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Chu Yao Jing (Dharmapada) 出曜經

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出曜經卷第十

姚秦涼州沙門竺佛念

品第

 護身惡行,  正身,  護身
 修身善行

[0660a16] 護身惡行何以惡行自知他人惡行顏色變異毀壞形體今世後世安隱餓鬼畜生形貌醜陋生人才不梵志梵志恚怒身心熾盛使暴虐父母:「梵志婆羅門婆羅門?」梵志父母:「使。」父母告子:「所為。」梵志捶打眾生亦復如是諸佛世尊大慈訓誨眾生諍訟眾生不從瞋恚復生眾苦經歷地獄餓鬼畜生為人形貌醜陋如是不可稱是故世尊護身惡行護身惡行功德答曰:「功德名譽善本云何處在天宮自然七寶殿堂虛空生人顏貌端正歡喜來歸大眾千萬所見尊奉。」是故護身惡行正身行者功德名譽答曰:「現世得名使命終得名。」云何現身得名千萬所見供養身壞命終善處天上正身功德答曰:「惡鬼神不能得便不能。」於是

彌滿,  欲求
 ,  。」

[0660b16] 本心禍首是故世尊正身護身何以惡行作惡作惡是故如來護身修身善行善行二業善財善處修善佛法聖眾父母尊長恭敬是故世尊修身善行

 惡行,  ,  
 善行

[0660b26] 惡行何以自知他人名曰惡行瞋恚罵詈使千萬惡念不自覺亦復不知惡報瞋恚地獄餓鬼畜生受苦無量生人誹謗不信用守護福報生天快樂自然為人是故惡行行者何等功德答曰:「千萬所見告語相應口齒端嚴不強。」是故者者賢聖默然出言自理非獨為人無人是故善行善行心懷仁慈柔軟傷人眾多所見愛念是故善行

 惡行,  正意,  
 善行

[0660c16] 惡行三行最為上首一念使城郭村落契經:「『云何居士流沙沙門閑靜?』長者白佛:『流沙曠野沙門閑靜。』居士:『云何居士流沙沙門?』長者白佛:『神仙意念呪術流沙沙門。』」修行:「十九人執修正唯有閑靜口業不許曠野:『心懷不善人間經典成道設在之中欲求恒生不善滅亡至善。』」隨意地獄餓鬼畜生為人卑賤為人生天自然七寶殿堂為人愛敬是故惡行正意行者意生使成妙行退轉凡夫是故正意寂然不生正行專一是故善行意念善行修正二事乃至無為是故修善

 惡行,  惡行,  惡行
 穢惡

[0661a13] 惡行捨身惡行無餘是故惡行惡行宣說惡事是故惡行惡行不善不生眾生是故惡行穢惡不善自利不利使是故穢惡

 修善,  ,  修善
 

[0661a23] 修善行者惡行身行不殺生三業身行供養佛法眾僧是故修善不妄語彼此綺語讚歎佛功德比丘僧事父母師友長者是故修善行者不生嫉妬邪見功德倒見是故修善無量無限不復興起是故

 修善,  ,  今後
 永生善處

[0661b07] 修善行者問曰:「己身修善何不重演?」:「如來受教若干五陰一一次第其事廣說是故如來修善行者廣說如來眾生便使化人所願充滿。」善行饒益眾生成就是故修善今世後世長夜無窮永生善處無漏是故永生善處

 ,  ,  不死
 

[0661b22] 殺害劫略所謂仁者賢聖善法是故晝夜謹慎吉祥瓶喪身受刑不善須陀洹凡夫利得阿那含道兄弟受五戒佛弟子法要國中設有男女重罪使國主:「。」自陳:「大王身受五戒佛弟子不敢守身謹慎自殺不以犯戒殺害。」天威瞋恚:「國民國主不從信佛。」白王:「民心便。」即將:「死人?」:「。」左右殺人:「身受五戒佛弟子不敢。」瞋怒如是兄弟受戒不敢瞋恚使次復小弟母子倍復瞋恚。「不送小子何故便?」白王:「須陀洹正使大王不興毛髮處在凡夫修善道法是故得道失意教令戒行教令不仁身壞命終泰山地獄憐愍是以。」:「須陀洹?」答曰:「。」:「身為?」答曰:「阿那含道。」稱怨自責:「無量放心須陀洹。」煩惱坐不安席香油死屍偷婆供養懺悔意願滅罪漸漸微薄復出財貨老母至於齋日數數懺悔得罪免於地獄是故須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢守護禁戒凡夫守護飄風不能恒定是故不死男子男子賢聖賢聖地獄餓鬼畜生阿那含天上不還世間阿羅漢愁惱無為寂滅是故不死患者無為煩惱愁憂死亡戀慕是故

