The Lotus Sutra (Zheng Fa Hua Jing) 正法華經
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正法華經卷第二西晉月氏國三藏竺法護譯
應時品第三
[0073b06] 於是賢者舍利弗,聞佛說此欣然踊躍,即起叉手白眾祐曰:「今聞大聖講斯法要,心加歡喜得未曾有。所以者何?常從佛聞法說,化導諸菩薩乘,見餘開士聽承佛音得至真覺,甚自悼感獨不豫及,心用灼惕,所示現議所不紹逮,我已永失如來之慧。假使往返山林巖藪,曠野樹下閑居獨處,若在讌室謹勅自守,一身經行益用愁毒,深自惟言:『法號等入,世尊為我現若干教,而志小乘,自我等咎,非如來也。所講演法大聖等心,為開士歎思奉尊者,為受第一如來訓典,堪至無上正真之道。我等所順而被衣服,所建立願不以頻數。』唯然世尊!鄙當爾時用自剋責,晝夜寢念,雖從法生不得自在,偏蒙聖恩得離惡趣。今乃逮聞。」
[0073b20] 時,舍利弗以頌讚曰:
「得聞佛乘, 一句之業, 超出本望,
怪未曾有。 所當受獲, 非心口言,
覩大尊雄, 益懷喜歡。 假使有人,
能造行者, 聞安住音, 以為奇雅。
諸塵勞垢, 鄙已蠲盡, 音聲之信,
亦悉永除。 我本晝日, 設經行時,
若在樹下, 端坐一心, 設在林藪,
山巖之中, 心自思惟, 如此行誼。
嗚呼自責, 弊惡之意。 因平等法,
而得無漏, 不由三界, 順尊法居。
追悔過事, 以誡將來。 紫磨金容,
相三十二, 我已違遠, 失不自嚴。
眾相八十, 具足殊特, 種種積累,
不以瓔珞。 根力脫門, 八部之音,
於平等法, 而自危削。 諸佛之法,
有十八事, 如是之誼, 我已永失。
音聲所聞, 達於十方, 吾以得見,
愍世俗者。 一身獨己, 晝日經行,
又自剋責, 而內思惟。 我每夙夜,
深自料計, 反側婉轉, 忖度己身。
當問世尊, 如是之誼, 鄙何所失,
當復所失。 現在眼前, 於聖明日,
夙夜過去, 逝不休息。 見餘菩薩,
而不可計, 世雄尊師, 之所開化。
彼等悉聞, 此佛音教, 為諸群萌,
講演法力。 其法無想, 諸漏已盡,
普悉曉暢, 致微妙慧。 覩若干種,
諸所祠祀, 歷外異學, 諸邪偽術。
由是之故, 解佛言教, 觀見脫門,
即說滅度。 一切得解, 諸所見行,
尋時開了, 空無之法。 由是自謂,
已得滅度, 今乃自知, 非至泥洹。
得覲諸佛, 天中之天, 時人中上,
眾會圍繞, 三十二相, 光色巍巍,
因斯覺了, 至度無餘。 我適聞說,
除於眾熱, 不以音聲, 而得無為。
如我所知, 正覺師子, 諸天世人,
之所奉事, 則以力勢, 恒住如斯,
第一初聞, 大聖之教。 波旬時化,
變為佛形, 無得為魔, 之所嬈害。
如因緣行, 而引說喻, 無央數億,
顯現姟限。 善立彼岸, 至道意海,
得聞彼法, 除諸狐疑。 有百千佛,
及姟之數, 悉得覩見, 眾滅度脫。
如斯諸佛, 所說經典, 善權方便,
隨順御之。 假使有見, 現究竟行,
當來諸佛, 眾億百千, 善權方便,
導御是黨, 為講說經, 誘進泥洹。
隨其體像, 化以慧行, 悉而分別,
次第所有。 諸佛之法, 所當教誨,
尋即承聖, 受轉經輪。 世雄導師,
現真雅訓, 吾亦如是, 依蒙其像。
彼諸魔眾, 而不敢當, 心未常懷,
邪疑之礙。 普興柔軟, 深妙之道,
以佛音聲, 而得歡欣。 今日所有,
諸志猶預, 以棄沈吟, 住於聖慧。
我成如來, 無眾結網, 諸天世人,
