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Story about Five Hundred Buddha Disciples (Fo Wu Bai Dizi Zi Shuo Benqi Jing) 佛五百弟子自說本起經

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佛五百弟子自說本起經

西晉三藏竺法護

[0190a06] 阿耨達龍王(),在世受別菩薩有神崑崙所居寶殿五河八味水七色宿命龍王佛世尊五百上首弟子蓮華本起罪福纖微報應正覺得度各自

大迦葉品第一(十九)

 人中,  斷除舍衛
 巍巍,  如來比丘
鬼神娛樂,  種種眾華無央數
 四瀆四方,  江海
 那提師子,  不能神足
 飛行,  。」
 比丘:「從命。」  大通安住弟子
 神足,  譬如王導
 江河,  娛樂
 天中天如是,  弟子飛騰
 弟子:  「前世
 ,  不可量。」
 迦葉佛弟子,  譬如師子深山
 設有,  前世
採取燕麥,  施與辟支佛
 解脫無有,  空行寂寞
 心念,  思惟
 如是,  終生
 因緣所致,  
 然後,  無有
 ,  亦復忉利
 種種華香,  微妙自在
 天上壽終,  便
 前世所致,  因緣
 富家梵志,  財產無央數
 不貪,  於是
 講說,  諸力一心定眾
 七覺八道行,  以為
 便,  最後
 正直,  如來
 禁戒,  意念欲求
 最後我身滿,  生死拔根
 愛結,  佛法王子
 第一,  清淨
 堅固無能,  譬如大山不可。」

 如是迦葉,  諸比丘
 阿耨達,  自說

舍利弗品第()

閑居,  沙門
 辟支佛,  身著
 歡喜,  浣衣
 袈裟,  數數作禮
 ,  便虛空
 上下出水,  須臾不見
 即時叉手,  自心
如是,  聰明大智慧
 ,  
 常生,  沙門。』
 功德,  五百
 人身,  世世沙門
 於是最後,  得人
 正覺,  導師無有
 沙門,  釋師子
 成就阿羅漢,  清涼滅度
 今世目前,  比丘僧
 智慧,  正法輪。」
 舍利弗智慧,  比丘眾
 阿耨達,  自說宿

摩訶目揵連品第(十五)

閑居,  
 有人,  沙門
 鬚髮,  衣服
 ,  心中歡喜
 退一面,  結跏趺坐
 辟支佛,  便虛空
 即興:  『神足
 使如是,  大力大神。』
 福德,  在在所生
 天上人中,  造福
 最後,  得人
 正覺,  導師無有
 以為沙門,  釋師子
 阿羅漢,  清涼滅度
 作善,  安隱無量
 不善,  
 羅閱祇,  尊者
 遊戲,  人家飲食
 其父,  共相
 ,  罵詈
 正命,  施行
 黑繩,  受苦不可
 ,  於是最後
 異道,  
 以是,  壽終滅度
 ,  滅盡
 是故,  至孝事父母
 歡悅,  得勝天上。」
 如是拘律,  在于比丘眾
 阿耨達,  自說因緣

品第(十七)

往詣,  見地不淨
 ,  便寺舍
 清淨,  心中
 無垢,  如此寺舍
 功德,  在在所生
 面色和悅,  端正可比
 其餘,  於是最後
 父母,  號曰
 親族,  清淨
 一切愛敬,  見者
 值得正覺,  導師無上
 阿羅漢,  清涼滅度
 志願,  使無垢
 無垢羅漢,  無漏
 假令掃除,  普天下使
 不如離欲,  經行
 掃除天下,  道人經行
 不如四方,  掃除
 掃除,  滿天精舍
 不如佛寺,  掃除
 我身造福,  以是
 掃除佛寺,  心懷
 以此,  等覺道德
 佛寺,  
 ,  作善
 以致果實,  可意安隱
 是故佛寺,  淨心
 第一,  福田無有
 於是,  無量
 破壞,  一切婬怒癡
 不輕空心,  
 如來正覺,  諸佛弟子。」
 如是,  諸比丘
 阿耨達,  自說

品第(善念十四)