 ,  慎言,  不死
 

[0662a16] 仁者不信讒毀是故慎言罵詈惡語空寂音響無形猶如賢聖恚怒設有所為權化恚怒慚愧是故慎言不死

 ,  ,  不死
 

[0662a24] 苦惱深淵火坑之中變易晝夜調心猶如得勝人心結使不盡復重思惟:「修行人觀心成敗五陰有漏無漏無常苦空無我無漏守護何以修行人思惟:『永劫以來生死流轉刀劍無端役使使奴僕調伏心識守護使。』」是故不死

 身為勇悍,  
 勇悍,  一切
 此處不死,  無憂

[0662b09] 勇悍高才明德技術智相修行不處貪欲是故身為勇悍傷人是故勇悍調不興惡念是故勇悍一切問曰:「三事缺漏一切?」答曰:「來往不為不行修行人。」是故身為有餘賢聖不為彼此何謂有餘有緣受生執行人具足是故一切此處不死滅盡泥洹無生是故此處不死無憂患者所以飲食床臥醫藥奴婢使馬車憂患是故無憂

 護身善哉,  
 善哉,  護一切
 比丘護一切,  

[0662c03] 護身善哉一意守護諸天世人天龍鬼神八部晝夜究竟是故護身善哉弊惡罵詈為人執心不還諸天世人是故善哉形體罵詈執行人潔淨不興恚怒諸天世人是故善哉護一切意外謹慎攝護是故護一切比丘護一切執行比丘護身外行威儀禮節悉皆是故比丘護一切惡道地獄畜生餓鬼道人中人中是故

 清淨,  不為
 ,  便神仙

[0662c20] 清淨釋迦文佛出現濁世中人從弟不守口過犯禁聖人在世千載戒律契經:「歲末正法穢行云何有人持戒彈指惡知識二者慈心彈指瞋恚威儀四者互相是非勝負五者村落彼此東至西貪著利養疫病凡夫羅漢毀辱取滅度。」所以誹謗尊者滿足阿羅漢:「餓鬼。」往詣餓鬼界餓鬼形狀醜陋莫不畏懼大火蛆蟲膿血臭氣不可親近焰火身體支節火焰倒像野猪身體一由旬號哭東西滿足餓鬼:「宿?」餓鬼:「在世出家沙門房舍慳貪不捨威儀出言持戒精進比丘自恃不死無量不善利刀如是甘心受苦不以一日之中誹謗精進比丘閻浮利形狀諸比丘口過出言梵行持戒比丘餓鬼以來數百歲數歲數萬歲百萬如此苦惱命終地獄。」餓鬼號哭泰山口過使然守護口過無窮迦葉如來出現敷演法教教化無餘泥洹般泥洹泥洹三藏比丘名曰眾僧告勅:「一切使後學妙法。」三藏比丘內心輕蔑不免便後學敷演:「。」第二馬頭復次駱駝復次復次羊頭師子虎頭如是之類不可稱數三藏如此無量惡言不免身壞命終地獄經歷千萬受苦無量地獄大海水性一身形體極大爾時世尊眾多比丘互相是非不慎口過𪍿以致忿怒發起舊怨不信種類卑賤用作嫌隙爾時世尊諸比丘彼此神足諸比丘大海受罪一身使諸比丘:「?」:「。」如是:「。」諸比丘長跪世尊:「我等未曾世尊敷演使得開解。」如來三達無不觀察過去當來現在解明如來隨時發遣除疑爾時世尊諸比丘本緣:「久遠無數萬歲爾時佛出世名曰迦葉如來至真等正覺十號具足敷演法教無涯教化無餘泥洹般泥洹泥洹三藏比丘名曰眾僧告勅:『一切使後學微妙。』三藏比丘內心自大輕蔑不免便後學敷演義人名目之類