Pañcaviṃśatisāhasrikā-prajñāpāramitā Sūtra 放光般若經
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放光般若經卷第九西晉于闐國三藏無羅叉奉 詔譯
摩訶般若波羅蜜照明品第四十一
[0061a07] 舍利弗白佛言:「世尊!是般若波羅蜜耶?」
[0061a07] 佛言:「是。舍利弗!」
[0061a08] 舍利弗言:「世尊!般若波羅蜜者作照明故。世尊!般若波羅蜜者至竟清淨故。世尊!般若波羅蜜者為有名字。世尊!般若波羅蜜者於三界無沾污。世尊!般若波羅蜜者除諸垢冥。世尊!般若波羅蜜者於三十七品之最尊上。世尊!般若波羅蜜者安隱諸災患恐怖者。世尊!般若波羅蜜者為五荒見蔽者作明故。世尊!般若波羅蜜者無際眾生入邪徑者而作正導。世尊!般若波羅蜜者薩云若是,能除諸習緒。世尊!般若波羅蜜者菩薩之母,生諸佛法故。世尊!般若波羅蜜者不生不壞,從有名至竟空故。世尊!般若波羅蜜者離於生死亦無所滅,不與作本故。世尊!般若波羅蜜者受諸孤窮者,為作珍寶施故。世尊!般若波羅蜜者具足,初無能伏者。世尊!般若波羅蜜者三轉十二事而轉法輪,亦無能轉者,所轉終不動還故。世尊!般若波羅蜜者能現種種之本,及所有無所有空故。唯,世尊,當云何住般若波羅蜜?」
[0061a26] 世尊報言:「當如世尊住。舍利弗!禮般若波羅蜜當如禮世尊。何以故?般若波羅蜜者則是世尊,世尊與般若波羅蜜無有別。般若波羅蜜則是世尊,世尊則是般若波羅蜜。諸佛世尊因般若波羅蜜而得名字,菩薩、辟支佛、阿羅漢至須陀洹、皆因般若波羅蜜得其名字。十善、四禪、四等、四空定、五通,內外空及有無空,三十七品、佛十種力及十八法,乃至薩云若,皆因般若波羅蜜出生。」
[0061b06] 於是釋提桓因意念:「何因尊者舍利弗乃生是問?」
[0061b07] 釋提桓因便問舍利弗言:「尊者!何緣乃生是問?因何事有是問?」
[0061b08] 舍利弗報言:「拘翼!菩薩摩訶薩漚惒拘舍羅,為般若波羅蜜所護持,及諸過去當來今現在諸佛世尊,從初發意以來至法欲盡,於其中間所作善本,盡持作薩云若。拘翼!是故菩薩摩訶薩持般若波羅蜜過五波羅蜜上。拘翼!譬如人生盲,或百人或千人或萬人,欲有所至,若欲入城,而無有導終不能有所至。拘翼!是五波羅蜜為如盲者,離般若波羅蜜如盲者無導,亦不能具足至道,亦不能成薩云若。五波羅蜜為般若波羅蜜所護,如盲者得眼目。般若波羅蜜護五波羅蜜,令五波羅蜜各得名字。」
[0061b20] 釋提桓因語舍利弗:「如所言,五波羅蜜因般若波羅蜜得名字者,五波羅蜜但有名而無度?」
[0061b22] 舍利弗言:「如是,拘翼!五波羅蜜因般若波羅蜜而得名字,五波羅蜜但有名無有度也。菩薩住於般若波羅蜜者,為已具足五波羅蜜,是故般若波羅蜜於五波羅蜜,為最上化、妙化、無比之化。」
[0061b26] 舍利弗白佛言:「世尊!當云何入般若波羅蜜中?」
[0061b27] 佛言:「如入五陰,當作是入般若波羅蜜。如入五波羅蜜,當作是入般若波羅蜜。如入內外空及有無空,如入三十七品、佛十種力及十八法,如入薩云若、如入諸法,當作是入般若波羅蜜中。」
[0061c03] 舍利弗言:「世尊!云何入五陰,如入般若波羅蜜?云何如入諸法,作是入般若波羅蜜?」
[0061c05] 佛言:「於五陰無所生無所得、無取無捨無所壞,當作是入般若波羅蜜。於諸法無所生無所得、無取無捨亦無所壞,是為入般若波羅蜜。」
