The Perfection of Wisdom in 25,000 Lines 摩訶般若波羅蜜經
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摩訶般若波羅蜜經卷第六後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎發趣品第二十
[0256c06] 佛告須菩提：「汝問：『云何菩薩摩訶薩大乘發趣？』若菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，從一地至一地，是名菩薩摩訶薩大乘發趣。」
[0256c08] 須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩從一地至一地？」
[0256c10] 佛言：「菩薩摩訶薩知一切法無來去相，亦無有法若來若去、若至若不至、諸法相不滅故。菩薩摩訶薩於諸地不念不思惟，而修治地業亦不見地。何等菩薩摩訶薩治地業？菩薩摩訶薩住初地時行十事：一者、深心堅固、用無所得故。二者、於一切眾生中等心，眾生不可得故。三者、布施、施者、受者不可得故。四者、親近善知識，亦不自高。五者、求法，一切法不可得故。六者、常出家，家不可得故。七者、愛樂佛身，相好不可得故。八者、演出法教，諸法分別不可得故。九者、破憍慢，法生慧不可得故。十者、實語，諸語不可得故。菩薩摩訶薩如是初地中住，修治十事治地業。
[0256c23] 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住二地中常念八法。何等八？一者、戒清淨。二者、知恩報恩。三者、住忍辱力。四者、受歡喜。五者、不捨一切眾生。六者、入大悲心。七者、信師恭敬諮受。八者、勤求諸波羅蜜。須菩提！是名菩薩摩訶薩住二地中滿足八法。
[0256c29] 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住三地中行五法。何等五？一者、多學問，無厭足。二者、淨法施，亦不自高。三者、淨佛國土，亦不自高。四者、受世間無量懃苦，不以為厭。五者、住慚愧處。須菩提！是名菩薩摩訶薩住三地中應滿足五法。
[0257a05] 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住四地中應受行不捨十法。何等十？一者、不捨阿蘭若住處。二者、少欲。三者、知足。四者、不捨頭陀功德。五者、不捨戒。六者、穢惡諸欲。七者、厭世間心，順涅槃心。八者、捨一切所有。九者、心不沒。十者、不惜一切物。須菩提！是名菩薩摩訶薩住四地中不捨十法。
[0257a12] 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住五地中遠離十二法。何等十二？一者、遠離親白衣。二者、遠離比丘尼。三者、遠離慳惜他家。四者、遠離無益談說。五者、遠離瞋恚。六者、遠離自大。七者、遠離蔑人。八者、遠離十不善道。九者、遠離大慢。十者、遠離自用。十一者、遠離顛倒。十二者、遠離婬怒癡。須菩提！是為菩薩摩訶薩住五地中遠離十二事。
[0257a20] 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住六地中當具足六法。何等六？所謂六波羅蜜。復有六法所不應為。何等六？一者、不作聲聞、辟支佛意。二者、布施不應生憂心。三者、見有所索心不沒。四者、所有物布施。五者、布施之後心不悔。六者、不疑深法。須菩提！是名菩薩摩訶薩住六地中應滿具六法、遠離六法。
