴供養智者名稱相類猶如苦惱救濟使眾生歡喜生老病死到彼岸最勝善行未曾有無有恐怖一切生死功德微妙壽命心意涅槃界甘露法一切生死指授善惡聞者不可於是便

示現,  供養所行
 ,  華開敷
 飽食甘露,  盲冥
 甘露,  得度生死