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The Large Sūtra on Perfection of Wisdom 大般若波羅蜜多經

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大般若波羅蜜多經卷第五三十三

三藏法師玄奘 

第三品第二十九
[0735a24] 爾時具壽善現白佛:「世尊有情施設畢竟不可得諸菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多?」

[0735a26] 善現:「諸菩薩摩訶薩實際甚深般若波羅蜜多善現有情實際諸菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多有情實際是故菩薩摩訶薩般若波羅蜜多復次善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多實際安立有情實際。」

[0735b04] 具壽善現便白佛:「有情即是實際云何菩薩摩訶薩般若波羅蜜多實際安立有情實際世尊菩薩摩訶薩般若波羅蜜多安立有情實際安立實際實際安立實際實際安立自性自性安立自性自性如何諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多實際安立有情實際?」

[0735b12] 善現:「理實安立實際實際亦復安立自性自性諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多方便善巧安立有情實際有情實際如是善現有情實際無二。」

[0735b17] 具壽善現白佛:「何等名為諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多方便善巧由此方便善巧安立有情實際能不實際?」

[0735b20] 善現:「諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多初發心成就如是方便善巧由此方便善巧安立有情布施有情布施布施後際差別:『如是布施後際無不施者受者所得亦復如是一切實際無所有不可得汝等布施施者受者果實各異汝等能不布施施者受者果實甘露甘露甘露後邊。』

[0735c01] 「:『汝等色蘊乃至識蘊乃至意處色處乃至法處眼界乃至色界乃至法界眼識乃至意識界乃至所生乃至所生地界乃至識界因緣乃至增上緣所生諸法無明乃至老死布施乃至般若波羅蜜多內空乃至無性自性空真如乃至不思議界道聖諦四念住乃至八聖道支四靜慮四無量四無色定無相解脫門八解脫乃至十遍處淨觀乃至如來地乃至法雲地一切陀羅尼門三摩地五眼六神通如來十力乃至十八佛不共法大慈大悲大喜三十二大士相八十隨好一切智一切相智預流果乃至獨覺菩提菩薩摩訶薩無上菩提有漏無漏法世間出世法有為無為法所以者何一切布施布施性空一切施者施者性空一切受者受者性空一切性空空中布施施者受者不可得何以如是諸法差別自性畢竟畢竟空中如是諸法不可得由此諸法不可得取法不可得。』

[0735c28] 「復次善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多初發心成就如是方便善巧由此方便善巧安立有情淨戒有情淨戒:『汝等有情慈愍生命廣說乃至邪見修行正見所以者何如是諸法無自性汝等應分執著汝等如理觀察法名廣說乃至法名邪見邪見邪見如是一切自性。』

[0736a09] 「善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多成就如是方便善巧善能成熟有情無量門布施淨戒不可得布施淨戒自性俱空了知布施淨戒自性空其中不生執著執著散亂散亂妙慧由此妙慧隨眠無餘般涅槃

[0736a16] 「善現如是世俗不依勝義所以者何空中無有涅槃涅槃涅槃涅槃由此故而涅槃如是一切無所有畢竟畢竟空性即是涅槃涅槃實法

[0736a21] 「復次善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多初發心成就如是方便善巧由此方便善巧有情忿慈愍方便教誡如是:『汝等安忍樂安調伏心受安忍自性如何忿汝等如理觀察忿忿忿如是諸法本性本性空法未曾不空如是空性如來菩薩非獨聲聞龍神廣說乃至人非人四大乃至非想非非想處天汝等如理觀察如是忿屬於一切法本性非空中有忿安忍饒益。』

[0736b06] 「如是善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多成就最勝方便善巧安立有情性空性空因果無上菩提示現勸導慶喜安住

[0736b10] 「善現如是世俗不依勝義所以者何本性空中所得實有

[0736b12] 「善現名實本性空理諸菩薩摩訶薩饒益有情實際本性空理般若波羅蜜多不得有情施設所以者何一切法有情有情不可得有情相待安立勝義一切

[0736b17] 「復次善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多初發心成就如是方便善巧由此方便善巧有情身心懈怠退失精進方便勸導發起身心精進善法如是:『善男子深信本性空中懈怠懈怠懈怠懈怠無由發生懈怠如是一切本性空理汝等身心精進懈怠修善布施乃至般若波羅蜜多四靜慮四無量四無色定四念住乃至八聖道支修空無相解脫門內空乃至無性自性空真如乃至不思議界道聖諦八解脫乃至十遍處淨觀乃至如來地乃至法雲地一切陀羅尼門三摩地五眼六神通如來十力乃至十八佛不共法大慈大悲大喜三十二大士相八十隨好一切智一切相智預流果乃至獨覺菩提一切菩薩摩訶薩諸佛無上菩提無量無邊佛法精進懈怠懈怠受苦無窮善男子一切法本性空無障礙汝等應觀本性空理無障礙懈怠懈怠此處不可得。』