[0257a27] 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住七地中應遠離二十法所不應著。何等二十？一者、不著我。二者、不著眾生。三者、不著壽命。四者、不著眾數乃至知者見者。五者、不著斷見。六者、不著常見。七者、不應作相。八者、不應作因見。九者、不著名色。十者、不著五陰。十一者、不著十八界。十二者不著十二入。十三者、不著三界。十四者、不作著處。十五者、不作所期處。十六者、不作依處。十七者、不著依佛見。十八者、不著依法見。十九者、不著依僧見。二十者、不著依戒見。是二十法所不應著。復有二十法應具足滿。何等二十？一者、具足空。二者、無相證。三者、知無作。四者、三分清淨。五者、一切眾生中慈悲智具足。六者、不念一切眾生。七者、一切法等觀，是中亦不著。八者、知諸法實相，是事亦不念。九者、無生法忍。十者、無生智。十一者、說諸法一相。十二者、破分別相。十三者、轉憶想。十四者、轉見。十五者、轉煩惱。十六者、等定慧地。十七者、調意。十八者、心寂滅。十九者、無閡智。二十者、不染愛。須菩提！是名菩薩摩訶薩住七地中應具足二十法。
[0257b20] 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住八地中應具足五法。何等五？順入眾生心。遊戲諸神通。見諸佛國。如所見佛國，自莊嚴其國。如實觀佛身，自莊嚴佛身。是五法具足滿。復次，須菩提！菩薩摩訶薩住八地中復具足五法。何等五？知上下諸根。淨佛國土。入如幻三昧。常入三昧。隨眾生所應善根受身。須菩提！是為菩薩摩訶薩住八地中具足五法。
[0257b28] 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住九地中應具足十二法。何等十二？受無邊世界所度之分。菩薩得如所願。知諸天、龍、夜叉、揵闥婆語而為說法。處胎成就。家成就。所生成就。姓成就。眷屬成就。出生成就。出家成就。莊嚴佛樹成就。一切諸善功德成滿具足。須菩提！是名菩薩摩訶薩住九地中應具足十二法。
[0257c06] 「須菩提！十地菩薩當知如佛。」
[0257c07] 爾時慧命須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩深心治地業？」
[0257c09] 佛言：「菩薩摩訶薩應薩婆若心集一切善根，是名菩薩摩訶薩深心治地業。」
[0257c10] 「云何菩薩於一切眾生中等心？」
[0257c11] 佛言：「若菩薩摩訶薩應薩婆若心生四無量心，所謂慈、悲、喜、捨，是名於一切眾生中等心。」
[0257c13] 「云何菩薩修布施？」
[0257c14] 佛言：「菩薩施與一切眾生，無所分別，是名修布施。」
[0257c15] 「云何菩薩親近善知識？」
[0257c15] 佛言：「能教人入薩婆若中住。如是善知識親近諮受恭敬供養，是名親近善知識。」
[0257c17] 「云何菩薩求法？」
[0257c18] 佛言：「菩薩應薩婆若心求法，不墮聲聞、辟支佛地，是名求法。」
[0257c19] 「云何菩薩常出家治地業？」
[0257c20] 佛言：「菩薩世世不雜心出家，佛法中出家，無能障閡者，是名常出家治地業。」
[0257c22] 「云何菩薩愛樂佛身治地業？」
[0257c22] 佛言：「若菩薩見佛身相，乃至阿耨多羅三藐三菩提終不離念佛，是名愛樂佛身治地業。」
[0257c24] 「云何菩薩演出法教治地業？」
[0257c25] 佛言：「菩薩若佛現在、若佛滅度後，為眾生說法，初中後善，妙義好語淨潔純具，所謂修多羅乃至憂波提舍，是名演出法教治地業。」
[0257c28] 「云何菩薩破於憍慢治地業？」
[0257c29] 佛言：「菩薩破是憍慢故，終不生下賤家，是名破於憍慢治地業。」
[0258a01] 「云何菩薩實語治地業？」
[0258a02] 佛言：「菩薩如所說行，是名實語治地業。是為菩薩摩訶薩初住地中修行十事治地業。」
[0258a04] 「云何菩薩戒清淨？」
[0258a04] 「若菩薩摩訶薩不念聲聞、辟支佛心及諸破戒、障佛道法，是名戒清淨。」
[0258a06] 「云何菩薩知恩報恩？」
[0258a06] 「若菩薩摩訶薩行菩薩道，乃至小恩尚不忘何況多，是名知恩報恩。」
[0258a08] 「云何菩薩住忍辱力？」
[0258a08] 「若菩薩於一切眾生無瞋無惱，是名住忍辱力。」
[0258a09] 「云何菩薩受歡喜？」
[0258a10] 「所謂成就眾生以此為喜，是名受歡喜。」
