The Perfection of Wisdom in 25,000 Lines 摩訶般若波羅蜜經
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摩訶般若波羅蜜經卷第十六後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎大如品第五十四(丹本大如相品)
[0334c17] 爾時欲界諸天子、色界諸天子，以天末栴檀香，以天青蓮華、赤蓮華、紅蓮華、白蓮華遙散佛上，來至佛所，頂禮佛足，一面住，白佛言：「世尊！諸佛阿耨多羅三藐三菩提甚深，難見難解，不可思惟知。微妙寂滅智者能知，一切世間所不能信。何以故？是深般若波羅蜜中如是說：『色即是薩婆若，薩婆若即是色。乃至一切種智即是薩婆若，薩婆若即是一切種智。色如相、薩婆若如相，是一如，無二無別。乃至一切種智如相、薩婆若如相，一如，無二無別。』」
[0334c27] 佛告欲、色界諸天子：「如是，如是！諸天子！色即是薩婆若，薩婆若即是色。乃至一切種智即是薩婆若，薩婆若即是一切種智。色如相乃至一切種智如相，一如，無二無別。諸天子！以是義故，佛初成道時，心樂默然，不樂說法。何以故？是諸佛阿耨多羅三藐三菩提法甚深，難見難解，不可思惟知。微妙寂滅智者能知，一切世間所不能信。何以故？阿耨多羅三藐三菩提，無得者、無得處、無得時，是名諸法甚深相，所謂無有二法。諸天子！如虛空甚深故，是法甚深。如甚深故，是法甚深。法性甚深、實際甚深，不可思議、無邊甚深故，是法甚深。無來無去甚深故，是法甚深。不生不滅、無垢無淨、無知無得甚深故，是法甚深。諸天子！我甚深乃至知者、見者甚深故，是法甚深。諸天子！色甚深、受想行識甚深故，是法甚深。檀那波羅蜜甚深，乃至般若波羅蜜甚深故，是法甚深。內空乃至無法有法空甚深故，是法甚深。四念處甚深，乃至一切種智甚深故，是法甚深。」
[0335a17] 爾時欲、色界諸天子白佛言：「世尊！是所說法，一切世間所不能信。世尊！是甚深法不為受色故說，不為捨色故說。不為受受想行識故說，不為捨受想行識故說。不為受須陀洹果故說，不為捨須陀洹果故說。乃至不為受一切種智故說，不為捨一切種智故說。說諸世間皆受著行，所謂色是我、是我所，受想行識是我、是我所，乃至十八不共法是我、是我所。須陀洹果是我、是我所，乃至一切種智是我、是我所。」
[0335a27] 佛告諸天子：「如是，如是！諸天子！是法非為受色故說，非為捨色故說，乃至非為受一切種智故說，非為捨一切種智故說。諸天子！若有菩薩為受色故行，乃至為受一切種智故行，是菩薩不能修般若波羅蜜，不能修禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜，不能修檀那波羅蜜，乃至不能修一切種智。」
[0335b06] 須菩提白佛言：「世尊！是法隨順一切法。云何是法隨順一切法？」
[0335b07] 「是法隨順般若波羅蜜，乃至隨順檀那波羅蜜。是法隨順內空，乃至隨順無法有法空。是法隨順四念處，乃至隨順一切種智。是法無礙，不礙於色、不礙受想行識，乃至不礙一切種智。諸天子！是法名無礙相，如虛空等故，如、法性、法住、實際、不可思議性等故，空、無相、無作等故。是法不生相，色不生不可得故，受想行識不生不可得故，乃至一切種智不生不可得故。是法無處，色處不可得故，受想行識處不可得故，乃至一切種智處不可得故。」
[0335b18] 是時欲、色界諸天子白佛言：「世尊！須菩提是佛子，隨佛口生。何以故？須菩提所說皆與空合。」
