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The Large Sūtra on Perfection of Wisdom 大般若波羅蜜多經

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大般若波羅蜜多經卷第五三十一

三藏法師玄奘 

第三品第二十八
[0724a19] 爾時善現便白佛:「諸菩薩摩訶薩一切相智?」

[0724a20] 善現:「如是如是諸菩薩摩訶薩一切相智。」

[0724a21] 具壽善現白佛:「菩薩摩訶薩一切相智諸如來差別?」

[0724a23] 善現:「差別云何菩薩摩訶薩名為一切相智諸如來名為一切相智所以者何諸菩薩摩訶薩諸如來諸菩薩摩訶薩諸如來正等覺諸法差別諸法正遍知菩薩究竟即如來正等覺一切法自相共相清淨具足因位名為菩薩果位如來是故菩薩諸如來一切相智差別

[0724b03] 「善現諸菩薩摩訶薩世間法諸菩薩摩訶薩如是世間法修行出世法諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多方便善巧有情世間善法厭離世間善法安住出世無漏聖法乃至一切智智云何名為出世聖法諸菩薩摩訶薩有情宣說開示分別法施善現一切不共異生善法修學有情超出世間安隱出世三十七菩提分法三解脫門八解脫次第四聖諦波羅蜜多等智菩薩十地五眼六神通如來十力四無所畏四無礙解十八佛不共法大慈大悲大喜三十二相八十隨好陀羅尼門三摩地諸如無漏善法一切出世聖法菩薩摩訶薩有情宣說開示分別如是諸法名為菩薩出世法

[0724b20] 「善現云何名為三十七菩提分法四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支如是名為三十七菩提分法

[0724b23] 「善現云何四念住菩薩摩訶薩內外具足正勤正知正念依止諸世間執受第一四念住

[0724b29] 「善現云何四正斷菩薩摩訶薩未生惡不善永不已生惡不善斷滅未生善已生善法堅滿倍增廣大作證生起樂欲精進四正斷

[0724c05] 「善現云何四神足菩薩摩訶薩三摩地斷行成就修習神足三摩地斷行成就修習神足三摩地斷行成就修習神足三摩地斷行成就修習神足四神足

[0724c09] 「善現云何名為五根菩薩摩訶薩信根精進慧根五根

[0724c10] 「善現云何名為五力菩薩摩訶薩信力精進力念力定力慧力五力

[0724c12] 「善現云何七等覺支菩薩摩訶薩等覺等覺精進等覺等覺輕安等覺等覺等覺如是名為七等覺支

[0724c15] 「善現云何八聖道支菩薩摩訶薩正見正思惟正語正業正命正精進正念正定如是名為八聖道支

[0724c17] 「善現云何三解脫門菩薩摩訶薩無相解脫門如是名為三解脫門

[0724c19] 「善現云何空解脫門菩薩摩訶薩非我攝心空解脫門善現云何無相解脫門菩薩摩訶薩寂滅攝心無相解脫門善現云何解脫門菩薩摩訶薩無常攝心解脫門

[0724c25] 「善現云何八解脫菩薩摩訶薩有色諸色第一解脫無色諸色第二解脫勝解作證第三解脫空無邊處具足第四解脫識無邊處具足第五解脫無所有處定具足第六解脫非非想具足第七解脫具足第八解脫八解脫

[0725a03] 「善現云何次第菩薩摩訶薩離欲不善離生喜樂靜慮具足第一次廣說乃至一切非非想入滅具足第九次第次第

[0725a07] 「善現云何四聖諦菩薩摩訶薩苦智集智滅智道智四聖諦

[0725a09] 「善現云何波羅蜜多菩薩摩訶薩所有布施乃至波羅蜜多如是名為波羅蜜多

[0725a11] 「善現云何等智菩薩摩訶薩內空乃至無性自性空真如乃至不思議界如是名為等智

[0725a13] 「善現云何菩薩十地菩薩摩訶薩乃至法雲地如是名為菩薩十地

[0725a15] 「善現云何名為五眼菩薩摩訶薩肉眼天眼慧眼法眼佛眼五眼

[0725a17] 「善現云何六神通菩薩摩訶薩神境智證通天耳智證他心智宿住隨念智證天眼智證漏盡智證通六神通

[0725a20] 「善現云何如來十力諸如來正等覺於是如實知如實知第一諸如來正等覺有情過去未來現在諸法異熟如實知第二諸如來正等覺諸世間非一種種差別如實知第三諸如來正等覺有情非一種種勝解差別如實知第四諸如來正等覺有情如實知第五諸如來正等覺如實知第六諸如來正等覺一切靜慮解脫等持等至雜染清淨建立差別如實知第七諸如來正等覺有情過去無量宿住一生無量一劫百劫無量劫所有諸相如實知第八諸如來正等覺淨天超過有情善惡廣說乃至有情勢力善惡如實知第九諸如來正等覺無漏心解脫無漏慧解脫如實知真解脫自證通慧具足廣說乃至不受第十如是名為如來十力