[0258a11] 「云何菩薩不捨一切眾生？」
[0258a11] 「若菩薩念欲救一切眾生故，是名不捨一切眾生。」
[0258a13] 「云何菩薩入大悲心？」
[0258a13] 「若菩薩如是念：『我為一一眾生故，如恒河沙等劫地獄中受懃苦，乃至是人得佛道入涅槃。』如是名為為一切十方眾生忍苦，是名入大悲心。」
[0258a16] 「云何菩薩信師恭敬諮受？」
[0258a17] 「若菩薩於諸師如世尊想，是名信師恭敬諮受。」
[0258a18] 「云何菩薩懃求諸波羅蜜？」
[0258a19] 「若菩薩一心求諸波羅蜜無異事，是名懃求諸波羅蜜。是為菩薩摩訶薩住二地中滿足八法。」
[0258a21] 「◎云何菩薩摩訶薩多學問無厭足？」
[0258a22] 「諸佛所說法，若此間世界、若十方世界諸佛所說法，盡欲聞持，是名多學問無厭足。」
[0258a24] 「云何菩薩淨法施？」
[0258a24] 「有所法施乃至不求阿耨多羅三藐三菩提，何況餘事，是名不求名利法施。」
[0258a26] 「云何菩薩淨佛國土？」
[0258a27] 「以諸善根迴向淨佛國土，是名淨佛國土。」
[0258a28] 「云何菩薩受世間無量懃苦不以為厭？」
[0258a28] 「諸善根備具故，能成就眾生亦莊嚴佛土，乃至具足薩婆若，終不疲厭，是名受無量懃苦不以為厭。」
[0258b02] 「云何菩薩住慚愧處？」
[0258b02] 「恥諸聲聞、辟支佛意，是名住慚愧處。是為菩薩摩訶薩住三地中滿足五法。」
[0258b04] 「云何菩薩不捨阿練若住處？」
[0258b05] 「能過聲聞辟支佛地，是名不捨阿練若住處。」
[0258b06] 「云何菩薩少欲？」
[0258b06] 「乃至阿耨多羅三藐三菩提尚不欲，何況餘欲，是名少欲。」
[0258b07] 「云何菩薩知足？」
[0258b08] 「得一切種智，是名知足。」
[0258b08] 「云何菩薩不捨頭陀功德？」
[0258b09] 「觀諸深法忍，是名不捨頭陀功德。」
[0258b10] 「云何菩薩不捨戒？」
[0258b10] 「不取戒相，是名不捨戒。」
[0258b11] 「云何菩薩穢惡諸欲？」
[0258b11] 「欲心不生故，是名穢惡諸欲。」
[0258b12] 「云何菩薩厭世間心、順涅槃心？」
[0258b13] 「知一切法不作故，是名厭世間心、順涅槃心。」
[0258b14] 「云何菩薩捨一切所有？不惜內外諸法故，是名捨一切所有。」
[0258b15] 「云何菩薩心不沒？」
[0258b16] 「二種識處心不生故，是名心不沒。」
[0258b17] 「云何菩薩不惜一切物？」
[0258b17] 「於一切物不著不念，是名不惜一切物。是為菩薩於四地中不捨十法。」
[0258b19] 「云何菩薩遠離親白衣？」
[0258b19] 「菩薩出家所生，從一佛國至一佛國，常出家剃頭著染衣，是名遠離親白衣。」
[0258b21] 「云何菩薩遠離比丘尼？」
[0258b22] 「不共比丘尼住，乃至彈指頃亦不生念，是名遠離比丘尼。」
[0258b23] 「云何菩薩遠離慳惜他家？」
[0258b24] 「菩薩如是思惟：『我應安樂眾生，他今助我安樂，云何生慳？』是名遠離慳惜他家。」
[0258b26] 「云何菩薩遠離無益談處？」
[0258b26] 「若有談處或生聲聞、辟支佛心，我當遠離，是名遠離無益談處。」
[0258b28] 「云何菩薩遠離瞋恚？」
[0258b28] 「不令瞋心、惱心、鬪心得入，是名遠離瞋恚。」
[0258b29] 「云何菩薩遠離自大？」
[0258c01] 「所謂不見內法故，是名遠離自大。」
[0258c02] 「云何菩薩遠離篾人？」
[0258c02] 「所謂不見外法故，是名遠離篾人。」
[0258c03] 「云何菩薩遠離十不善道？」
[0258c04] 「是十不善道能障八聖道，何況阿耨多羅三藐三菩提，是名遠離十不善道。」
[0258c05] 「云何菩薩遠離大慢？」
[0258c06] 「是菩薩不見法可作大慢者，是名遠離大慢。」
