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Da Zhuangyan Lun Jing (Kalpanāmaṇḍitikā) 大莊嚴論經

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大莊嚴論經卷第二

馬鳴菩薩

後秦三藏鳩摩羅什



[0262c08] 復次聽法大利增廣智慧心意悉皆調

[0262c09] 師子爾時有人摩尼寶希有奉獻諦視說偈言

往古,  名稱
 聚會賓客,  自矜
 命終,  
 唯有善惡,  隨身不捨
 譬如,  
 財寶如是,  
 往昔國王,  
 ,  
 ,  使
 福田,  造作功德
 後世,  善報不朽
 臨當命終,  一切捨離
 宮室親愛,  大臣猛將
 亡者,  還家
 馬寶輦輿,  珍玩庫藏
 人民諸城,  快樂
 飄然,  隨從。」

[0263a01] 以此寶珠明顯猶如日出王宮殿光明日日一日無光遣人不見寶珠血流血跡陀羅初見忿復生慈心:「男子愚癡佛寶將來惡趣。」說偈言

愚癡,  
 ,  
 貧窮,  愚意
 不安貧乏,  無窮。」

[0263a16] 爾時白王:「真實不虛。」說偈言

為人,  愚癡盜竊
 無量劫,  不得三寶
 ,  信心歡喜
 ,  佛塔
 人天億劫,  快樂
 十力世尊,  自營
 以是業緣,  沈沒地獄。」

[0263a25] 忿而言:「如此愚人何須呵責加刑。」:「何須倒地。」說偈言

,  拔濟
 財寶,  懺悔修福
 使,  將來苦難
 錢財,  使供養
 ,  罪過不滅
 因地,  
 ,  。」

[0263b07] 即便錢財教令功德爾時:「大王若非佛法中調王能大人重罪釋迦如來甚為奇特調邪見國王如斯。」匍匐合掌歸命:「大悲世尊世間入涅槃世間名稱世界及於生命是故不虛。」說偈言

世間,  名實不虛
 救拔,  
 世間熾然,  
 慈悲清涼月,  熱惱
 如來在世,  曠野
 拔濟首長,  為難
 涅槃,  法濟
 苦惱,  
 云何工匠,  奇巧聖心
 圖像右手,  安慰
 ,  恐懼
 在世,  
 苦厄,  形像。」



[0263c01] 復次少欲財物愛著名為少欲

[0263c02] 優婆塞優婆塞親友婆羅門親友善信婆羅門苦行糞穢優婆塞:「可就婆羅門自苦少欲知足如此?」優婆塞:「如此。」親友婆羅門:「苦行為何?」婆羅門:「苦行欲求。」優婆塞親友:「大地庫藏珍寶宰割自恣美味宮人好樂女色種種音樂自娛大臣長者財寶不適希求一切大地人民珍寶何以稱之為少欲身行苦行便少欲不知少欲。」說偈言

所謂少欲,  衣食
 無諸資生,  少欲
 ,  大河
 貪求無厭,  云何少欲
 苦行,  五欲
 虛偽,  少欲
 自苦,  少欲。」

[0263c24] 說是偈已優婆塞:「貪欲瞋恚愚癡所行無有是故少欲不在錢財寶物何以頻婆娑羅王富有國土少欲所以者何財寶不貪樂於聖道以是富有盈溢希求名為少欲財寶希求不得名為少欲知足。」說偈言

衣食,  尼乾
 造作勤苦,  以為苦行者
 餓鬼畜生,  貧窮
 艱難,  應名苦行
 如是,  疲勞
 苦行,  心懷貪著
 希求厭足,  名為少欲
 ,  
 修行聖道,  少欲
 譬如農夫,  種田
 果實,  名為少欲
 ,  
 ,  少欲
 ,  資生
 不貪,  少欲
 心意諂曲,  名利
 資生,  名聞
 有如,  少欲。」



[0264a21] 復次持戒為人天樂破戒

[0264a21] 沙門婆羅門中夏安居于時沙門數數往返婆羅門與其共事其中所以者何憍慢與其憎惡說偈言

日中,  
 執杖,  
 如是,  得中
 ,  然後說法

[0264b02] 「婆羅門無有智慧是以不宜何以愚人不解名為。」種種方便共相言語爾時比丘婆羅門:「何故舉手灰土晝夜翹足而立苦行為何?」婆羅門答曰:「國王。」婆羅門病患醫師醫師:「食肉。」於是婆羅門比丘:「檀越。」于時比丘思惟:「正是。」婆羅門比丘:「何處?」比丘答言:「即是。」婆羅門大生瞋恚:「食肉?」於是比丘答言