[0061c08] 舍利弗言:「作如是入般若波羅蜜,為及何法?」
[0061c09] 佛言:「於諸法無所及,是乃為般若波羅蜜名號。」
[0061c10] 「世尊!不逮何法?」
[0061c10] 佛言:「不逮善法亦不逮惡法,亦不逮道法亦不逮俗法,亦不逮有漏無漏法,亦不逮有為無為法。何以故?般若波羅蜜之興亦不為希望起。以是故,於諸法無所及、無所逮。」
[0061c14] 釋提桓因白佛言:「云何,世尊!是般若波羅蜜為不逮薩云若?」
[0061c15] 佛言:「如是,拘翼!般若波羅蜜不逮薩云若,亦不逮亦不有。」
[0061c17] 「世尊!云何亦不逮亦不有?」
[0061c17] 佛言:「般若波羅蜜者,亦不以字,亦不以想,亦不以生死。」
[0061c18] 釋提桓因言:「世尊!亦不以字,亦不以想,亦不以生死,云何為逮?」
[0061c20] 佛言:「如不入,亦不受、亦不捨、亦不住,作是及如不及。拘翼!般若波羅蜜如是逮諸法如無所逮。」
[0061c22] 釋提桓因白佛言:「世尊!般若波羅蜜之興,甚奇甚特!於諸法無所生、無所有、無所倚、無所壞。」
[0061c24] 須菩提白佛言:「若菩薩行般若波羅蜜,為逮諸法?不逮諸法?菩薩聞是,或恐或怖,便離般若波羅蜜。」
[0061c26] 佛言:「如是,菩薩聞是或能恐怖。若有行般若波羅蜜菩薩,或作是念言:『般若波羅蜜空,般若波羅蜜無有堅固,般若波羅蜜侵欺人。』作是念者,便能遠離般若波羅蜜。以是因緣,菩薩便遠離般若波羅蜜。」
[0062a02] 須菩提白佛言:「信般若波羅蜜者,為不信何等法?」
[0062a03] 佛言:「信般若波羅蜜,為不信色,為不信痛想行識,為不信六情,不信色聲香味細滑法,為不信十八性及十二因緣乃至五波羅蜜,亦不信內外空及有無空,亦不信三十七品及十八法、佛十種力,不信須陀洹至羅漢、辟支佛,亦不信阿耨多羅三耶三菩,亦不信薩云若。」
[0062a09] 佛告須菩提:「若不有五陰及薩云若者,為不信般若波羅蜜。以是故,須菩提!信般若波羅蜜者,為不信五陰諸法及薩云若。若不有五陰及諸法者,為不信般若波羅蜜;信般若波羅蜜者,為不信諸法。」
[0062a14] 須菩提白佛言:「世尊!般若波羅蜜者為大度。」
[0062a15] 佛言:「於意云何,何以知般若波羅蜜為大度?」
[0062a16] 須菩提言:「般若波羅蜜,亦不使五陰大、亦不令五陰小,亦不使五波羅蜜大、亦不令五波羅蜜小。從內外空至有無空,亦不令大亦不使小。三十七品、佛十八法,亦不令大亦不令小。至道及佛法,亦不令大亦不令小。亦不聚五陰亦不散五陰,乃至佛法亦不聚亦不散。亦不平相五陰亦不不平相,乃至佛法亦不平相亦不不平相。亦不廣五陰亦不狹五陰,乃至佛法亦不廣亦不狹。亦不使五陰強亦不使弱,乃至佛法亦不強亦不弱。世尊!以是故!般若波羅蜜為菩薩之大度。世尊!若新發意菩薩未習六波羅蜜者,聞是五陰及六波羅蜜無所增減、無有廣狹。聞是語者,或能不行般若波羅蜜。何以故?不以般若波羅蜜故五陰及佛法有大有小,不以般若波羅蜜故五陰及佛法有強有弱。世尊!行般若波羅蜜欲求大小五陰、欲強弱佛法,是為大累。何以故?道初無有累想。何以故?眾生不生、般若波羅蜜不生,當作是見、當作是知。五陰亦不生、佛法亦不生,當作是觀。觀般若波羅蜜所有,如觀眾生所有。觀般若波羅蜜所有,當如觀五陰所有。觀佛所有,當如觀般若波羅蜜所有。觀般若波羅蜜無所有,亦如觀五陰無所有。觀般若波羅蜜無所有,如觀佛無所有。