以為眷屬。 今日得覩, 佛之道眼,
當勸助化, 於眾菩薩。」
[0074a22] 佛告賢者舍利弗:「今吾班告天上世間,沙門梵志、諸天人民、阿須倫,佛知舍利弗曾以供奉三十二千億佛,而為諸佛之所教化,當成無上正真道。吾身長夜亦開導汝以菩薩誼,爾緣此故興在吾法。如來威神之所建立,亦本願行念菩薩教,未得滅度自謂滅度。舍利弗!汝因本行欲得識念無央數佛,則當受斯《正法華經》一切佛護,普為聲聞分別說之。」
[0074b01] 佛語舍利弗:「汝於來世無量無數不可計劫,供養億百千佛受正法教,奉敬修行此方等經,具足眾行當得佛道,號蓮華光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師,其世界名離垢。平等快樂威曜巍巍,諸行清淨所立安隱,米穀豐賤人民繁熾,男女眾多具足周備,琉璃黃金以為長繩,連綿路傍一切路邊,有七寶樹八重交道,行樹枝葉華實常茂。蓮華光正覺亦當承續說三乘法,而佛說法具足一劫,所可演經示奇特願。劫名大寶嚴,所以名曰大寶嚴者?謂彼佛國諸菩薩眾,諸菩薩眾有無央數,不可思議無能限量,唯有如來乃能知數。菩薩大士在其佛土,為覺意寶行如蓮華,無有新學久殖德本,淨修梵行而無年限,親近如來常應佛慧,具大神通志存法要,勇猛志強。諸菩薩眾,具足如是無有缺減,是故其劫名大寶嚴,蓮華光佛當壽十二中劫,不可計童子時也,其國人民當壽八劫。蓮華光如來過十二劫,有菩薩名堅滿,當授其決,告諸比丘言:『此堅滿大士,吾滅度後當得無上正真道,號度蓮華界如來正覺。』蓮華光佛滅度之後,正法像法住二十中劫,其佛世界如前佛土等無差特。度蓮華界如來亦壽二十二中劫,爾乃滅度。佛滅度後,其佛正法及像法住二十二中劫。」
[0074b26] 爾時世尊以偈頌曰:
「卿舍利弗, 於當來世, 得成為佛,
顯如來尊, 號蓮華光, 普平等目,
教授開化, 眾庶億千。 奉事無數,
諸佛億載, 於彼修力, 多所興立,
所在勸化, 得為十力, 便當成就,
上尊佛道。 不可思議, 無央數劫,
劫當號名, 大寶嚴莊。 世界名曰,
為離諸垢。 其蓮華光, 國土清淨,
以紺琉璃, 遍敷為地, 紫磨金繩,
連綿為飾, 若干種樹, 皆七寶成,
其樹華實, 悉以黃金。 彼諸菩薩,
意皆堅強, 所造言行, 聖哲聰明,
善學佛道, 億百千姟, 是等來現,
最勝法教。 佛最後時, 無有蔭蓋,
為童子時, 無所慕樂, 棄離愛欲,
即出家去, 便得成就, 上尊佛道。
斯最勝尊, 則得自在, 其命當壽,
十二中劫。 法教當立, 盡于八劫。
彼命限量, 劫數如是。 若大聖佛,
滅度之後, 當具足滿, 廿二中劫。
爾時法住, 若干之數, 愍哀天上,
及世間人。 其佛正法, 滅盡之後,
像法當住, 廿二中劫。 彼大聖明,
舍利流布, 男神女鬼, 供養最勝。
其世尊德, 亦當如是。 告舍利弗,
且當自慶, 仁者國土, 嚴飾如是,
兩足之尊, 自然無倫。」
[0074c25] 爾時四部眾,比丘、比丘尼、清信士、清信女,天、龍、鬼神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒,聞佛世尊授舍利弗決,當成無上正真之道,心懷欣豫歡喜踊躍,不能自勝,各自脫身衣以覆佛上。時天帝釋、梵忍跡天,及餘無數億千天子,各各取衣供養世尊,以天華、香意華、大意華散于佛上,諸天衣物悉在虛空羅列而住,天上伎樂自然而鳴,天上大聲自然雷震,普雨天華,咸共舉聲而皆歎曰:「今所聞法自昔未有,前波羅奈鹿苑之中,始轉法輪蓋不足言,今佛世尊則復講說無上法輪。」