[0335b20] 爾時須菩提語諸天子：「汝等言：『須菩提是佛子，隨佛生。』云何為隨佛生？諸天子！如相故，須菩提隨佛生。何以故？如來如相不來不去，須菩提如相亦不來不去，是故須菩提隨佛生。復次，須菩提從本以來隨佛生。何以故？如來如相即是一切法如相，一切法如相即是如來如相。是如相中亦無如相，是故須菩提為隨佛生。復次，如來如常住相，須菩提如亦常住相。如來如相無異無別，須菩提如相亦如是無異無別。是故須菩提為隨佛生。如來如相無有礙處，一切法如相亦無礙處。是如來如相、一切法如相，一如，無二無別。是如相無作，終不不如，是故是如相一如，無二無別，是故須菩提為隨佛生。如來如相一切處無念無別，須菩提如相亦如是一切處無念無別。如來如相不異不別不可得，須菩提如相亦如是。以是故，須菩提為隨佛生。如來如相不遠離諸法如相，是如終不不如，是故須菩提如不異故，為隨佛生，亦無所隨。復次，如來如相不過去不未來不現在，諸法如相亦不過去不未來不現在，是故須菩提為隨佛生。復次，如來如不在過去如中，過去如不在如來如中。如來如不在未來如中，未來如不在如來如中。如來如不在現在如中，現在如不在如來如中。過去未來現在如、如來如，一如，無二無別。色如、如來如，受想行識如、如來如，是色如、受想行識如、如來如，一如，無二無別。我如乃至知者見者如、如來如，一如，無二無別。檀那波羅蜜如乃至般若波羅蜜如、內空如乃至無法有法空如、四念處如乃至一切種智如、如來如，一如，無二無別。」
[0335c23] 「須菩提！菩薩摩訶薩得是如故，名為如來。」
[0335c24] 說是如相品時，是三千大千世界大地六種震動：東踊西沒，西踊東沒，南踊北沒，北踊南沒，中央踊四邊沒，四邊踊中央沒。是時諸欲天子、諸色天子，以天末栴檀香散佛上及散須菩提上，白佛言：「未曾有也。世尊！須菩提以如來如隨佛生。」
[0336a01] 須菩提復為諸天子說言：「諸天子！須菩提不從色中隨佛生，亦不從色如中隨佛生；不離色隨佛生，亦不離色如隨佛生。須菩提不從受想行識中隨佛生，亦不從受想行識如中隨佛生；不離受想行識隨佛生，亦不離受想行識如隨佛生。乃至不從一切種智中隨佛生，亦不從一切種智如中隨佛生；亦不離一切種智中隨佛生，亦不離一切種智如中隨佛生。須菩提不從無為中隨佛生，亦不從無為如中隨佛生；亦不離無為中隨佛生，亦不離無為如中隨佛生。何以故？是一切法皆無所有、不可得，無隨生者亦無隨生法。」
[0336a14] 爾時舍利弗白佛言：「世尊！是如實不虛，法相、法住、法位甚深，是中色不可得，色如不可得。何以故？色尚不可得，何況色如當可得？受想行識不可得，受想行識如不可得。何以故？受想行識尚不可得，何況受想行識如當可得？乃至一切種智不可得，一切種智如不可得。何以故？一切種智尚不可得，何況一切種智如當可得？」
[0336a22] 佛告舍利弗：「如是，如是！舍利弗！是如實不虛，法相、法住、法位甚深，是中色不可得，色如不可得。何以故？色尚不可得，何況色如當可得？乃至一切種智不可得，一切種智如不可得。何以故？一切種智尚不可得，何況一切種智如當可得？」
[0336a27] 舍利弗說是如相時，二百比丘不受一切法故，漏盡，得阿羅漢。五百比丘尼遠塵離垢，諸法中得法眼，生天人中。五千菩薩摩訶薩得無生法忍。六十菩薩諸法不受故，漏盡，心得解脫，成阿羅漢。
[0336b03] 「舍利弗！是六十菩薩先世值五百佛親近供養，於五百佛法中行布施、持戒、忍辱、精進、禪定，無般若波羅蜜，無方便力故，行別異相，作是念：『是布施、是持戒、是忍辱、是精進、是禪定。』無般若波羅蜜，無方便力故，布施、持戒、忍辱、精進、禪定行異別相。行異別相故，不得無異相。不得無異相故，不得入菩薩位。不得入菩薩位故，得須陀洹果乃至得阿羅漢果。舍利弗！菩薩摩訶薩雖有道若空、若無相、若無作法，遠離般若波羅蜜無方便力故，便於實際作證，取聲聞乘。」
[0336b14] 舍利弗白佛言：「世尊！何因緣故，俱行空、無相、無作法，遠離方便力，於實際作證，取聲聞乘？菩薩摩訶薩亦修空、無相、無作法，有方便力故，得阿耨多羅三藐三菩提？」