觀般若波羅蜜無所有,如觀眾生亦無所有。觀般若波羅蜜寂,觀眾生亦寂。觀般若波羅蜜寂,觀佛法亦寂。觀五陰亦寂,觀般若波羅蜜亦寂。觀般若波羅蜜亦無有緒,當知眾生亦無有緒。五陰及佛法亦無有緒,般若波羅蜜亦無有緒。般若波羅蜜不可思議,當知眾生亦不可思議,五陰亦不可思議,及佛法亦不可思議。眾生不敗壞,當知般若波羅蜜亦不壞敗。眾生不逮阿惟三佛,當知般若波羅蜜亦不逮阿惟三佛,當知五陰亦不逮阿惟三佛,佛亦不逮阿惟三佛。眾生力不具足,當知般若波羅蜜力不具足,五陰力不具足,佛力亦不具足。以是,世尊!大度者,是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。」
摩訶般若波羅蜜泥犁品第四十二
[0062b27] 舍利弗白佛言:「唯,世尊!菩薩摩訶薩解般若波羅蜜者,為從何所來而生是間?發阿耨多羅三耶三菩為幾何間?為更見供養幾如來?行六波羅蜜為幾時?云何解般若波羅蜜導入深義?」
[0062c02] 佛告舍利弗:「是菩薩摩訶薩供養十方諸如來、無所著、等正覺,從彼來生是間。是菩薩從發意以來,不可計阿僧祇劫,行六波羅蜜亦不可計。來到是間,從是以來不可復計,常供養諸佛而來生是間。是輩菩薩見般若波羅蜜時,如見世尊無有異。若聞般若波羅蜜時,如聞世尊所說亦無有異。是菩薩摩訶薩解般若波羅蜜導入深義,不以想入、不以二入,而無所倚。」
[0062c10] 須菩提白佛言:「世尊!般若波羅蜜可得見聞不?」
[0062c11] 佛言:「不可得見聞。何以故?須菩提?般若波羅蜜者,亦非見事、亦非聞事。般若波羅蜜者,亦無所聞、亦無所見,以諸法聾故。五波羅蜜者,亦不見、亦不聞,以諸法聾故。內外空及有無空,無所聞、無所見,以諸法聾故。三十七品、十種力、十八法、無所見、無所聞,以諸法聾故。須菩提!道及佛亦無所見、無所聞、亦如聾法故。」
[0062c18] 須菩提白佛言:「菩薩摩訶薩學般若波羅蜜久如,當與般若波羅蜜相應。」
[0062c20] 佛語須菩提:「是事應當分別。須菩提!有因緣令菩薩適發意便應深般若波羅蜜,以漚惒拘舍羅不見諸法榮冀,終不誹謗,終不離六波羅蜜,終不離諸佛世尊。若復欲作諸善之本,供養承事諸佛世尊者,即如意願,從一佛國至一佛國,終不復受母人胎生,終不離五通,不與諸垢相近,亦不與聲聞、辟支佛意相近,教化眾生、淨佛國土。菩薩如是行者,為應深般若波羅蜜。須菩提!復有善男子、善女人行菩薩道者,見無央數不可計阿僧祇諸佛,行六波羅蜜而有所倚,聞說深般若波羅蜜便棄捨去。如是菩薩更生慢意,便離諸佛世尊,便不得聞深般若波羅蜜。」
[0063a04] 佛語須菩提:「不樂聞深般若波羅蜜者,今亦在會中坐。何以故?是善男子、善女人行菩薩道時、從本聞深般若波羅蜜、不樂捨去。用是故,今聞深般若波羅蜜,不樂復欲捨去,與身口意不和,積無黠之罪。以是罪重故,拒逆深般若波羅蜜。拒逆深般若波羅蜜者,為拒逆過去當來今現在諸佛薩云若。已以逆薩云若罪故,斷薩云若。用斷薩云若罪故,當入泥犁中見煮無央數百千歲,從一泥犁出復至一泥犁,至劫盡火燒時,當復至他方大泥犁中。他方劫盡,當復從他方一泥犁中復至一他方泥犁中,如是遍諸他方泥犁。以用是斷法罪故,當復更來生是間泥犁中,當受泥犁中劇痛之罪,至劫盡當墮他方畜生中。如是展轉遍墮十方諸畜生中。從畜生中出,當生炎樓,受薜荔形極劇勤苦。如是久後纔得為人。所生之處,常當生盲家、或生殺人家、或生魚獵家屠殺家、或生下賤乞匃人家,或盲或聾、或無手足、或瘖瘂不能言。受是罪已,當復生邊地無佛、無法、無弟子處。作是斷法者,皆當具足受是上罪。」