[0258c07] 「云何菩薩遠離自用？」
[0258c07] 「是菩薩不見是法可自用者，是名遠離自用。」
[0258c08] 「云何菩薩遠離顛倒？」
[0258c09] 「顛倒處不可得故，是名遠離顛倒。」
[0258c10] 「云何菩薩遠離婬怒癡？」
[0258c10] 「婬怒癡處不可見故，是名遠離婬怒癡。是為菩薩住五地中遠離十二法。」
[0258c12] 「云何菩薩住六地中具足六法？」
[0258c13] 「所謂六波羅蜜。諸佛及聲聞、辟支佛住六波羅蜜中能度彼岸，是名具足六法。」
[0258c15] 「云何菩薩不作聲聞、辟支佛意？」
[0258c15] 「作是念：『聲聞、辟支佛意，非阿耨多羅三藐三菩提道。』」
[0258c16] 「云何菩薩布施不生憂心？」
[0258c17] 「作是念：『此非阿耨多羅三藐三菩提道。』」
[0258c18] 「云何菩薩見有所索心不沒？」
[0258c19] 「作是念：『此非阿耨多羅三藐三菩提道。』」
[0258c20] 「云何菩薩所有物布施？」
[0258c20] 「菩薩初發心時布施，不言：『是可與；是不可與。』」
[0258c21] 「云何菩薩布施之後心不悔？」
[0258c22] 「慈悲力故。」
[0258c22] 「云何菩薩不疑深法？」
[0258c23] 「信功德力故。是為菩薩住六地中遠離六法。」
[0258c24] 「云何菩薩不著我？」
[0258c24] 「畢竟無我故。」
[0258c24] 「云何菩薩不著眾生、不著壽命、不著眾數乃至知者、見者？」
[0258c26] 「是諸法畢竟不可得故。」
[0258c26] 「云何菩薩不著斷見？」
[0258c27] 「無有法斷，諸法畢竟不生故。」
[0258c27] 「云何菩薩不著常見？」
[0258c28] 「若法不生，是不作常。」
[0258c28] 「云何菩薩不應取相？」
[0258c29] 「無諸煩惱故。」
[0258c29] 「云何菩薩不應作因見？」
[0259a01] 「諸見不可見故。」
[0259a01] 「云何菩薩不著名色？」
[0259a02] 「名色處相無故。」
[0259a02] 「云何菩薩不著五陰、不著十八界、不著十二入？」
[0259a03] 「是諸法性無故。」
[0259a04] 「云何菩薩不著三界？」
[0259a04] 「三界性無故。」
[0259a04] 「云何菩薩不應作著心？云何菩薩不應作願？云何菩薩不應作依止？」
[0259a06] 「是諸法性無故。」
[0259a06] 「云何菩薩不著依佛見？」
[0259a07] 「作依見不見佛故。」
[0259a07] 「云何菩薩不著依法見？」
[0259a08] 「法不可見故。」
[0259a08] 「云何菩薩不著依僧見？」
[0259a09] 「僧相無為，不可依故。」
[0259a09] 「云何菩薩不著依戒見？」
[0259a10] 「罪無罪不著故。是為菩薩住七地中二十法所不應著。」
[0259a11] 「云何菩薩應具足空？」
[0259a12] 「具足諸法自相空故。」
[0259a12] 「云何菩薩無相證？」
[0259a13] 「不念諸相故。」
[0259a13] 「云何菩薩知無作？」
[0259a13] 「於三界中不作故。」
[0259a14] 「云何菩薩三分清淨？」
[0259a14] 「十善道具足故。」
[0259a15] 「云何菩薩一切眾生中慈悲智具足？」
[0259a16] 「得大悲故。」
[0259a16] 「云何菩薩不念一切眾生？」
[0259a16] 「淨國土具足故。」
[0259a17] 「云何菩薩一切法等觀？」
[0259a17] 「於諸法不損益故。」
[0259a18] 「云何菩薩知諸法實相？」
[0259a18] 「諸法實相無知故。」
[0259a19] 「云何菩薩無生忍？」
[0259a19] 「為諸法不生不滅，不作忍故。」
[0259a20] 「云何菩薩無生智？」
[0259a20] 「知名色不生故。」
[0259a21] 「云何菩薩說諸法一相？」
[0259a21] 「心不行二相故。」
