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The Large Sūtra on Perfection of Wisdom 大般若波羅蜜多經

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大般若波羅蜜多經卷第五六十九

三藏法師玄奘 

第六法性品第

[0936c07] 爾時最勝右膝著地合掌恭敬白佛:「希有世尊善說諸佛微妙功德威神諸佛如來微妙功德威神世尊分別解說!」

[0936c10] 最勝:「天王如來所行所得甚深微妙不可思議。」

[0936c12] 最勝白言:「深妙不可思議?」

[0936c13] 佛言:「如來法性因果甚深微妙不可思議功德威神說法利樂他事亦復如是。」

[0936c15] 最勝:「云何法性甚深微妙不可思議?」

[0936c16] 佛言:「天王如來法性有情處中無始展轉相續煩惱本性清淨不能緣起尋伺不能分別邪念思惟不能遠離邪念無明不生是故不從十二緣起無相作法無生無邊無盡自相常住天王諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多知法清淨如是無染無著遠離煩惱超然解脫諸佛福德智慧因之本性明淨不可思議天王譬喻諦聽善思。」

[0936c26] :「世尊唯然!」

[0936c26] 最勝:「天王譬如無價如意寶珠裝飾皎潔可愛無有垢濁墮在淤泥已久有人拾得歡喜守護墮落法性煩惱不為顯現天王諸佛悉知有情本性清淨客塵煩惱覆蔽不能悟入是故菩薩行般若波羅蜜多應作:『精勤有情甚深般若波羅蜜多煩惱悟入一切有情本性尊敬大師如法供養。』諸菩薩便生起般若大悲菩薩如是般若波羅蜜多證入不退轉諸菩薩般若波羅蜜多:『煩惱無力無能自體虛妄清淨何以一切智生死清淨法性諸法自性虛妄煩惱邪念顛倒。』

[0937a13] 「天王譬如四大虛空虛空無依煩惱法性法性無依諸菩薩般若波羅蜜多如實違逆隨順煩惱不生諸菩薩觀察煩惱不生:『云何說法出離?』是故菩薩斷滅如實說教有情諸菩薩:『生死中有煩惱有情攝受應斷。』諸菩薩:『諸佛般若波羅蜜多煩惱何以諸佛如來因地如是成菩提。』諸菩薩由此方便善巧知法如是法性無量無邊煩惱生死沈沒六趣長夜輪轉有情有情

[0937a26] 「天王諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多厭離五境分別無上道名為出離一切苦寂靜究竟樂求一切種智常住微妙因此法性自在受法王位

[0937b02] 「天王諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多觀察法性一切平等本來寂靜不為諸法罣礙猶如虛空不為諸菩薩般若波羅蜜多如實諸佛一切妙行修行法性功德不可無有二相一異平等尋伺不行菩薩如是般若波羅蜜多二相我相法相一切異生不識不見不得法性諸菩薩般若波羅蜜多通達如是法性有情無二何以諸法真如無異

[0937b12] 「天王諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多法性善根饒益有情無常非真實何以諸菩薩般若波羅蜜多如實真法性具足方便大悲願力不捨有情二乘異生如是大悲願力是故不見淨法不能如實饒益有情

[0937b19] 「天王諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是觀真淨法性一切聖者如實悟入無能修法無能行者所行無心無心無業無異如是觀平等無異遠離隨順廣大無我我所真實無盡常住明淨所以者何一切聖法由此成就顯現聖者諸佛如來無邊功德不共從此由是一切聖者慧品從此諸佛菩薩甚深般若波羅蜜多從此寂靜名相真實遠離顛倒不變故稱真如聖智名勝非有非常生死涅槃離異無相無名

[0937c03] 「天王諸菩薩:『法性諸法無二何以諸法法性法性有情有情法界法界諸法如是不可得法性真如有情真如無二有情真如法性真如無二法性真如諸法真如無二諸法真如諸佛真如無二法性真如三世真如相違過去真如未來真如相違未來真如現在真如相違現在真如過去真如相違三世真如真如真如染淨真如染淨真如生死涅槃真如生死涅槃真如一切法真如。』