[0336b18] 佛告舍利弗：「有菩薩遠離薩婆若心，修空、無相、無作法，無方便力故，取聲聞乘。舍利弗！復有菩薩摩訶薩不遠離薩婆若心，修空、無相、無作法，有方便力故，入菩薩位，得阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗！譬如有鳥身長百由旬若二百三百由旬而無有翅，從三十三天自投閻浮提。舍利弗！於汝意云何，是鳥中道作是念：『欲還上三十三天。』能得還不？」
[0336b26] 「不得也，世尊！」
[0336b27] 「舍利弗！是鳥復作是願：『到閻浮提，欲使身不痛不惱。』舍利弗！於汝意云何，是鳥得不痛不惱不？」
[0336b29] 舍利弗言：「不得也，世尊！是鳥到地，若痛若惱若死、若死等苦。何以故？世尊！是鳥身大而無翅故。」
[0336c02] 「舍利弗！菩薩摩訶薩亦如是。雖如恒河沙等劫修布施、持戒、忍辱、精進、禪定，發大事、生大心，為得阿耨多羅三藐三菩提故，受無量願。是菩薩遠離般若波羅蜜方便力故，若墮阿羅漢、若墮辟支佛道。何以故？是菩薩遠離薩婆若心布施、持戒、忍辱、精進、禪定，無般若波羅蜜無方便力故，墮聲聞地、若辟支佛道中。舍利弗！菩薩摩訶薩雖念過去未來現在諸佛持戒、禪定、智慧、解脫、解脫知見，取相受持，是人不知不解諸佛戒、定、慧、解脫、解脫知見，但聞空、無相、無作名字聲，而取名字聲迴向阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩若如是迴向，住聲聞、辟支佛地中，不能得過。何以故？遠離般若波羅蜜方便力，持諸善根迴向阿耨多羅三藐三菩提故。舍利弗！有菩薩摩訶薩從初發意以來，不遠離薩婆若心，行布施、持戒、忍辱、精進、禪定。不遠離般若波羅蜜方便力故，不取相於過去未來現在諸佛戒、定、慧、解脫、解脫知見，不取空解脫門相，不取無相、無作解脫門相。舍利弗！當知是菩薩摩訶薩不墮聲聞、辟支佛道，直至阿耨多羅三藐三菩提。何以故？是菩薩摩訶薩從初發意以來，行布施不取相，持戒、忍辱、精進、禪定不取相，過去未來現在諸佛戒、定、慧、解脫、解脫知見不取相。舍利弗！是名菩薩方便力，以離相心行布施、持戒、忍辱、精進、禪定，乃至離相心行一切種智。」
[0337a01] 舍利弗白佛言：「世尊！如我解佛所說義，若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜方便力，當知是菩薩近阿耨多羅三藐三菩提。何以故？是菩薩摩訶薩從初發心以來，無法可知，若色、若受想行識，乃至一切種智。世尊！有求菩薩道善男子、善女人，遠離般若波羅蜜及方便力，當知是人於阿耨多羅三藐三菩提或得或不得。何以故？世尊！是求菩薩道善男子、善女人，所有布施皆取相，所有持戒、忍辱、精進、禪定皆取相。以是故，是善男子、善女人於阿耨多羅三藐三菩提不定。世尊！以是因緣故，菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，不應遠離般若波羅蜜方便力。是菩薩摩訶薩住般若波羅蜜方便力中，以無得無相心應布施、持戒、忍辱精、進禪、定，乃至以無得無相心應修一切種智。」
[0337a17] 爾時欲、色界諸天子白佛言：「世尊！阿耨多羅三藐三菩提難得。何以故？是菩薩摩訶薩應知一切諸法，是法亦不可得。」
[0337a19] 佛言：「如是，如是！諸天子！阿耨多羅三藐三菩提難得，我不得一切法。一切種智亦無所得。無能知、無可知、無知者。何以故？諸法畢竟淨故。」
[0337a23] 須菩提白佛言：「世尊！如佛所說，阿耨多羅三藐三菩提難得。如我解佛所說義，我心思惟是阿耨多羅三藐三菩提易得。何以故？無有得阿耨多羅三藐三菩提者，亦無可得法。一切法一切法相空，無法可得、無能得者。何以故？一切法空故。亦無法可增、亦無法可減。所謂布施、持戒、忍辱、精進、禪定，乃至一切種智，是法皆無可得者、無能得者。世尊！以是因緣故，我意謂阿耨多羅三藐三菩提為易得。何以故？世尊！色色相空，受想行識識相空，乃至一切種智一切種智相空。」