[0259a22] 「云何菩薩破分別相？」
[0259a22] 「一切法不分別故。」
[0259a23] 「云何菩薩轉憶想？」
[0259a23] 「小大無量想轉故。」
[0259a24] 「云何菩薩轉見？」
[0259a24] 「於聲聞、辟支佛地見轉故。」
[0259a25] 「云何菩薩轉煩惱？」
[0259a25] 「斷諸煩惱故。」
[0259a25] 「云何菩薩等定慧地？」
[0259a26] 「所謂得一切種智故。」
[0259a26] 「云何菩薩調意？」
[0259a27] 「於三界不動故。」
[0259a27] 「云何菩薩心寂滅？」
[0259a27] 「制六根故。」
[0259a28] 「云何菩薩無閡智？」
[0259a28] 「得佛眼故。」
[0259a28] 「云何菩薩不染愛？」
[0259a29] 「捨六塵故。是為菩薩住七地中具足二十法。」
[0259b01] 「云何菩薩順入眾生心？」
[0259b02] 「菩薩以一心知一切眾生心及心數法。」
[0259b02] 「云何菩薩遊戲諸神通？」
[0259b03] 「以是神通從一佛國至一佛國，亦不作佛國想。」
[0259b04] 「云何菩薩觀諸佛國？」
[0259b05] 「自住其國見無量諸佛國，亦無佛國想。」
[0259b06] 「云何菩薩如所見佛國，自莊嚴其國？」
[0259b06] 「住轉輪聖王地，遍至三千大千世界，以自莊嚴。」
[0259b08] 「云何菩薩如實觀佛身？」
[0259b08] 「如實觀法身故。是為菩薩住八地中具足五法。」
[0259b09] 「云何菩薩知上下諸根？」
[0259b10] 「菩薩住佛十力，知一切眾生上下諸根。」
[0259b11] 「云何菩薩淨佛國土？」
[0259b11] 「淨眾生故。」
[0259b11] 「云何菩薩如幻三昧？」
[0259b12] 「住是三昧能成辦一切事，亦不生心相故。」
[0259b13] 「云何菩薩常入三昧？」
[0259b13] 「菩薩得報生三昧故。」
[0259b14] 「云何菩薩隨眾生所應善根受身？」
[0259b15] 「菩薩知眾生所應生善根而為受身，成就眾生故。是為菩薩住八地中具足五法。」
[0259b17] 「云何菩薩受無邊世界所度之分？」
[0259b18] 「十方無量世界中眾生，如諸佛法所應度者而度脫之。」
[0259b19] 「云何菩薩得如所願？」
[0259b19] 「得六波羅蜜具足故。」
[0259b20] 「云何菩薩知諸天、龍、夜叉、揵闥婆語？」
[0259b21] 「辭辯力故。」
[0259b21] 「云何菩薩胎生成就？
[0259b22] 「菩薩世世常化生故。
[0259b22] 「云何菩薩家成就？」
[0259b22] 「常在大家生故。」
[0259b23] 「云何菩薩所生成就？」
[0259b23] 「若剎利家生、若婆羅門家生故。」
[0259b24] 「云何菩薩姓成就？」
[0259b24] 「如過去菩薩所生姓，從此中生故。」
[0259b25] 「云何菩薩眷屬成就？」
[0259b26] 「純諸菩薩摩訶薩為眷屬故。」
[0259b26] 「云何菩薩出生成就？」
[0259b27] 「生時光明遍照無量無邊世界，亦不取相故。」
[0259b28] 「云何菩薩出家成就？」
[0259b28] 「出家時無量百千億諸天侍從出家，是一切眾生必至三乘。」
[0259c01] 「云何菩薩莊嚴佛樹成就？」
[0259c01] 「是菩提樹以黃金為根，七寶為莖節枝葉，莖節枝葉光明遍照十方阿僧祇三千大千世界。」
[0259c03] 「云何菩薩一切諸善功德成滿具足？」
[0259c04] 「菩薩得眾生清淨，佛國亦淨。是為菩薩住九地中具足十二法。」
[0259c06] 「云何菩薩住十地中當知如佛？」
[0259c07] 「若菩薩摩訶薩具足六波羅蜜、四念處，乃至十八不共法、一切種智具足滿，斷一切煩惱及習，是名菩薩摩訶薩住十地中當知如佛。須菩提！菩薩摩訶薩住是十地中，以方便力故行六波羅蜜，行四念處乃至十八不共法，過乾慧地、性地、八人地、見地、薄地、離欲地、已作地、辟支佛地、菩薩地，過是九地住於佛地，是為菩薩十地。如是，須菩提！是名菩薩摩訶薩大乘發趣。」