[0937c15] 「天王真如名為無異無生無諍自性真實無諍真如如實知諸法不生諸法真如不動真如諸法真如不生法身清淨不變虛空等等一切三界無有一法所能有情清淨離垢本來自性明淨自性不生自性心意識非心意識即是無相虛空界有情一切平等無量無邊不異風大風大無生離生生死不順涅槃不能不能不能不能不能不能不在心意識離心意識

[0937c28] 「天王法性諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多通達法性修行清淨三千大千世界城邑聚落示現色身現身色相六根所行境界有情休息無常無我有情寂靜示現無量方便善巧一切作者受者有情清淨菩薩如是般若波羅蜜多通達法性自在無有移動遊戲神通種種示現安住自在示現種種威儀自在一切相智通達一切法

[0938a11] 「天王甚深般若波羅蜜多如是自在無盡遍一切處無色自在有情如實心性自在憶念無邊無數劫相續不斷自在變化解脫自在漏盡有情漏盡自在出世聖智自在甚深聲聞獨覺不能測量自在堅牢不能菩提成就佛最為第一自在隨順妙法自在調一切有情自在得法自在

[0938a19] 「天王諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如實通達甚深法性自在自在一切靜慮解脫等持等至三界所以者何遠離一切虛妄分別煩惱繫縛顛倒受生自在遠離繫縛自在大乘成熟佛法十方推求佛法不可得一切法同一佛法非常何以推求不可得如實不可得不可說無名境界名相即是平等平等執著無可執著真實真實即是虛妄不著即非虛妄無礙無礙無諍無諍虛空三界一切處無色無相無形無色無相無形應知境界所知何以無有菩薩行般若波羅蜜多通達平等

[0938b08] 「天王諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多觀察發起大慈大悲大喜不見不見有情乃至不見知者見者布施淨戒戒相安忍無盡精進靜慮般若念住修正平等神足戲論不分別有覺支無分別修道功用淨信自然智慧憶念諸法平等智心無分別觀察妙慧止息奢摩他所見毘鉢舍那隨念通達法界平等修法隨念住心隨念本心清淨教化有情分別法界攝一切法虛空嚴淨佛土無所得心得無生忍進退心得不退轉遠離不見有相三界平等心莊嚴菩提覺心一切法轉法輪不見涅槃生死本性平等

[0938b27] 「天王諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多如是觀不見不見即時遊戲自在何以自心清淨一切有情天王譬如虛空遍滿一切諸菩薩般若波羅蜜多如是。」

[0938c03] 四千天人無上正等覺三萬菩薩無生法忍四千有情遠塵離垢淨法眼苾芻

[0938c07] 爾時最勝:「天王諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多心得清淨大海福德智慧不可測量現出功德有情乃至菩提無有竭盡菩薩福德亦復猶如大海出眾菩薩智慧甚深聲聞獨覺無能大海菩薩智慧廣大無邊何以無著無住無色無相菩薩智慧次第菩提心一切智菩薩法爾煩惱惡友世間智菩薩智慧海一味所謂無相一切智無分別菩薩智慧一切法不見增減何以通達平等深法菩薩所有大慈悲不違本願一切聖者有情永劫說法無有窮盡天王菩薩行般若波羅蜜多通達如是甚深法性

[0938c22] 「天王菩薩善能通達世俗諦雖說諸色實有推求取著亦復如是雖說地界實有推求地界取著識界亦復如是雖說實有推求取著意處亦復如是雖說色處實有推求色處取著法處亦復如是實有推求取著有情乃至知者見者亦復如是雖說世間實有推求世間取著雖說世法實有推求世法取著雖說佛法實有推求佛法取著雖說菩提實有推求菩提取著

[0939a05] 「天王有言世俗諦非真實世俗不可說勝義諦諸菩薩通達世俗諦不違勝義諦通達一切法無生無滅無成遠離語言文字戲論

[0939a09] 「天王勝義諦寂靜聖智境界變壞佛出世不出性相常住菩薩通達勝義。」

[0939a11] 爾時最勝便白佛:「一切法無生無滅自性空云何出現世間轉法輪云何菩薩無生?」

[0939a14] 最勝:「天王諸法是故無生何以不變世俗生滅皆是虛妄非真實諸菩薩般若波羅蜜多方便善巧見因緣法知世俗諦空無所有不見堅實非有如夢光影陽焰變化尋香城搖動不安因緣諸菩薩般若諸法廣說乃至因緣思惟:『此等諸法因緣生因緣?』思惟如實知無明緣故廣說乃至憂惱是故修行無明無明十一展轉

