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Avaivartikacakrasūtra (Guangbo Yan Jing Butuizhuan Lun Jing) 佛說廣博嚴淨不退轉輪經

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佛說廣博嚴淨不退轉輪經卷第二

涼州沙門智嚴

[0258c16] ◎爾時阿難白佛:「文殊師利法王子佛世尊廣博嚴淨不退轉?」

[0258c17] 佛言:「阿難如是如是文殊師利法王子廣博嚴淨不退轉所以佛世尊廣博嚴淨不退轉。」

[0258c20] 阿難白佛:「因緣世尊堅信須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢聲聞辟支佛世尊所行菩薩?」

[0258c23] 阿難:「如是如是所行菩薩所以五濁眾生心大乘是故方便力眾生說法諸眾生不堪大乘如來方便力深心道意入佛智慧阿難如來如是方便諸眾生安隱無為離心數法平等苦樂無有無住安隱寂靜無餘涅槃。」

[0259a02] 爾時世尊便默然尊者阿難文殊師利:「因緣如來默然?」

[0259a03] 文殊師利:「尊者阿難諸眾生聞說能信是故默然世尊四部:『緣故世尊堅信乃至聲聞辟支佛?』千萬億那由他諸天千萬億那由他諸菩薩摩訶薩疑心:『世尊何故堅信乃至聲聞辟支佛?』默然泉源湛然空中日月不行一切光照一切眾生無有所以世尊默然不解。」

[0259a15] 爾時世尊精舍蓮華迴旋圍遶:「世尊廣博嚴淨不退轉所以我等此處九十二那由他。」

[0259a18] 尊者舍利弗白佛:「世尊廣博嚴淨不退轉所以文殊師利法王子東方恒河沙佛土諸如西北方四維無量無邊不可計數佛世尊。」

[0259a23] 虛空中有八十五千那由他諸天白佛:「世尊廣博嚴淨不退轉所以我等此處九十二那由他。」

[0259a26] 爾時尊者阿難白佛:「世尊因緣堅信乃至聲聞辟支佛四眾默然乃至無有千萬億眾生疑惑:『世尊何故堅信乃至聲聞辟支佛?』世尊大眾心中大眾。」

[0259b03] 阿難:「如是如是佛世尊有時。」

[0259b04] 阿難白佛:「?」

[0259b04] 阿難:「佛如來有所。」

[0259b07] 阿難:「諦聽諦聽善思分別解說菩薩摩訶薩名曰堅信乃至名曰辟支佛。」尊者阿難大聲一心

[0259b10] 阿難:「菩薩摩訶薩無量無邊阿僧祇眾生信佛知見信佛知見不著不著不著不著菩薩摩訶薩名為復次阿難菩薩摩訶薩說法空寂菩薩摩訶薩名為堅信復次阿難菩薩摩訶薩佛智便:『我等當成就此不見。』是故阿難菩薩摩訶薩名為堅信復次阿難菩薩摩訶薩五欲不生成就信力是故菩薩摩訶薩名為堅信復次阿難菩薩摩訶薩:『佛世尊不可思議法施諸眾生不可思議法施諸眾生。』如是菩薩摩訶薩名為堅信復次阿難菩薩摩訶薩生歡喜一切乃至自身布施何況信行一切處不生以此因緣迴向菩提菩提菩薩摩訶薩名為堅信復次阿難菩薩摩訶薩信心清淨無有怯弱心得守護六情所願信眾信樂信樂不放逸發菩提心不著六界法界云何所謂音聲文字不可得無常無我無漏戲論三昧一切眾生即是眾生即是無依諸眾生即是法界不見法界所以法界即是眾生無心菩薩摩訶薩如是名為堅信一切眾生無有住處所以自性空亦復不見眾生形相諸眾生涅槃所以眾生界是故涅槃能信如是眾生如是是故阿難菩薩摩訶薩名為堅信。」