[0736c12] 「如是善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多成就殊勝方便善巧安立有情諸法本性空理安住無二所以者何本性空理無二無二其中

[0736c17] 「復次善現菩薩摩訶薩般若波羅蜜多本性教誡教授有情修學:『善男子善法修學布施乃至般若波羅蜜多諸法思惟不二廣說乃至無量無邊佛法諸法思惟不二所以者何善男子如是諸法本性本性空理思惟不二。』

[0736c24] 「如是善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多成就殊勝方便善巧菩薩行成熟有情有情既成其所漸次安立預流果一來果不還果阿羅漢果獨覺菩提種種菩薩摩訶薩諸佛無上菩提

[0737a02] 「復次善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多初發心成就如是方便善巧由此方便善巧有情散亂發起種種寂靜方便教誡教授勝定:『善男子修習三摩地散亂勝定所以者何如是諸法本性本性空中無法可得散亂一心汝等勝定作善成滿本性何等名為作善意業布施乃至般若波羅蜜多廣說乃至菩薩摩訶薩無上菩提成熟有情嚴淨佛土如是一切善法勝定所願本性。』

[0737a15] 「如是善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多方便善巧饒益有情初發心乃至究竟作善無間利樂有情一佛一佛親近供養諸佛世尊諸佛聽受正法捨身無數劫乃至無上菩提其中菩薩摩訶薩陀羅尼意根無退所以者何菩薩摩訶薩一切相智有所善思一切相智有所善思一切修習聲聞獨覺菩薩道如來天道勝人諸菩薩神通菩薩摩訶薩殊勝神通常作有情饒益生死輪迴神通無退無退異熟神通饒益如是善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多本性方便善巧饒益有情

[0737b03] 「復次善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多初發心成就如是方便善巧由此方便善巧本性空見有情智慧愚癡顛倒惡業教誡教授方便引入甚深般若波羅蜜多如是:『善男子般若波羅蜜多一切法本性汝等般若波羅蜜多一切法本性修行意業甘露甘露甘露後邊善男子一切法本性本性空中有情不可得修行無退何以善男子本性空理本性空中增減增減所以者何本性空理非有自性無自性分別戲論增減增減由此無退是故汝等般若波羅蜜多觀本性空應作。』

[0737b19] 「如是善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多方便善巧教誡教授有情般若波羅蜜多本性善業

[0737b22] 「善現菩薩摩訶薩如是教誡教授有情善業常行十善業道常行十善業道受持近事受持近事受持近住受持近住受持出家受持出家修行四靜慮四無量四無色定修行四靜慮四無量四無色定修行四念住乃至八聖道支修行四念住乃至八聖道支修行無相解脫門修行無相解脫門修行布施乃至般若波羅蜜多修行布施乃至般若波羅蜜多安住內空乃至無性自性空安住內空乃至無性自性空安住真如乃至不思議界安住真如乃至不思議界安住道聖諦安住道聖諦修行八解脫乃至十遍處修行八解脫乃至十遍處修行諸菩薩修行諸菩薩修行陀羅尼門三摩地修行陀羅尼門三摩地修學五眼六神通修學五眼六神通修學如來十力乃至十八佛不共法修學如來十力乃至十八佛不共法修學大慈大悲大喜修學大慈大悲大喜修學修學修學一切智一切相智修學一切智一切相智修學三十二大士相八十隨好修學三十二大士相八十隨好發起預流果乃至獨覺菩提不住預流果乃至獨覺菩提發起預流果乃至獨覺菩提預流果乃至獨覺菩提發起諸菩薩摩訶薩發起諸菩薩摩訶薩發起諸佛無上菩提發起諸佛無上菩提

[0738a01] 「如是善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多方便善巧自修善業教誡教授有情修善善現諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多方便善巧由此方便善巧安立有情實際能不實際無上菩提。」

[0738a08] 爾時善現白佛:「一切法性空本性空中有情不可得由此無非云何菩薩摩訶薩有情一切智智?」

[0738a11] 善現:「如是如是所有本性本性空中有情不可得由此無非善現一切法本性不空諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多安住本性空理一切智智饒益有情本性空法一切法本性是故菩薩摩訶薩般若波羅蜜多一切法本性空理一切智智饒益有情本性空法