[0075a06] 時諸天子讚頌曰:
「於世無雙比, 今者轉法輪,
為男女講說, 陰衰所從起,
彼第一暢說, 十二展轉事,
今導師演說, 少能信樂者。
從世雄大聖, 面聞無數法,
往始至于茲, 未聆如斯典。
大導師所說, 我今代勸助,
勇猛舍利弗, 而乃得授決。
為歎本發意, 所供養佛數,
我當蒙及逮, 得佛世最上。
已所造淨行, 頻數若干種,
奉過去諸佛, 願獲佛道誼。」
[0075a20] 於是舍利弗白世尊曰:「我今無結狐疑已除,現在佛前得授予決,為無上正真道。」又曰:「大聖!斯千二百得自在者,昔來豈不住學地乎?當來如是此佛教耶?斯諸比丘,頓止行門遵尚法律,度老病死諮嗟泥洹,是諸比丘無央數千,供養世尊,學諸所學,畏吾我、懼三世,毀諸見眾邪?行立滅度,已懷此想得至道場。初未曾聞如是像法,心每猶豫。善哉!世尊!願說要誼,使此比丘疑網悉除。今四部眾意咸悵悵,當令坦然無餘結恨。」
[0075a29] 佛告舍利弗:「向者吾不說斯法耶?以若干種善權方便,隨其因緣而示現之,如來、至真、等正覺所分別演,皆為無上正真道故,我所諮嗟皆當知之,為菩薩也。又舍利弗!今吾引喻重解斯誼,有明慧者當了此譬喻。如郡國縣邑有大長者,其年朽邁坐起苦難,富樂無極財寶無量。有大屋宅,周匝寬博垣牆高廣,其舍久故,數百千人而在其內,唯有一門及監守者。堂屋傾危梁柱腐敗,軒窓既多多積薪草。時失大火,從一面起普燒屋宅。長者有子,若十若二十。欲出諸子,諸子放逸嬉戲飲食,卒見火起各各馳走,周慞詰屈不知所出。父而念曰:『今遭火變屋皆然熾,以何方便免救吾子?』時父知子各所好憙,即為陳設象馬車乘遊觀之具,開示門閤使出于外,鼓作倡伎絕妙之樂,戲笑相娛令濟火厄,當賜眾乘。象車馬車羊車伎車,吾以嚴辦停在門外,速疾走出出避火災,自恣所欲從意所樂。諸子聞父所勅所賜,象馬車乘音樂之屬,各共精進廣設方計,土坌水澆奔走得出。長者見子安隱而出,四面露坐心各踊躍,不復恐懼,各各白言:『願父賜我諸所見許若干種伎相娛樂具象馬車乘。』
[0075b23] 「又舍利弗!彼大長者,等賜諸子七寶大車,珠交露幔車甚高廣,諸珍嚴莊所未曾有,清淨香華瓔珞校飾,敷以繒褥氍毹綩綖,衣被鮮白鑠如電光,冠幘履屣世所希有,若干童子各各手持,一種一色皆悉同等,用賜諸子。所以者何?今此幼童皆是吾子,寵敬等愛意無偏黨,以故賜與平等大乘。
[0075c01] 「又舍利弗!吾亦如是為眾生父,停儲庫藏滿無空缺,如斯色像,教化誘進得示大乘。諸子則尋獲斯大乘,以為奇珍得未曾有,而乘遊行。於意云何?長者賜子珍寶大乘,將無虛妄乎?」
[0075c05] 舍利弗白佛:「不也。安住!不也。世尊!其人至誠。所以者何?彼大長者救濟諸子,而不欲令遇斯火害,隨其所樂許而賜之,適出之後各與大乘,以故長者不為虛妄。究竟諸子志操所趣,故以方便令免患禍,況復貯畜無量寶藏,以一色類平等大乘賜子不虛。」
[0075c11] 佛言:「善哉!舍利弗!誠如所云。如來、至真、等正覺超越十方光照眾冥,解脫憂恐拔斷根牙,枝葉華實如來慧現。法王神力為世之父,善權方便攝持恩議,行乎大悲道心無盡,愍哀三界大火熾然,黎庶不解故現世間,救濟眾生生老病死諸不可意結縛之惱,裂壞所著、脫婬怒癡,誘導三乘,漸漸勸示無上正真之道。適興于世,覩諸群萌,妄想財業愛惜無厭,因從情欲致無數苦,於今現在貪求汲汲,後離救護便墮地獄、餓鬼、畜生,燒炙脯煮饑渴負重,痛不可言。正使生天及在人間,與不可會、恩愛別離,憂惱難量。