出遊,  親友
 頭上,  
 神通,  
 庶人,  奉事
 親友發家,  
 清淨心,  佛寺
 ,  亦復初發意
 便中華,  佛寺
 所生,  昇天為人
 德本,  作善照見
 等正覺,  無上導師
 果證阿羅漢,  清涼滅度
 ,  千歲
 天上自娛,  泥洹
 假令,  佛功德無量
 便,  無有
 未必歡喜,  
 如來等正覺,  諸佛弟子
 憶念,  功德
 ,  可意安隱
 ,  終始不生
 無漏,  清涼滅度
 五道,  不復胞胎
 最後,  然則不復
 解脫生死,  所有
 以是,  號曰。」
 時長,  眾僧
 阿耨達池,  自說

品第(十一)

佛世,  槃頭國土
 四方,  房室
 加以床臥,  布施
 歡喜,  應時
我見等正覺,  沙門
 無上無為,  清涼滅度。』
 功德,  九十一
 既得自然,  天上世間
 其餘功德,  最後
 [/]長者,  兄弟
 ,  言教
 施與,  寶藏種種
 ,  自然
 身體柔軟,  安得無害
 過去九十,  其餘
 我身不識,  
 最後,  得人
 成就,  清涼滅度
 普見,  精進第一
 解脫無漏,  不動。」
 如是拘梨,  眾僧中央
 阿耨達池,  自說功德

品第()

不了福德,  不識
 佛寺,  供養
 ,  香華
 供養,  善處
 常在天人,  照見
 九十一,  未曾惡道
 功德,  眾多
 得無,  滅度
 假使,  佛功德如是
 ,  所得
 是故,  正覺
 供養,  終極
 普見,  第一
 多聞若干,  辯才至真。」
 時長,  眾僧
 阿耨達池,  自說

賓頭盧品第(閉門十一)

本經父母,  
 謹敬其父,  孝養
 ,  僮僕使
 父母,  飲食以時
 ,  不當父母
 瞋恚,  飯食
 ,  大山地獄
 燒炙黑繩,  不可
 地獄,  世世所生
 ,  勤苦
 最後,  得人
 等正覺,  導師無有
 釋師子,  寂志
 成為無著,  清涼滅度
 於是,  神足飛行
 ,  
 是故歡喜,  父母
 一心稽首,  無有
 ,  作惡
 種實,  罪福不可。」
 賓頭盧閉門,  
 阿耨達池,  自說

品第(善來二十一)

尊者,  般頭摩
 財寶,  眷屬圍繞
 周匝,  快樂無有
 端正見者,  顏色難為
 嚴駕,  諸眾前後
 遊觀,  從眾婇女
 遊觀,  見相沙門
 奉行安定,  
 我見沙門,  發起惡意
 憎惡形像,  瞋恚歡喜
 為何鬚髮,  姿醜陋
 身體,  
 ,  惡語
 壽終,  便地獄
 脫出,  容色醜惡
 身體,  
 瓦器,  死人
 ,  安處
 ,  
 執杖,  為人
 如是五百,  在在所生
 窮困,  勤苦餓死
 等正覺,  比丘僧圍繞
 大眾,  講說甘露
 見大眾會,  奔走
 意欲,  希望飲食
 見大眾會,  聽法
 副本,  未有施者
 大慈,  如來告之
仁者善來,  便。』
 應時,  一心叉手
 稽首世尊,  一面
 於是,  瞿曇慈悲
 次第分別,  四諦
 能仁鬚髮,  見道
 寂志,  神通
 是故,  名曰
 佛說,  正受第一
 勇猛,  最勝
 神通無極,  度脫眾苦。」
 善來如是,  在於眾僧
 阿耨達池,  自說

難陀品第(十二)

王舍國,  尊者
 時世,  有道
 ,  好道
 緣一覺,  自在得無
 興起,  心志
 比丘,  太歲
 於是飲食,  雜糅
 道人,  應時
 我身壽終,  地獄
 叫喚,  世世
 地獄得出,  便得人
 疾病,  懊惱
 如是五百,  在在所生
 抱病,  懊惱
 於是最後,  生人
 等正覺,  導師無有
 出家沙門,  釋師子
 羅漢,  清涼取滅度
 於是仁者,  神足無有
 身體疾病,  所在不安
 於是,  
 果實,  罪福不可。」
 如是難陀,  比丘眾
 阿耨達池,  自說

品第十一(名聞二十六)