[0063a24] 舍利弗白佛言:「是斷法者為入五無間罪。」
[0063a25] 佛言:「如是斷法之罪,不可具說。說是般若波羅蜜時,若斷他人言:『是非律、是非尊教、是非如來、無所著、等正覺之教。』自不修學,復斷他人令遠離之;自喪其意,復喪他人意;自毒其意,復毒他人意;為自亡失,復亡失他人;自不解深般若波羅蜜而棄捨去,復教他人令遠離之。舍利弗!是曹之人尚不當聞其音聲,何況當與共從事而同處坐起?何以故?當知是輩人,法中之大患,當知是人為墮衰冥。若聞是輩人所說有信受者,亦當復受不測之罪。舍利弗!斷般若波羅蜜之人,當知是為法中之大病。」
[0063b07] 舍利弗言:「世尊!是謗法之人在所生處,受其身形寧可說不?」
[0063b09] 佛言:「置是謗法之人所生受形。何以故?是人儻聞,其身熱血從口中出,其人愁憂,或病或死或痿黃熟,受是苦痛糜死之罪。若使無是輩罪者,世尊終不使舍利弗發是問也。有如是痛者所受身形,以是故如來不為舍利弗說。」
[0063b14] 舍利弗言:「世尊!當說是斷法之人所受身形。世尊所說者,當為後世而作大明。」
[0063b16] 佛言:「我屬所說誹謗斷法所可受罪,所更泥犁展轉劫數,受畜生身、受薜荔形所更劫數,以受人身盲聾瘖瘂下賤乞匃所更如是,則為後世作大明。已聞是教者,則不敢復斷法誹謗。」
[0063b20] 舍利弗言:「世尊!善男子、善女人各當自念:『我聞是語,其心恐怖。我終不敢有是輩事,盡我形壽終不敢斷法誹謗如彼。我若誹謗,或墮惡處勤苦如是。』」
[0063b23] 須菩提白佛言:「世尊!善男子、善女人常當攝身口意行,意當念言:『我等不當受是壞法之罪,不見如來而不見法、不見眾僧,或生無佛處,或墮貧家,或生抵突不聞法處。』」
[0063b27] 須菩提白佛言:「世尊!以口行故便受壞法深重之罪耶?」
[0063b28] 佛言:「如是!以口過故!便受壞法深重之罪。須菩提!當來之世或有愚人,於善法教為我作沙門,反誹謗遠離深般若波羅蜜。誹謗遠離深般若波羅蜜者,為已誹謗諸如來,無所著,等正覺之道。已誹謗如來道者,則為誹謗遠離過去當來現在諸佛薩云若。已誹謗薩云若者,則為遠離法。已遠離法者,則為遠離僧。已遠離僧者,則為遠離世間正見,已遠離正見者,則為遠離三十七品、薩云若、已離薩云若者、則為受不可計阿僧祇劫之罪身。受是罪身者,則為受不可計阿僧祇劫愁悲苦惱。」
[0063c10] 須菩提白佛言:「世尊!愚癡之人遠離深般若波羅蜜為有幾事?」
[0063c12] 佛言:「有四事。何等為四?一者、為魔所使;二者、不信不解深法,不愛不樂;三者、與惡知識相得,不應順行入於五陰——以是三事遠離深法;四者、是愚癡人多行瞋恚,喜自貢高訾蔑他人。以是四事故,愚癡之人遠離深般若波羅蜜。」
[0063c17] 須菩提白佛言:「深般若波羅蜜難了。何以故?解不隨順,不應善本,惡友相得。」
[0063c18] 佛言:「如是,須菩提!如汝所言。」
[0063c19] 須菩提復白佛言:「世尊!云何深般若波羅蜜難了難知?」