[0725b15] 「善現云何四無所畏諸如來正等覺自稱正等覺設有沙門婆羅門天魔世間依法憶念:『於是正等覺。』正見無由正見無由安隱無畏自稱大仙大眾中正師子吼大梵一切沙門婆羅門天魔世間畢竟無能如法第一諸如來正等覺自稱設有沙門婆羅門天魔世間依法憶念:『於是。』正見無由正見無由安隱無畏自稱大仙大眾中正師子吼大梵一切沙門婆羅門天魔世間畢竟無能如法第二諸如來正等覺自稱弟子眾說設有沙門婆羅門天魔世間依法憶念:『有染不能。』正見無由正見無由安隱無畏自稱大仙大眾中正師子吼大梵一切沙門婆羅門天魔世間畢竟無能如法第三諸如來正等覺自稱弟子眾說出道修習決定出離決定通達眾苦邊際設有沙門婆羅門天魔世間依法憶念:『此道出離通達眾苦。』正見無由正見無由安隱無畏自稱大仙大眾中正師子吼大梵一切沙門婆羅門天魔世間畢竟無能如法第四如是名為四無所畏

[0725c17] 「善現云何四無礙解無礙解無礙解無礙解無礙解如是名為四無礙解云何名為無礙解無礙智云何名為無礙解緣法無礙智云何名為無礙解無礙智云何名為無礙解無礙智

[0725c23] 「善現云何名為十八佛不共法諸如來正等覺無誤失念無不定心種種無不無退精進無退憶念無退般若無退解脫無退解脫無退一切身業前導一切語業前導一切意業前導過去無著無礙未來世無著無礙現在無著無礙十八佛不共法

[0726a04] 「善現云何三十二相諸佛足下滿安住猶如高下坦然無不第一諸佛足下無不圓滿第二諸佛手足悉皆柔軟綿勝過一切第三諸佛手足過人長壽第四諸佛手足一一猶如金色第五諸佛足跟長圓滿相稱有情第六諸佛足趺充滿柔軟妙好相稱第七諸佛漸次鹿第八諸佛雙臂象王第九諸佛龍馬象王第十諸佛毛孔紺青右旋宛轉第十一諸佛右旋宛轉紺青金色可愛第十二諸佛潤滑不住第十三諸佛金色光潔金臺莊嚴第十四諸佛二手充滿柔軟可愛第十五諸佛圓滿第十六諸佛悉皆充實第十七諸佛滿第十八諸佛端嚴第十九諸佛量等周匝圓滿諾瞿陀第二十諸佛身上威容廣大師子王二十一諸佛光面二十二諸佛四十齊平二十三諸佛鮮白鋒利二十四諸佛支節所有二十五諸佛舌相耳髮二十六諸佛梵音眾多無不猶如天鼓發言婉約二十七諸佛牛王紺青齊整雜亂二十八諸佛眼睛紺青鮮白皎潔分明二十九諸佛滿月天帝第三十諸佛眉間白毫相右旋柔軟綿鮮白三十一諸佛頂上膩沙猶如天蓋三十二諸佛三十二相

[0726b16] 「善現云何八十隨好諸佛狹長光潔如花赤銅第一諸佛手足傭直柔軟第二諸佛手足悉皆第三諸佛手足圓滿如意光澤蓮華第四諸佛筋脈堅固第五諸佛第六諸佛龍象第七諸佛威容齊肅師子王第八諸佛安平庠序不過牛王第九諸佛譬如鵝王第十諸佛右旋龍象隨轉第十一諸佛支節漸次第十二諸佛骨節交結第十三諸佛堅固圓滿第十四諸佛妙好威勢具足圓滿清淨第十五諸佛潤滑柔軟塵垢不著第十六諸佛無畏怯弱第十七諸佛堅固稠密第十八諸佛安定圓滿第十九諸佛周匝端嚴第二十諸佛周匝圓光照曜二十一諸佛方正柔軟莊嚴二十二諸佛右旋清淨光澤二十三諸佛周匝妙好二十四諸佛皮膚遠離疥癬疣贅二十五諸佛手掌充滿柔軟足下安平二十六諸佛深長潤澤二十七諸佛色光上下相稱二十八諸佛面門不大端嚴二十九諸佛舌相赤銅第三十諸佛發聲深遠象王明朗清徹三十一諸佛音韻美妙具足深谷三十二諸佛而且三十三諸佛方整鮮白三十四諸佛光潔漸次鋒利三十五諸佛青白分明三十六諸佛譬如青蓮可愛三十七諸佛上下齊整稠密三十八諸佛細軟三十九諸佛綺靡順次瑠璃第四諸佛光潤如初四十一諸佛廣大修長成就四十二諸佛綺麗齊平過失四十三諸佛無染愛敬四十四諸佛圓滿平正形相四十五諸佛身分上下圓滿師子王威嚴四十六諸佛修長紺青稠密四十七諸佛細軟潤澤旋轉四十八諸佛齊整交雜四十九諸佛堅固不斷褫落第五諸佛光滑塵垢不著五十一諸佛身分堅固充實那羅延五十二諸佛身體長大五十三諸佛清淨五十四諸佛勢力殊勝五十五諸佛樂觀厭足五十六諸佛得所皎潔滿月五十七諸佛顏貌含笑五十八諸佛面貌光澤遠離五十九諸佛清淨無垢臭穢第六諸佛所有毛孔中常如意微妙六十一諸佛面門最上殊勝六十二諸佛首相妙好天蓋六十三諸佛紺青孔雀赤銅六十四諸佛法音大小不增不減六十五諸佛無能六十六諸佛手足約分莊嚴妙好赤銅六十七諸佛六十八諸佛自持不待傾動逶迤六十九諸佛威德一切惡心恐怖第七諸佛音聲不下眾生和悅七十一諸佛有情意樂說法七十二諸佛一音演說正法有情七十三諸佛說法依次因緣無不七十四諸佛等觀有情愛憎七十五諸佛所為軌範具足善淨七十六諸佛相好一切有情無能七十七諸佛頂骨堅實圓滿七十八諸佛七十九諸佛手足胸臆吉祥第八諸佛八十隨好