[0939a27] 「天王邪見外道求解不知不生無有譬如有人師子師子菩薩不知不息外道不知菩薩如是般若波羅蜜多因緣諸法生滅

[0939b04] 「天王諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜多緣生法空無所有我慢富貴豪富尊貴貧賤自知宿業清淨下劣厭離便出家如是:『所得淨業自清淨使亦復出離。』以是因緣便精進遠離懈怠應斷助道善法增長勤修精進思惟:『負重應當一切煩惱度脫有情懈怠。』

[0939b13] 「諸菩薩親近師長多聞持戒破戒俱生恭敬同學思惟:『學習修善滿滿足煩惱未盡應斷守護善法捨離不善一切智憐愍世間大悲福田煩惱寂靜天人師大師得勝一切法主以為大師。』諸菩薩思惟:『佛說淨戒身命世尊隨順佛教供養婆羅門種種飲食信心施與如法受用人空果報施者利益婆羅門沙門菩薩福田。』菩薩應當如理修行正法即令顯現沙門功德福田功德菩薩如是自行

[0939b26] 「諸菩薩般若波羅蜜多如是修行隨順一切世間瞋忿生下憍慢無我邪曲正直誑語如實惡言愛語剛強示現柔和邪法大慈苦惱大悲布施諸菩薩般若波羅蜜多如是隨順世間智佛土何以持戒無缺雜穢平等心有情善根不著名利清淨希望勤行精進不生懈怠靜慮離散微妙多聞無缺具足大慈遠離以是因緣生佛土。」

[0939c09] 爾時最勝便白佛:「佛土一生佛土?」

[0939c11] 最勝:「天王菩薩種種淨修一行如是一行淨土何以一一

[0939c14] 「諸菩薩佛土不為何以諸菩薩造作佛像僧園制多泥塗燒香供養佛像僧園泥塗父母慈心同學善友沙門平等心恭敬供養善根有情迴向無上菩提有情清淨菩薩如是離欲何以取著朋黨境界遠離欲境說戒如實修行供養少欲身心常怖寂靜遠離

[0939c24] 「如是菩薩不著俗事淨命威儀欺詐語意施主徐步不顧左右邪命威儀施主即便施主不為利養細語美言施主便而言不須不得便少欲

[0940a01] 「諸菩薩如是施主發言:『三衣什物醫藥。』施主發言:『某甲施主持戒多聞大悲心讚歎勤修善報施主。』

[0940a05] 「諸菩薩不對白衣自讚毀他名利不生諂曲親善戲弄施主說法者大眾未決菩薩取分執著:『我有。』沙門婆羅門父母貧乏平等受用財物不以不得苦惱

[0940a13] 「諸菩薩清淨清淨疲勞何以諸菩薩有情生死不厭魔事眾苦無退二乘即為說法劬勞菩薩自修菩提分法厭倦

[0940a18] 「諸菩薩如是精進隨順正教何以諸菩薩遠離放逸謹慎自攝現在未來法令永不說法非法雜穢純淨佛教遠離煩惱不淨護持如來正教不善

[0940a24] 「諸菩薩如是隨順清淨佛教有情含笑遠離所以者何清淨瞋恚菩薩如是多聞觀察生死如實知火燒迷亂如實有為無常一切行苦諸法無我世間有情戲論如實一切法唯有涅槃最為寂靜說法大慈悲堅固聞法是故聞慧一切智慧因之

[0940b04] 「既得多聞正法未來世正法有情勤修不值法炬無人甚深法要菩薩爾時即為甚深般若波羅蜜多有情因而:『善男子如是正法發菩提心無上覺利樂一切有情如是般若波羅蜜多甚深經典三世諸佛所行勤修大覺何以甚深般若波羅蜜多大菩提相離人種不久菩薩大菩提般若波羅蜜多決定善男子捨離甚深般若波羅蜜多無上覺證得譬如王子其父太子不可得菩薩一切智般若波羅蜜多不能譬如犢子