[0063c20] 佛報言:「須菩提!五陰不縛不解。何以故?色色自有性,痛痛自有性,想想自有性,行行自有性,識識自有性。六波羅蜜亦不縛亦不解。何以故?六波羅蜜所有無所有故。內空、外空及有無空亦不縛亦不解。何以故?內外空亦無所有故。須菩提!三十七品至佛十八法,乃至薩云若薩云若事亦不縛亦不解。何以故?所有者皆無所有故。五陰過去亦不縛亦不解。何以故?諸陰過去空過去空故。須菩提!乃至薩云若過去亦不縛亦不解。何以故?薩云若過去空故。須菩提?當來五陰亦不縛亦不解。何以故?當來五陰空故;乃至薩云若亦復如是。現在五陰亦不縛亦不解。何以故?現在五陰空故;乃至薩云若亦復如是。」
[0064a05] 須菩提言:「世尊!解不隨順,無有善本,惡友相得,懈怠之人、無慧進者、喜亂志者、是輩之人不能解深般若波羅蜜。」
[0064a08] 佛言:「如汝所言,是輩之人不能解說深般若波羅蜜。須菩提!五陰淨者則道亦淨,以道淨故所得果淨。須菩提!以五陰淨則般若波羅蜜淨,般若波羅蜜淨則五陰淨。以五陰淨則薩云若淨,以薩云若淨則五陰淨。五陰與薩云若則一無有二,亦不破亦不壞。須菩提!五陰無有二淨,薩云若亦無二淨,一法無二。眾生,知見,壽命亦淨。眾生亦淨,薩云若淨,一淨無有二。須菩提!吾我淨,薩云若淨,知見、壽命淨。五陰。薩云若,一淨無二,亦不斷亦不破。須菩提!婬怒癡、五陰、薩云若淨,一淨無二。須菩提!癡淨,已癡淨則行淨;已行淨則識淨;已識淨則名色淨;已名色淨則六入淨;已六入淨則栽淨;已栽淨則覺淨;已覺淨則愛淨;已愛淨則受淨;已受淨則有淨;已有淨則生淨;已生淨則死淨;已死淨則六波羅蜜淨;已六波羅蜜淨則內外空及有無空淨;已有無空淨則三十七品淨;已三十七品淨則薩云若淨;薩云若淨是為一淨無有二,亦無破亦無斷。須菩提!般若波羅蜜淨、五陰淨、薩云若淨,一淨無二淨。五波羅蜜淨,薩云若淨;內外空及有無空淨,薩云若淨;三十七品淨,薩云若淨;十八法淨,薩云若淨。須菩提!薩云若淨乃至般若波羅蜜淨,等無有異。須菩提!有為淨、無為淨,一淨無有二。須菩提!過去淨、當來淨、現在淨,過去當來今現在淨,一淨無二,亦不壞亦不斷,以是故為淨。」
摩訶般若波羅蜜明淨品第四十三
[0064b07] 舍利弗白佛言:「世尊!淨為甚深。」
[0064b07] 佛言:「常淨。」
[0064b08] 舍利弗言:「世尊!何以故常淨。」
[0064b08] 佛言:「五陰淨故常淨。舍利弗!三十七品、十種力及十八法,道淨、佛淨,薩云若薩云若事淨,故淨甚深。」
[0064b10] 舍利弗言:「明淨。世尊!」
[0064b11] 佛言:「常淨故。」
[0064b11] 舍利弗言:「何以故明淨。」
[0064b12] 佛言:「六波羅蜜淨、薩云若淨,是故明淨。」
[0064b13] 舍利弗言:「世尊!泥洹淨耶?」
[0064b13] 佛言:「常淨。」
[0064b14] 「世尊!何以故泥洹淨?」
[0064b14] 佛言:「以五陰無邊,福亦無來無去;薩云若無邊,福亦無來亦無去故。」
[0064b16] 舍利弗言:「世尊!淨無所著。」
[0064b16] 佛言:「常淨。」
[0064b17] 「世尊!何誰無所著淨?」
[0064b17] 佛言:「以五陰性猛、無所著、常淨故,至薩云若性猛、無所著、常淨故。」
[0064b19] 「世尊!無所逮、無所得淨耶?」
[0064b19] 佛言:「常淨。」
[0064b19] 「世尊!何以故無所逮、無所得淨耶?」
[0064b20] 佛言:「五陰無所逮、無所得淨,至薩云若無所逮、無所得淨。」
[0064b22] 「世尊!無所生淨。」
[0064b22] 佛言:「常淨。」
[0064b22] 「世尊!何以故無所生、無所生淨?」