,  
 國王,  牛羊
 野獸,  殺害無有
 ,  
 瞋恚,  
 手足,  
 ,  殺害
 實有悲心,  
 臨刑,  飲酒
 華林,  
 ,  繫縛
 王位如是,  恐懼
 威力侍從,  莊嚴珍寶
 不見過患,  凡夫願求
 既得,  三惡道
 火色,  投中
 五欲,  名稱
 恐懼,  憂苦
 猶如毒蛇,  逆風炬火
 不捨危害,  臨死
 ,  頂上天冠
 瓔珞,  妙莊嚴
 寶車,  出遊
 數百,  威勢熾盛
 ,  
 殺害,  失身
 妙香塗身,  香熏
 ,  百味
 隨意,  無有違逆
 ,  舉動
 親友不信,  親友
 危懼,  云何名為
 ,  利刀
 網羅,  
 不見,  如是
 地獄,  地獄垣牆
 熾然,  罪人在其中
 出自,  受苦無有
 思惟,  所為
 眾苦甚多,  是故
 自在,  願求
 唯有求解,  眾苦消除。」

[0265a01] 婆羅門默然合掌比丘白言:「尊者辯才開悟設使三十二天王不甘。」說偈言

善意方便,  明智觀察
 除邪,  導正
 善友如是,  世間稱讚
 ,  無有惱患
 善導心意,  正道
 善惡,  解脫。」



[0265a10] 復次邪道眾苦修正道者增長信心名稱應觀邪正

[0265a11] 行路苦行有人無人有人:「何必甚多?」聞已瞋忿轉劇優婆塞苦行者優婆塞:「前者瞋恚一世無量刺身歷劫不差是故毒刺。」說偈言

,  心中毒刺
 ,  割斷
 ,  世世不可
 邪見,  不識正真
 ,  離苦
 人見,  無不逃避
 ,  抱持
 我見如此,  邪正
 是故,  十力世尊
 大悲眾苦,  開示正道
 邪徑,  八正道
 外道邪見,  欺誑
 極為,  流轉無窮
 智慧,  倍增
 外道,  解脫
 出世大仙,  
 八正道,  修道解脫
 以是,  安樂解脫
 外道,  受苦涅槃
 造作,  善惡
 心意,  何故
 身為結使,  種種
 苦修道者,  地獄
 此地,  
 熾然燒炙,  受眾苦毒
 ,  不得苦行
 智慧三業,  消除
 釋迦文佛,  一切
 甘露,  宣說止觀
 亦莊智慧,  苦行
 徒勞?  造作無益
 長遠,  深廣崖限
 譬如,  不得孝養
 ,  受眾。」
 外道,  如是
諸仙苦行,  亦復生天。」
 優婆塞,  
諸仙生天,  
 實語,  生天
 苦行,  無有利益
 猶如農夫,  不下種子
 果實,  收穫
 汝等如是,  種善根
 苦行,  畢竟
 修道者,  
 美味飲食,  充足
 氣力充溢,  戒定慧
 斷食飢渴,  身心
 ,  云何聖果
 ,  不貪美味
 實語,  禪定
 種子,  善果
 飢渴,  美味
 因時不甘,  
 殘害,  使他生畏怖
 殘害,  施無畏者
 行法。  復生殘害
 稱之為非法。  美味充足
 無害,  無害
 無有,  大慈
 善果。  
 飢渴睡眠,  亦復無益。」
 外道:  「慈心
 不必利益,  果報
 睡眠,  其事如是
 無益,  善果。」
 優婆塞答言:  「慈心
 ,  善果
 苦行,  增長
 便起身,  云何善果
 慈心,  慈心
 除滅;  無瞋
 起身。  無益苦行
 云何慈善?  譬如師子吼
 在前;  如來無礙辯
 其事如是,  一切外道
 。  說法外道
 默然。」



[0266a15] 復次口業不能自在由於

[0266a15] 比丘尼伽羅國中婆羅門上流悉皆流汗咽喉乾燥無有四面猶如黃髮熾然夏日展轉反側無可身體燋爛婆羅門名號比丘尼:「不可便。」爾時瞋恚:「剃髮何者?」比丘尼:「瞋忿駕車不行不須打車猶如以是云何燒炙何所?」說偈言

,  瞋恚,  欲求
 增益。  譬如師子,  有人
 弓箭,  。  師子
 。  譬如,  有人打擲
 便,  不知。  師子
 智慧,  ,  煩惱
 ,  即是外道,  
 不識。」  婆羅門:  「?」
 比丘尼:  「四諦,  
 修道。  智慧,  四諦
 修道,  以此五法,  
 ,  不得自在,  何故
 ,  ,  
 ,  非身所為,  使
 若非,  在於,  何故
 ,  。  是以智者
 ,  。  以此
 ,  以為苦行,  得道
 地獄眾生,  受苦無量,  種種楚毒
 應得。」  婆羅門:  「為此苦行
 發心造作,  得名修道;  地獄眾生
 逼迫受苦,  是故,  修道。」
 比丘尼:  「自發,  
 小兒,  應得,  不得
 以是,  ,  
 無有。」  婆羅門:  「嬰孩小兒
 無有智慧,  是以。  我有智慧
 造作如此,  ,  是故有福。」
 比丘尼:  「,  苦行
 便有福;  真珠,  刺身出血
 ,  應有。」  婆羅門
貪心,  復出,  名為。」
 比丘尼:  「苦行,  天上
 。  貪求,  果報
 遊獵,  應得。  使
 不得,  為此,  苦行
 應得,  天上。  何故
 身心迴轉,  苦行,  天樂
 佛法,  無有如斯,  
 受苦行法,  天樂。  天樂
 實語,  功德,  
 生天。  譬如服藥,  
 ,  。  實語
 功德,  ,  必得天樂。」
 時婆羅門,  ,  不能
 默然。  左右,  佛法
 清淨,  正法。  謂言
善哉佛法,  大智,  甚深難測
 外道,  極為淺薄。  譬如
 人身,  無不。  佛法
 亦復如是,  婆羅門,  
 我等,  佛法,  善勝
 歸向,  涅槃,  恭敬禮拜
 南無世尊,  音聲,  敷演說法
 女人,  甘露,  大眾
 說法無畏。  佛語,  不恭
 比丘尼,  智慧,  
 牟尼。  ,  婆羅門
 不能,  默然。」