摩訶般若波羅蜜經出到品第二十一
[0259c17] 佛告須菩提：「汝所問：『是乘何處出？至何處住？』者。」佛言：「是乘從三界中出，至薩婆若中住，以不二法故。何以故？摩訶衍、薩婆若是二法，不合不散、無色無形無對，一相所謂無相。若人欲使實際出，是人為欲使無相法出。若人欲使如、法性、不可思議性出，是人為欲使無相法出。若人欲使色空出，是人為欲使無相法出。若人欲使受想行識空出，是人為欲使無相法出。何以故？須菩提！色空相不出三界亦不住薩婆若。受想行識空相不出三界亦不住薩婆若。所以者何？色色相空，受想行識識相空故。若人欲使眼空出，是人為欲使無相法出。若人欲使耳鼻舌身意空出，是人為欲使無相法出。若人欲使乃至意觸因緣生受空出，是人為欲使無相法出。何以故？須菩提！眼空不出三界亦不住薩婆若，乃至意觸因緣生受空不出三界亦不住薩婆若。所以者何？眼眼相空，乃至意觸因緣生受意觸因緣生受相空故。若人欲使夢出，是人為欲使無相法出。若人欲使幻、焰、響、影、化出，是人為欲使無相法出。何以故？須菩提！夢相不出三界亦不住薩婆若，幻、焰、響、影、化相亦不出三界亦不住薩婆若。須菩提！若人欲使檀那波羅蜜出，是人為欲使無相法出。若人欲使尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜出，是人為欲使無相法出。何以故？檀那波羅蜜相不出三界亦不住薩婆若，尸羅波羅蜜乃至般若波羅蜜不出三界亦不住薩婆若。所以者何？檀那波羅蜜檀那波羅蜜相空，尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜般若波羅蜜相空故。若人欲使內空出乃至無法有法空出，是人為欲使無相法出。何以故？須菩提！內空相乃至無法有法空相不出三界亦不住薩婆若。所以者何？內空內空性空乃至無法有法空無法有法空性空故。若人欲使四念處出，是人為欲使無相法出。何以故？四念處性不出三界亦不住薩婆若。所以者何？四念處性四念處性空故。若人欲使四正懃、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分出，是人為欲使無相法出。何以故？八聖道分性不出三界不住薩婆若。所以者何？八聖道分性八聖道分性空故。乃至十八不共法亦如是。須菩提！若人欲使阿羅漢出生處，是人為欲使無相法出。若人欲使辟支佛出生處，是人為欲使無相法出。若人欲使多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀出生處，是人為欲使無相法出。何以故？阿羅漢性、辟支佛性佛性不出三界亦不住薩婆若。所以者何？阿羅漢性阿羅漢性空、辟支佛性辟支佛性空、佛性佛性空故。若人欲使須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、佛道、一切種智出，是人為欲使無相法出。如上說。若人欲使名字、假名施設相、但有語言出，是人為欲使無相法出。何以故？名字空不出三界亦不住薩婆若。所以者何？名字相名字相空故。乃至施設亦如是。是人欲使不生不滅法、不垢不淨無作法出，是人為欲使無相法出。何以故？不生乃至無作法性不出三界亦不住薩婆若。所以者何？不生性乃至無作性性空故。須菩提！以是因緣故，摩訶衍從三界中出，至薩婆若中，住不動故。
[0260b24] 「須菩提！汝所問：『是乘至何處住？』者，須菩提！是大乘無住處。何以故？一切法無住相故，是乘若住不住法住。須菩提！譬如法性不生不滅、不垢不淨無、相無作，非住非不住。須菩提！是乘亦如是，非住非不住。何以故？法性相非住非不住。所以者何？法性相空故，乃至無作性無作性空故。諸餘法亦如是。須菩提！以是因緣故，是乘無所住。以不住法、不動法故。