一時離苦,歌舞戲笑不知恐畏,無所忌難不自覺了,不肯思惟計其本末,不求救護復見燒然。三界眾生勤苦之患,吾當施立無極大安,無數百千不可思議諸佛正慧。其有盈逸迷惑欲樂,如來誘立道慧神足,善權方便化現佛慧,聞使佛力無所畏。眾生難寤不肯尋受,因緣所縛,未脫生老病死憂患,未始得度三界燒炙,不了所歸。何謂解佛慧者?譬如長者,立強勇猛多力諸士,救彼諸子使離火患,方便誘之適出在外,然後乃賜微妙奇特眾寶車乘。如是,舍利弗!如來正覺以力、無畏建立眾德,善權方便修勇猛慧,覩見三界然熾之宅,欲以救濟眾生諸難,故現聲聞、緣覺、菩薩之道,以是三乘開化驅馳使棄愛欲,教諸萌類滅三界火、婬怒癡縛,色聲香味細滑之法,三處五欲五欲燒人,不猗三界便得三乘,勤精三乘則超三界,進三乘者諸佛所訓也。黎庶則至無央數集,世尊現戲行為娛樂,修此根、力、覺意、禪定、脫門、三昧正受,然於後世致大法樂,安隱欣豫無所罣礙。
[0076a14] 「又舍利弗!其有眾生未興起者,如來出世有信樂者,樂佛法教精進奉行,最後竟時欲取滅度,謂聲聞乘。遵求羅漢孚出三界;譬如長者免濟子難許以羊車。若復有人無有師法,自從意出求至寂然,欲獨滅度覺諸因緣,於如來法而行精進,謂緣覺乘;出之火宅許以馬車。假使有人,求諸通慧諸佛道慧,自在聖慧自從心出,無師主慧多所哀念,多所安隱諸天人民,欲利天上世間人民,滅度黎庶於如來法,奉修精進欲求大聖,普見之慧力無所畏,謂如來道,菩薩大士所履乘也;譬如長者勸誘其子免火患難,許以象車驅出火宅。父見子安濟難無懼,自察家中財寶無量,等賜諸子高大殊妙七寶大乘。如來正覺亦復如是,覩無數眾億百千姟,使度三難懃苦怖懼,從其所願開生死門,遂令脫出難嶮恐患使滅度安。
[0076b01] 「又舍利弗!如來爾時從終始宅,以無數慧、力、無所畏,觀眾罹厄矜哀喻子,普勸進使歸於佛乘,不令各各從意而滅度也,如來悉誘以佛滅度而滅度之。假使眾生得度三界,以如來慧、脫門、定意、賢聖度門,安慰歡娛施樂法誼,惠以一貌佛之大道。如彼長者本許諸子以三品乘,適見免難各賜一類平等大乘,誠諦不虛,各得踊躍無有慍恨。如來如是,本現三乘,然後皆化使入大乘,不為虛妄。所以者何?當知如來等覺有無央數倉庫帑藏,以得自在,為諸黎庶現大法化諸通愍慧,當作是知、當解此誼。如來等正覺善權方便,以慧行音唯說一乘,謂佛乘也。」
[0076b14] 世尊頌曰:
「譬如長者, 而有大宅, 極甚朽故,
腐敗傾危。 有大殿舍, 而欲損壞,
梁柱榱棟, 皆復摧折。 多有軒闥,
及諸窓牖, 又有倉庫, 以泥塗木。
高峻垣牆, 壁障崩隤, 薄所覆苫,
彌久彫落。 時有諸人, 五百之眾,
皆共止頓, 於彼舍宅。 有無央數,
草木積聚, 所當用者, 滿畜無量。
一切門戶, 時皆閉塞。 有諸樓閣,
及諸蓮華, 億千眾香, 而有芬氣。
若干種鳥, 眷屬圍繞, 種種虺蛇,
蝠螫遁竄。 在在處處, 有諸惡蟲,
有若干種, 狖狸鼷鼠, 其字各異,
嗚呼啾[口*室]。 其地處處, 而有匿藏,
溷廁屎溺, 污穢流溢, 蟲朋刺蕀,
充滿其中。 師子狐狼, 各各[口*睪]吠,
悉共咀嚼, 死人屍體, 何人聞見,
而不怖懼? 無數狗犬, 蹲伏窠窟,
各各圍繞, 皆共齹掣。 假使此等,
饑餓之時, 普皆諍食, 疲瘦羸劣。
鬪相齮齧, 音聲暢逸, 其舍恐畏,
變狀如是。 有諸鬼神, 志懷毒害,
蠅蚤壁虱, 亦甚眾多。 百足種種,
及諸魍魎, 四面周匝, 產生孚乳。
各取分食, 羯羠羝羊, 不得奔走,
歸其處所。 雖諸鬼神, 來擁護之,