[0727b14] 「善現如來正等覺成就如是諸相身光任運三千大千世界無不遍滿作意普照無量無邊無數世界怜愍有情照面縱身即日所有光明有情便不能晝夜半月歲數事業不得任運三千大千世界作意遍滿無量無邊無數世界饒益有情

[0727b23] 「善現如是功德勝利菩薩位般若波羅蜜多相好圓滿莊嚴一切有情歡喜種種廣大饒益

[0727b26] 「如是善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多二種布施有情希有

[0727b28] 「善現云何諸菩薩摩訶薩愛語有情菩薩摩訶薩般若波羅蜜多柔軟有情布施波羅蜜多說淨戒波羅蜜如是乃至後說般若波羅蜜多方便攝受善現諸菩薩摩訶薩柔軟波羅蜜多有情所以者何由此波羅蜜多攝受一切善法

[0727c06] 「善現云何諸菩薩摩訶薩利行有情菩薩摩訶薩般若波羅蜜多長夜種種方便有情布施乃至般若波羅蜜多種種微妙善法厭倦

[0727c10] 「善現云何諸菩薩摩訶薩同事有情菩薩摩訶薩般若波羅蜜多神通大願地獄傍生天等事業方便攝受饒益

[0727c14] 「善現諸菩薩摩訶薩如是方便善巧有情殊勝利益安樂希有

[0727c18] 「復次善現佛眼十方殑伽沙諸佛世界菩薩摩訶薩般若波羅蜜多教誡教授菩薩摩訶薩:『善男子善學引發陀羅尼門善學一字二字乃至善學四十二引發自在善學一切語言一字二字乃至四十二引發自在善學一字四十二四十二一字引發自在。』復次善現諸菩薩摩訶薩善學四十二一字一字四十二如是字門引發善巧引發善巧引發善巧諸如來正等覺善巧善巧諸法善巧善巧善巧有情所以者何佛法真佛何以一切法一切有情畢竟無際。」

[0728a06] 爾時善現便白佛:「一切法有情畢竟無際一切法有情自性畢竟不可得云何菩薩摩訶薩修行般若乃至布施波羅蜜多修行四靜慮四無量四無色定修行三十七菩提分法修行無相三摩地安住內空乃至無性自性空安住真如乃至不思議界安住道聖諦修行八解脫乃至十遍處修行乃至法雲地修行陀羅尼門三摩地修行五眼六神通修行如來十力乃至十八佛不共法修行大慈大悲大喜修行修行一切智一切相智修行三十二相八十隨好云何菩薩摩訶薩異熟生到彼岸神通有情宣說正法

[0728a21] 「復次世尊一切有情不可得有情施設不可得一切有情不可得乃至不可得乃至意處不可得色處乃至法處不可得眼界乃至不可得色界乃至法界不可得眼識乃至意識界不可得乃至不可得所生乃至所生不可得地界乃至識界不可得因緣乃至增上緣不可得所生諸法不可得無明乃至老死不可得六波羅蜜多乃至八十隨好不可得

[0728b02] 「如是世尊不可得無諸有情施設無諸施設乃至八十隨好施設一切有情施設不可得無所有云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多有情宣說諸法菩薩摩訶薩安住不正有情不正有情不正顛倒法安有情所以者何諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多不得菩提菩提分法不得菩薩菩薩云何菩提有情宣說正法?」

[0728b12] 善現:「如是如是一切有情有情施設一切法施設不可得不可得故都無所有無所有內空乃至無性自性真如乃至不思議界苦聖諦乃至道聖諦色蘊乃至識蘊