[0337b05] 舍利弗語須菩提：「若一切法空如虛空，虛空不作是念：『我當得阿耨多羅三藐三菩提。』若菩薩摩訶薩信解一切諸法空如虛空，是阿耨多羅三藐三菩提易得者，今恒河沙等諸菩薩摩訶薩求阿耨多羅三藐三菩提，何以退還？須菩提！以是故知，阿耨多羅三藐三菩提不易得。」
[0337b11] 須菩提語舍利弗：「於意云何，色於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」
[0337b13] 舍利弗言：「不。」
[0337b13] 「受想行識於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」
[0337b14] 舍利弗言：「不。」
[0337b14] 「乃至一切種智於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」
[0337b15] 舍利弗言：「不。」
[0337b16] 「離色，有法於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」
[0337b17] 舍利弗言：「不。」
[0337b17] 「離受想行識，有法於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」
[0337b18] 舍利弗言：「不。」
[0337b19] 「乃至離一切種智，有法於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」
[0337b20] 舍利弗言：「不。」
[0337b20] 「舍利弗！於意云何，色如相於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」
[0337b22] 舍利弗言：「不。」
[0337b22] 「受想行識如相乃至一切種智如相，於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」
[0337b24] 舍利弗言：「不。」
[0337b24] 「離色如相，有法於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」
[0337b25] 舍利弗言：「不。」
[0337b25] 「離受想行識如相，乃至離一切種智如相，有法於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」
[0337b27] 舍利弗言：「不。」
[0337b28] 「舍利弗！於意云何，如於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」
[0337b29] 舍利弗言：「不。」
[0337b29] 「法性、法住、法位、實際、不可思議性於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」
[0337c02] 舍利弗言：「不。」
[0337c02] 「舍利弗！於意云何，離如，有法於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」
[0337c03] 舍利弗言：「不。」
[0337c04] 「離法性、法住、法位、實際、不可思議性，有法於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」
[0337c05] 舍利弗言：「不。」
[0337c06] 須菩提語舍利弗：「若諸法畢竟不可得，何等法於阿耨多羅三藐三菩提退還？」
[0337c08] 舍利弗語須菩提：「如須菩提所說，是法忍中無有菩薩於阿耨多羅三藐三菩提退還者、若不退還。佛說求道者有三種：阿羅漢道、辟支佛道、佛道。是三種為無分別。如須菩提說，獨有一菩薩摩訶薩求佛道。」