[0064b23] 佛言:「無所生者是無所生淨,至薩云若無所生無所生淨。」
[0064b24] 舍利弗言:「世尊!不生三界淨耶?」
[0064b25] 佛言:「常淨。」
[0064b25] 「世尊!何以故不生三界淨耶?」
[0064b26] 佛言:「不有三界所有故,不生為淨。」
[0064b27] 「世尊!無所知淨。」
[0064b27] 佛言:「常淨。」
[0064b27] 「世尊!何以故無所知淨?」
[0064b28] 佛言:「諸法聾故,無所知淨。」
[0064b29] 「世尊!知淨。」
[0064b29] 佛言:「常淨。」
[0064b29] 「世尊!云何五陰無所知淨?」
[0064c01] 佛言:「五陰相空故,無所知淨。」
[0064c01] 「世尊!諸法皆淨耶?」
[0064c02] 佛言:「常淨。」
[0064c02] 「世尊!云何諸法淨故淨?」
[0064c03] 佛言:「諸法無所得故諸法淨。」
[0064c03] 舍利弗言:「世尊!般若波羅蜜於薩云若,亦不作增事、亦不作損事淨。」
[0064c05] 佛言:「常淨。」
[0064c05] 「世尊!何以故般若波羅蜜於薩云若不作增損事淨?」
[0064c07] 佛言:「法常住故。」
[0064c07] 「世尊!般若波羅蜜淨,諸法無所取。」
[0064c08] 佛言:「常淨。」
[0064c08] 「世尊!云何般若波羅蜜淨諸法無所取耶?」
[0064c09] 佛言:「法性不動轉故。」
[0064c09] 須菩提白佛言:「吾我五陰淨耶?」
[0064c10] 佛言:「常淨。」
[0064c10] 須菩提言:「世尊!何以故吾我淨五陰淨?何以故常淨?」
[0064c12] 佛言:「吾我無所有,五陰無所有,故常淨。」
[0064c13] 須菩提言:「世尊!吾我淨,六波羅蜜淨,三十七品淨。吾我淨,十力淨,十八法淨。」
[0064c14] 佛言:「常淨。」
[0064c14] 須菩提言:「何以故吾我淨乃至十八法淨?」
[0064c15] 佛言:「吾我無所有,乃至佛十八法亦無所有,故淨。」
[0064c17] 「世尊!吾我淨,須陀洹淨,乃至羅漢、辟支佛淨。吾我淨,道亦淨。」
[0064c18] 佛言:「常淨。」
[0064c18] 「世尊!何以故吾我淨,聲聞、辟支佛淨,乃至道、佛道亦淨耶?」
[0064c20] 佛言:「諸法相空淨。」
[0064c20] 「世尊!吾我淨,薩云若淨。」
[0064c21] 佛言:「常淨。」
[0064c21] 「世尊!云何吾我淨,薩云若淨常淨耶?」
[0064c22] 佛言:「無有相不變故。」
[0064c22] 須菩提言:「世尊!二淨無所得、無所逮。」
[0064c23] 佛言:「常淨。」
[0064c23] 「世尊!云何二淨無所逮、無所得常淨?」
[0064c24] 佛言:「不著不斷故。」
[0064c25] 「世尊!吾我淨無所陷溺。」
[0064c25] 佛言:「無所生淨。」
[0064c25] 須菩提言:「世尊!云何吾我五陰淨,無所生常淨耶?」
[0064c27] 佛言:「空無邊際故。」
[0064c27] 須菩提白佛言:「若菩薩摩訶薩作是知者,是為行般若波羅蜜。」
[0064c28] 佛言:「常淨。」
[0064c29] 「世尊!云何作是知為行般若波羅蜜?」
[0065a02] 佛言:「知道事故。」
[0065a02] 須菩提白佛言:「假令菩薩行般若波羅蜜以漚惒拘舍羅者,作是念:『色