[0260c04] 「須菩提！汝所問：『誰當乘是乘出？』者，無有人乘是乘出者。何以故？是乘及出者，所用法及出時，是一切法皆無所有。若一切法無所有，用何等法當出？何以故？我不可得乃至知者、見者不可得，畢竟淨故。不可思議性不可得，畢竟淨故。陰入界不可得，畢竟淨故。檀那波羅蜜不可得，畢竟淨故。乃至般若波羅蜜不可得，畢竟淨故。內空不可得，畢竟淨故。乃至無法有法空不可得，畢竟淨故。四念處不可得，乃至十八不共法不可得，畢竟淨故。須陀洹不可得，乃至阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛不可得，畢竟淨故。須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道、佛道、一切種智不可得，畢竟淨故。不生不滅、不垢不淨、無起無作不可得，畢竟淨故。過去世未來現在世生住滅不可得，畢竟淨故。增減不可得，畢竟淨故。何法不可得故不可得？法性不可得故不可得，如、實際、不可思議性、法相、法位、檀那波羅蜜不可得故不可得，乃至般若波羅蜜不可得故不可得。內空不可得故不可得，乃至無法有法空不可得故不可得。四念處不可得故不可得，乃至十八不共法不可得故不可得。須陀洹不可得故不可得，乃至佛不可得故不可得。須陀洹果不可得故不可得，乃至佛道不可得故不可得。不生不滅乃至不起不作不可得故不可得。
[0261a02] 「復次，須菩提！初地不可得故不可得，乃至第十地不可得故不可得，畢竟淨故。云何為初地乃至十地？所謂乾慧地、性地、八人地、見地、薄地、離欲地、已作地、辟支佛地、菩薩地、佛地。內空中初地不可得，乃至無法有法空中，初地不可得。內空乃至無法有法空中，第二第三第四第五第六第七第八第九第十地不可得。何以故？須菩提！初地非得非不得，乃至十地非得非不得，畢竟淨故。內空乃至無法有法空中，成就眾生不可得，畢竟淨故。內空乃至無法有法空中，淨佛國土不可得，畢竟淨故。內空乃至無法有法空中，五眼不可得，畢竟淨故。如是，須菩提！菩薩摩訶薩以一切諸法不可得故，乘是摩訶衍出三界，住薩婆若。」
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摩訶般若波羅蜜經◎勝出品第二十二
[0261a18] 慧命須菩提白佛言：「世尊！摩訶衍摩訶衍者，勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。世尊！是摩訶衍與虛空等，如虛空受無量無邊阿僧祇眾生，摩訶衍亦如是，受無量無邊阿僧祇眾生。世尊！是摩訶衍不見來處、不見去處、不見住處，是摩訶衍前際不可得、後際不可得、中際不可得，三世等是摩訶衍。世尊！以是故是乘名摩訶衍。」
[0261a25] 佛告須菩提：「如是，如是！菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂六波羅蜜，檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，是名菩薩摩訶薩摩訶衍。復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，一切陀羅尼門、一切三昧門，所謂首楞嚴三昧乃至離著虛空不染三昧，是名菩薩摩訶薩摩訶衍。復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂內空乃至無法有法空，是名菩薩摩訶薩摩訶衍。復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂四念處乃至十八不共法，是名菩薩摩訶薩摩訶衍。如須菩提所言，是摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。須菩提！若欲界當有實、不虛妄、不異諦、不顛倒、有常、不壞相、非無法者，是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。須菩提！以欲界虛妄憶想分別和合名字等，有一切無常想無法。以是故，摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。須菩提！色界、無色界若當實有不虛妄、不異諦、不顛倒、有常、