[0337c12] 是時富樓那彌多羅尼子語舍利弗：「應當問須菩提，為有一菩薩乘不？」
[0337c14] 爾時舍利弗問須菩提：「須菩提！為欲說有一菩薩乘？」
[0337c15] 須菩提語舍利弗：「於諸法如中，欲使有三種乘——聲聞乘、辟支佛乘、佛乘——耶？」
[0337c17] 舍利弗言：「不也。」
[0337c18] 「舍利弗！如中可得分別有三乘不？」
[0337c18] 舍利弗言：「不也。」
[0337c19] 「舍利弗！是如有若一相若二相若三相不？」
[0337c20] 舍利弗言：「不也。」
[0337c20] 「舍利弗！汝欲於如中乃至有一菩薩不？」
[0337c21] 舍利弗言：「不也。」
[0337c21] 「如是四種中，三乘人不可得。舍利弗！云何作是念：『是求聲聞乘人；是求辟支佛乘人；是求佛乘人。』舍利弗！菩薩摩訶薩聞是諸法如相，心不驚不沒不悔不疑，是名菩薩摩訶薩能成就阿耨多羅三藐三菩提。」
[0337c26] 爾時佛讚須菩提言：「善哉，善哉！須菩提！汝所說者皆是佛力。須菩提！若菩薩摩訶薩聞說是如無有諸法別異，心不驚不怖不畏不難不沒不悔，當知是菩薩能成就阿耨多羅三藐三菩提。」
[0338a02] 舍利弗白佛言：「世尊！成就何等菩提？」
[0338a03] 佛言：「成就佛阿耨多羅三藐三菩提。」
[0338a04] 須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩欲成就阿耨多羅三藐三菩提，應云何行？」
[0338a05] 佛言：「應起等心，於一切眾生亦等心與語，無有偏黨。於一切眾生中起大慈心，亦以大慈心與語。於一切眾生中下意，亦以下意與語。於一切眾生中應生安隱心，亦以安隱心與語。於一切眾生中應生無礙心，亦以無礙心與語。於一切眾生中應生無惱心，亦以無惱心與語。於一切眾生中應生愛敬心，如父如母、如兄如弟、如姊妹、如兒子、如親族、如知識，亦以愛敬心與語。是菩薩摩訶薩應自不殺生，亦教人不殺生，讚不殺生法，歡喜讚歎諸不殺者。乃至自不行邪見，亦教他人不行邪見，讚歎不邪見法，歡喜讚歎不邪見者。如是，須菩提！菩薩摩訶薩欲成就阿耨多羅三藐三菩提，當如是行。
[0338a20] 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩欲成就阿耨多羅三藐三菩提，應自行初禪，亦教他人行初禪，讚歎行初禪法，歡喜讚歎行初禪者；二禪、三禪、四禪亦如是。
[0338a24] 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩欲成就阿耨多羅三藐三菩提，應自行慈心，亦教人行慈心，讚歎行慈心法，歡喜讚歎行慈心者；悲、喜、捨心亦如是。自行虛空處，亦教人行虛空處，讚歎行虛空處法，歡喜讚歎行虛空處者；識處、無所有處、非有想非無想處亦如是。自具足檀那波羅蜜，亦教人具足檀那波羅蜜，讚歎具足檀那波羅蜜法，歡喜讚歎具足檀那波羅蜜者；尸羅波羅蜜，羼提、毘梨耶、禪那、般若波羅蜜亦如是。復次，菩薩摩訶薩欲成就阿耨多羅三藐三菩提，自行內空，亦教人行內空，讚歎行內空法，歡喜讚歎行內空者；乃至無法有法空亦如是。自行四念處，亦教人行四念處，讚歎行四念處法，歡喜讚歎行四念處者；乃至八聖道分亦如是。自修空三昧，無相、無作三昧，亦教人修空、無相、無作三昧，讚歎修空、無相、無作三昧法，歡喜讚歎修空、無相、無作三昧者。自行八背捨，亦教人行八背捨，讚歎行八背捨法，歡喜讚歎行八背捨者；自行九次第定，亦教人行九次第定，讚歎行九次第定法，歡喜讚歎行九次第定者。自具足佛十力，亦教人具足佛十力，讚歎具足佛十力法，歡喜讚歎具足佛十力者；自行四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲，亦教人行四無所畏乃至大慈大悲，讚歎行四無所畏乃至大慈大悲法，歡喜讚歎行四無所畏乃至大慈大悲者。自逆順觀十二因緣，亦教人行逆順觀十二因緣，讚歎逆順觀十二因緣法，歡喜讚歎逆順觀十二因緣者。須菩提！菩薩摩訶薩欲成就阿耨多羅三藐三菩提，應如是行。