[0738a19] 「何等諸法本性諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如實了知本性本性說法善現乃至本性乃至意處本性色處乃至法處本性眼界乃至本性色界乃至法界本性眼識乃至意識界本性乃至本性所生乃至所生本性地界乃至識界本性因緣乃至增上緣本性所生諸法本性無明乃至老死本性布施乃至般若波羅蜜多本性內空乃至無性自性空本性真如乃至不思議界本性道聖諦本性四靜慮四無量四無色定本性四念住乃至八聖道支本性無相解脫門本性八解脫乃至十遍處本性淨觀乃至如來地本性乃至法雲地本性陀羅尼門三摩地本性五眼六神通本性如來十力乃至十八佛不共法本性大慈大悲大喜本性本性一切智一切相智本性三十二大士相八十隨好本性預流果乃至獨覺菩提本性一切菩薩摩訶薩本性諸佛無上菩提本性一切煩惱所知習氣相續本性一切智智本性諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如實了知五蘊廣說乃至一切智智本性本性有情宣說如是本性空法

[0738b20] 「復次善現內空本性不空乃至無性自性空本性不空諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多有情一切法本性便本性本性空理不可非常所以者何本性空理無處從來如是空理法住無法無生無染一切法諸菩薩摩訶薩安住其中一切智智不見有法有所求證不見有法求證一切法法住諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多一切法本性定於無上菩提不退轉所以者何菩薩摩訶薩不見有法障礙一切法無障礙便於無上菩提不生疑惑不退轉

[0738c06] 「復次善現諸菩薩摩訶薩一切法本性空中觀本性空無所得有情廣說乃至知者施設不可得乃至施設不可得乃至意處施設不可得色處乃至法處施設不可得眼界乃至施設不可得色界乃至法界施設不可得眼識乃至意識界施設不可得乃至觸及施設不可得所生乃至所生施設不可得地界乃至識界施設不可得因緣乃至增上緣施設不可得所生諸法施設不可得無明乃至老死施設不可得布施乃至般若波羅蜜多施設不可得內空乃至無性自性空施設不可得真如乃至不思議界施設不可得道聖諦施設不可得四念住乃至八聖道支施設不可得四靜慮四無量四無色定施設不可得無相解脫門施設不可得八解脫乃至十遍處施設不可得淨觀乃至如來地施設不可得乃至法雲地施設不可得陀羅尼門三摩地施設不可得五眼六神通施設不可得如來十力乃至十八佛不共法施設不可得大慈大悲大喜施設不可得施設不可得一切智一切相智施設不可得預流果乃至獨覺菩提施設不可得一切菩薩摩訶薩諸佛無上菩提施設不可得有漏無漏法施設不可得世間出世間法施設不可得有為無為法施設不可得三十二大士相八十隨好施設不可得

[0739a11] 「善現有如正等覺化作四眾苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦假使化佛一劫一劫四眾宣說正法云何如是頗有預流果一來果不還果阿羅漢果獨覺菩提得無菩提不退?」

[0739a17] 善現對曰:「世尊所以者何實事實法不退轉。」

[0739a19] 善現:「諸法本性實事何等菩薩摩訶薩為何有情何等預流果乃至不退轉

[0739a22] 「善現諸菩薩摩訶薩有情宣說空法有情不可得哀愍顛倒拔濟顛倒顛倒無分別無分別顛倒有分顛倒等流善現顛倒即是顛倒顛倒無我有情廣說乃至知者無色乃至識蘊乃至三十二相八十隨好

[0739a29] 「善現無所有本性諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多安住有情顛倒方便善巧解脫解脫無我廣說乃至無知知見解脫無色色想廣說乃至八十隨好八十隨好解脫五取蘊有漏解脫四念住無漏法所以者何四念住無漏法勝義無生無相無為戲論無分別是故解脫勝義本性本性即是諸佛無上菩提

[0739b10] 「善現無我乃至無色乃至識蘊乃至意處無色乃至法處眼界乃至無色界乃至法界眼識乃至意識界乃至所生乃至所生地界乃至識界因緣乃至增上緣無從所生諸法無明乃至老死布施乃至般若波羅蜜多內空乃至無性自性空真如乃至不思議界道聖諦四念住乃至八聖道支四靜慮四無量四無色定無相解脫門八解脫乃至十遍處淨觀乃至如來地無極乃至法雲地陀羅尼門三摩地五眼六神通如來十力乃至十八佛不共法大慈大悲大喜一切智一切相智預流果乃至獨覺菩提