一道,  聚落
 死亡女人,  
 跏趺,  無常
 省察不淨,  定心
 便於,  微細音響
 恐怖,  一心
 ,  不淨
 流出,  
 腸胃五臟,  心肝
 若干無數,  靜心
 ,  內省自己
 如是,  虛無
 自從三昧,  修行不懈怠
 不出分衛,  飲食
 聚落,  飲食
 端正,  當作
 形色,  死人無異
 ,  一切
 如是,  愛欲
 四梵行,  不輕
 壽終,  便梵天
 壽命,  下生波羅奈
 長者,  
 所見,  正受度無極
 晝日修行,  睡眠
 女人眾多,  等觀
 ,  箜篌
 伎樂,  夢想
 退思念,  宿功德
 不淨,  前世
 ,  
 逼迫,  仁者捨去
 ,  殿
 諸天,  自然
 出于,  往詣流水
 彼岸,  沙門
 見大寂志,  
 告之,  神通
 世尊,  辛苦
童子,  無窮
 眾苦,  彼岸。』
 往詣,  世尊無比
 絕妙,  譬如飢渴
 ,  
 見道,  捨家
 瞿曇大慈,  沙門
 應時,  天時
 一切漏盡,  清涼滅度
 前世,  作善
 最後,  甘露。」
 如是,  尊者神通
 阿耨達池,  自說

品第十二(二十)

波羅奈,  迦葉佛泥洹
 ,  七寶
 爾時,  太子
 ,  第一
 以是功德,  世世所生
 天上人間,  自然
 在在所生,  殷富
 不可,  布施
 五百,  惠施
 庶人,  寂志梵志
 緣一覺,  愛欲無漏
 清淨歡喜,  供養五百
 由是功德,  在此最後
 釋種,  應時
中寧,  錢財及於
 施與,  貧窮
 ,  救濟下劣
 善見,  豈能有所?』
 吾言,  愁憂
 八方,  乳母
 恩愛,  便
天人鬼神,  何以?』
 :  『
 宿命,  見惠。』
 時母,  踊躍無所畏
 ,  恣意布施
 眷屬,  供養
 敬愛,  見者莫不
 爾時,  即興
 寂志,  
 便布施,  給足
 等正覺,  便捨家
 初生,  語言
 是故,  自然
 ,  不用恐懼
 出家,  神通一切
 國主,  大臣眾人
 衣食,  床臥。」
 如是,  比丘僧
 阿耨達池,  自說

品第十三(十二)

,  曇摩
 佛世,  諸比丘
 有病,  藥療
 供給,  諸比丘
 諸眾,  
 沙門,  
 九十一,  未曾惡道
 天上人間,  自然
 ,  不可量
 ,  長久善處
 其餘所有,  得人
 平等,  導師無有
 未曾,  郡縣
 ,  三達
 ,  
 學道,  閑居
 六十,  無垢
 未曾有疾病,  所生
 普見說法,  少欲睡眠
 布施,  如是
 ,  功德
 果實,  可意安隱。」
 ,  比丘僧
 阿耨達池,  自說

[*]品第十四(十二)

,  本生安隱
 ,  以為
 ,  煮熟
 沙門,  欲求
 歡喜,  布施
 寂志,  虛空
 見道踊躍,  應時叉手
 恭敬所在,  追隨
 欣喜廣大心,  便自發
如是,  尊者
 如此道人,  得法
 我身如是,  。』
 無形,  穢惡
 無味,  我所如是
 ,  福安無極
 天上人間,  自然
 於是最後,  人身
 等正覺,  無有
 ,  世尊上人
 於是如意,  清涼滅度
 於是,  功德
 果實,  可意歡喜。」
 如是,  [*]大通
 阿耨達池,  自說

迦葉品第十五()

導師,  同類兄弟
 迦葉佛,  崩壞
 合集賈人,  
 兄弟,  
 功德,  生天
 生人,  在於勢族
 未見等正覺,  捨家異道
 水邊,  
 世尊,  我等
 在於恒水,  感動變化
 我等變化,  
 ,  我等出家
 供養佛塔,  稽首作禮
 ,  清涼滅度。」
 迦葉,  江河迦葉
 阿耨達池,  自說

品第十六(捉取十五)

,  
 童女,  來到
 容貌端正,  我所
 調戲,  
 ,  
 ,  女人
 ,  壽終地獄
 得人,  右臂自然
 如是五百,  所生皆然
 右臂枯槁,  苦痛不便
 仁者,  
 眾多,  善惡不可
 等正覺,  捨家沙門
 阿羅漢,  清涼入滅度
 仁者於是,  有神自在
 右臂,  不如便
 假使男子,