[0338b28] 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩欲成就阿耨多羅三藐三菩提，自應知苦、斷集、證滅、修道，亦教人知苦、斷集、證滅、修道，讚歎知苦、斷集、證滅、修道法，歡喜讚歎知苦、斷集、證滅、修道者。自生須陀洹果證智、亦不證實際，亦教人著須陀洹果中，讚歎須陀洹果法，歡喜讚歎得須陀洹果者；斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果亦如是。自生辟支佛道證智，亦不證辟支佛道，亦教人著辟支佛道中，讚歎得辟支佛道法，歡喜讚歎得辟支佛道者。自入菩薩位，亦教人入菩薩位，讚歎入菩薩位法，歡喜讚歎入菩薩位者。自淨佛國土、成就眾生，亦教人淨佛國土、成就眾生，讚歎淨佛國土、成就眾生法，歡喜讚歎淨佛國土、成就眾生者。自起菩薩神通，亦教人起菩薩神通，讚歎起菩薩神通法，歡喜讚歎起菩薩神通者。自生一切種智，亦教人生一切種智，讚歎生一切種智法，歡喜讚歎生一切種智者。自斷一切結使習，亦教人斷一切結使習，讚歎斷一切結使習法，歡喜讚歎斷一切結使習者。須菩提！菩薩摩訶薩欲成就阿耨多羅三藐三菩提，應如是行。
[0338c22] 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩欲成就阿耨多羅三藐三菩提，自取壽命成就，亦教人取壽命成就，讚歎取壽命成就法，歡喜讚歎取壽命成就者。自成就法住，亦教人成就法住，讚歎成就法住法，歡喜讚歎成就法住者。須菩提！菩薩摩訶薩欲成就阿耨多羅三藐三菩提，應如是行，亦應如是學般若波羅蜜方便力。是菩薩如是學、如是行時，當得無礙色，得無礙受想行識，乃至得無礙法住。何以故？是菩薩摩訶薩從本以來不受色，不受受想行識，乃至不受一切種智。何以故？色不受者為非色，乃至一切種智不受者為非一切種智。」
[0339a06] 說是菩薩行品時，二千菩薩得無生法忍。
◎
摩訶般若波羅蜜經不退品第五十五
[0339a09] 須菩提白佛言：「世尊！以何等行、何等類、何等相貌，知是阿惟越致菩薩摩訶薩？」
[0339a10] 佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩能知凡夫地、聲聞地、辟支佛地、佛地是諸地如相中無二無別，亦不念亦不分別，入是如中聞是事直過無疑。何以故？是如中無一無二相故。是菩薩摩訶薩亦不作無益語，但說利益相應語，不視他人長短。須菩提！以是行、類、相貌，知是阿惟越致菩薩摩訶薩。」
[0339a17] 須菩提言：「世尊！復以何行、類、相貌，知是阿惟越致菩薩摩訶薩？」
[0339a19] 佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩能觀一切法無行、無類、無相貌，當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。」
[0339a21] 須菩提白佛言：「世尊！若一切法無行、無類、無相貌，菩薩於何等法轉，名不轉？」
[0339a23] 佛言：「若菩薩摩訶薩色中轉，受想行識中轉，是名菩薩不轉。
[0339a24] 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩檀那波羅蜜中轉，乃至般若波羅蜜中轉；內空中乃至無法有法空中轉；四念處中乃至十八不共法中轉；聲聞、辟支佛地中轉，乃至阿耨多羅三藐三菩提中轉，當知是菩薩摩訶薩不轉。何以