不能濟脫, 令不被害。 彼諸鬼神,
亦食眾生, 雖得飽滿, 心續懷惡。
群品不同, 種姓別異, 若有死者,
皆埋冡埌。 彼志出外, 而遊所處,
鳩桓香音, 志存暴弊, 舒展兩臂,
往來經行, 無有呪術, 可以辟除。
於時諸犬, 取其兩足, 撲令仰臥,
而就擊之。 捉其兩腳, 絞加頸項,
坐自放恣, 心意盪逸。 諸黑象眾,
厥狀高大, 體力強盛, 拔扈自在,
旬日饑餓, 行求飲食, 遙見蒭蒿,
奔走趣之。 有鍼[口*(隹/乃)]蟲, 及鐵喙鳥,
在丘壙間, 見人死屍。 惡鬼兇嶮,
放髮叫呼, 諸魃湊滿, 貪欲慢翰。
窓牖顯明, 視瞻四顧, 於斯[門@視]看,
不可得常。 諸邪妖魅, 及眾餓鬼,
鵰鷲鵄梟, 悉行求食。 其宅恐難,
如是品類, 有大園觀, 牆壁隤落,
室宅門戶, 圯裂破柝, 唯一男子,
而守護之。 其人在裏, 止頓居跱。
爾時失火, 尋燒屋宇, 周迴四面,
而皆燔燒。 無數千人, 驚怖啼哭,
於今火盛, 焚我子息。 又彼尊者,
舉聲稱怨, 堂柱摧滅, 垣屏碎散。
神諸餓鬼, 揚聲喜喚, 鵰鷲數百,
飛欲避火。 無數鳩垣, 框榱懷懅,
百千妖魅, 慞遑馳走。 親自目見,
火所燔燒, 無量群萌, 烏殟灰蘆,
諸薄枯者, 為火所災。 各各懊惱,
而見焚燒, 炙燎焦爛, 沸血流離。
於時此宅, 強猛之眾, 一一鬼魅,
悉共噉食。 臭烟熢勃, 稱讚香美,
一切奔騖, 周旋詰屈。 蜈蚣蚰蜒,
蚳蛆竝出, 厭魅勇逸, 多所齟齚。
頭上火然, 遊行嬉怡, 悉饑食噉,
火所燒者。 其屋宅中, 怖遑若茲,
百千人眾, 燒喪狼藉。 於時宅主,
大勢長者, 見之如斯, 急急孚務。
聞此災禍, 愍念諸子, 建立伎樂,
寶乘誘出。 有諸愚癡, 不能解知,
於彼戲笑, 放逸自恣。 長者聽察,
尋入館內, 騃夫不覺, 無解脫想。
今我諸子, 闇蔽閉塞, 一切盲瞶,
無有耳目, 以戲樂故, 而自繫縛,
種姓孫息, 甚難得值。 凡品眾庶,
若干等倫, 遭大災火, 各各痛惱。
鬼神蛇虺, 心中懷毒。 無數妖魅,
歡喜踊躍。 諸狼狐狗, 亦不可計,
饑渴欲求, 飲食之具。 我子眾多,
皆沒于此, 設無火災, 亦不可樂。
狐疑眾結, 酷苦若是, 何況周匝,
普見熾然。 執愚意者, 於斯自恣,
諸子貪戲, 而相娛樂, 永不思惟,
父所言教, 心不自念, 速圖方計。
爾時長者, 意自忖度, 吾生此子,
勤苦養育, 得無為火, 而見燒爇。
於何救子, 而脫孫息? 即自思議,
立造權計。 今我諸子, 耽媔音伎,
禍害乘至, 非戲樂時。 痛哉愚憒,
不覩酷苦, 諸童瑕猥, 不識此難。
今吾心怖, 子樂逸盪, 要從精進,
免濟大牆。 即尋設計, 於舍之外,
施張伎樂, 遊戲之具, 子所好慕,
吾皆辦之, 調隱音節, 一時俱作。
諸子聞賜, 貪愛樂音, 各各速疾,
盡力勱勵, 驅逐一切, 迸出災屋,
得脫苦惱, 集子一處, 安隱歡然,
無復恐懼。 於是長者, 見諸子出,
心中寬泰, 意得自由, 廣設眾具,
師子之座, 吾身今日, 則獲無為,
彼諸苦患, 已永盡除。 斯諸童子,
修精進力, 迷在災宅, 而自放恣,
前者曾更, 無限眠寐, 火[火*僉]然熾,
人遭此難, 陰蓋所覆, 心不開解。
今日一切, 皆得解脫, 已致自然,
志之所願。 父見諸子, 志在安隱。
於時諸子, 往詣長者, 唯願天父,
各各賜我, 如前所許, 若干種乘。
本居遇火, 迷冥不寤, 大人勅教,
一切奉承, 當賜諸子, 三品之乘,
今正是時, 願垂給與。 於時長