[0267a04] 復次競逐深知不貪

[0267a05] 多國比丘伏藏滿金錢優婆塞:「可取以為資生。」優婆塞比丘:「何時?」比丘答言:「今日。」優婆塞:「我見今日不用所有過患所聞至於繫閉如斯不可稱數。」說偈言

我見,  歷年久遠
 ,  毒蛇
 是故,  無有貪心
 毒蛇,  不生財寶
 繫閉,  死亡
 一切災害,  由是寶生
 種種,  
 故我,  不生
 群生,  珍玩
 危害,  安善
 有如過患,  
 如是,  
 ,  珍寶
 譬如,  無有厭足
 人心如是,  希求厭足
 憐愍,  我少欲法
 云何財寶,  
 少欲知足,  大利
 ,  散亂
 貪求無厭,  希望苦惱
 ,  常生
 無有,  摩竭魚
 少欲,  無貪
 悅豫,  歡慶。」

[0267b09] 優婆塞讚歎少欲知足比丘希有:「善哉善哉真是丈夫無法出家佛語少欲少欲諸佛。」比丘:「總而言之譏呵妻子眷屬僮僕使正應貪求自營佛語讚歎少欲假使有人無有少欲知足剃除鬚髮服法相同沙門不知沙門不能稱述法王少欲修多羅少欲沙門如來昔日乞食有餘施與諸比丘置於爾時比丘乞食不足飢色外來:『有餘?』比丘:『如來世尊少欲大功德云何?』比丘:『如來世尊所有值遇釋天王頂戴恭敬色力安樂辯才如是值遇云何?』時世:『善哉比丘佛教少欲。』比丘佛語讚歎是故少欲印可。」說偈言

得法,  應當少欲
 如此少欲,  莊嚴瓔珞
 今世重擔,  無憂快樂
 乃是大涅槃,  
 魔軍,  隘路
 魔境界,  無上
 持戒,  少欲海潮
 功德,  密緻覆蓋
 貪求疲勞,  止息
 親近少欲,  [(-)/]牛乳
 醍醐,  因之得出
 少欲如是,  出生功德
 施者,  
 受者,  
 施與,  
 受者,  
 得法,  親近少欲
 十力少欲,  即是聖種
 少欲財物,  增長聞慧
 如此少欲,  出家
 渴愛,  不能
 後世,  現在安隱。」



[0267c26] 復次知足不知足聖智滿

[0267c27] 優婆塞有人譏呵貧窮優婆塞知足法相說偈言

第一,  知足第一
 善友第一,  涅槃第一。」

[0268a03] 優婆塞:「知足何故貧窮?」說偈言

珍寶,  豐饒資生
 不信三寶,  貧窮
 無諸珍寶,  以資
 能信三寶,  第一
 三寶,  珍玩
 以何因緣,  貧窮
 帝釋毘沙門,  珍寶
 布施,  不能一切
 心愛知足,  財寶
 無有貪著,  一切
 富貴庫藏,  珍寶
 水火盜賊,  悉皆侵奪
 喪失,  苦惱
 良醫,  不能
 ,  無能侵奪
 心意坦然,  無諸憂患。」

[0268a21] 說是偈已:「是故庫藏七寶資生不知足名為是以佛說知足。」眾人善哉真是正說大智慧大丈夫語言:「自今財寶信心我等稱為苦集錢財供給室家眷屬如斯現身信心累世人天財寶自恣是故第一財寶如此生死快樂無諸苦惱金銀珍寶災患晝夜憂懼劫掠貪著累世受苦財施云何有如是以第一我有自言往昔善業是以信心知足。」說偈言

信心,  
 一切功德,  使命
 ,  駛流迅速
 心意,  至善
 財寶,  巨富
 財富,  貧窮
 命終,  
 後世,  喪失
 恒常隨逐,  快樂
 世人積財,  貪欲
 ,  生歡喜
 財寶,  最為
 顯示,  牟尼
 是故,  最為
 餘者,  
 布施,  財物增長
 不信,  果報。」

大莊嚴論經卷第二

【經文資訊大正藏 04 No. 0201 大莊嚴論經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供法雨道場提供新式標點
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱中華電子佛典協會資料庫版權宣告

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