[0259c13] 爾時世尊

諸眾生,  知見
 不生,  名為堅信
 佛說,  性相
 能信,  名為堅信
 知見,  不可思議
 發心勤求,  應得
 不生信樂,  貪求五欲
 信力成就,  名為堅信
 牟尼,  法施眾生
 ,  名為堅信
 能行布施,  乃至自身
 不生,  名為堅信
 一切,  不生
 迴向菩提,  名為堅信
 ,  
 無心,  名為堅信
 守護六情,  不復
 信解,  名為堅信
 不信眾生,  建立
 隨順佛法,  名為堅信
 以此,  迴向菩提
 不得,  名為堅信
 六界平等,  法界
 音聲分別,  不得
 諸行無常,  空無
 成就信力,  名為堅信
 無漏,  戲法
 具戒三昧,  名為堅信
 諸眾生,  即是
 能信如是,  
 眾生無依,  即是諸法
 如此諸法,  難思議
 如是,  隨順法相
 無畏菩薩,  名為堅信
 諸眾生,  畢竟
 空無,  是故無處
 眾生涅槃,  
 以是顯示,  寂靜涅槃
 如是,  無畏菩薩
 如是諸眾生,  名為堅信
 阿難受持,  如是宣說
 有如,  名為堅信
 如是諸法,  無量無邊
 諸菩薩,  差別

[0260a29] 「如是阿難如來正等覺方便力聲聞菩薩摩訶薩名為堅信復次阿難法眾偈頌菩薩摩訶薩堅信。」

[0260b03] 爾時世尊

共和合一,  佛子功德
 布施持戒精進,  忍辱禪定智慧
 樂求如是,  不信信佛淨智
 有如菩薩,  世間
 信解諸法無分別,  性空
 如是,  菩薩堅信
 信佛知見無有,  發心欲求如是
 無上大人所有,  何時
 不信欲樂淨法,  不為行惡
 信力樂求,  菩薩
 諸如法施,  應當如是
 說法隨順,  菩薩
 ,  金寶奴婢
 男女眷屬愛妻,  大小國土
 手足,  無所畏
 眼目,  菩薩
 無主,  是故惠施
 亦復妙法,  以是因緣佛智
 無我,  歡喜
 如是眾生善友,  菩提
 如是菩提,  清淨心世間
 聞法知見,  菩薩
 無常,  亦復
 虛偽牢固,  菩提
 眾生信手,  能信
 慈心世間,  信佛最上
 見著六塵行惡,  迴心佛智
 不得菩提,  能信菩提無心
 諸眾生,  不知六界平等
 同法,  音聲不可得
 諸眾生在生,  無常
 無常,  信解空無
 諸眾生行惡,  教令信佛無上
 淨戒功德,  菩薩
 諸眾生,  教令信佛精進
 精進力調伏,  能持菩薩
 眾生壽命,  無有
 了知同法,  
 分析,  世業
 善惡業因,  不遠法性
 眾生無依,  諸眾生
 法界平等不思議,  無畏菩薩如是
 佛說無有,  修善諸法
 如是,  
 如是眾生,  無有決定常住
 不可無相,  能信法名菩薩
 諸眾生,  寂靜涅槃界
 不可說性相,  
 諸眾生,  寂靜
 三界,  菩薩
 有如,  無畏樂求
 我法黠慧,  時眾宣說
 堅信功德,  種種差別
 不著三界清淨心,  憐愍眾生福田
 長夜布施調伏,  清淨忍辱
 精進智慧,  菩薩行調伏
 諸相方便智,  眾生安隱
 惡趣,  有如菩薩
 真淨心動世界,  
 光照菩薩,  寂靜空無
 東方國土南方,  西方北方亦復
 上方下方四維,  寂靜
 捨身,  他人信佛
 諸眾生,  行者。◎

[0261a10] ◎「復次阿難云何如來菩薩摩訶薩名為阿難菩薩摩訶薩正法不退轉受持佛法宣說不可思議真如法界應當如是心受怯弱諸法真實不生受持非法不生如是樂求諸法能持歡喜調常樂宣說寂靜不動法界諸法真實諸法中善調伏毀損常住如此常住如是佛世尊諸菩薩分別解說一切法清淨無垢諸法無可著處諸法不可得不見受持宣說法界無相無性無有言說無所有無有思想遠離思想不可得寂靜音聲無有言說境界常樂受持宣說於是如是無所有種種差別菩薩摩訶薩作合種種其所法名性地性地菩薩摩訶薩乃至不生受持不生增減聚散受持不增不減如是菩薩摩訶薩諸法得無所得法性無所得菩薩摩訶薩名為。」

[0261b06] 爾時世尊

正法,  退轉
 能持如是,  名為
 未曾有,  不思議法界
 如是,  名為
 發心受持,  說法
 無有怯弱,  名為
 一切法,  正趣勤求
 不生,  名為
 不著不住,  
 能持如是,  名為
 調,  宣說寂靜
 不動法性,  名為
 了知諸法,  無有性相
 決定,  名為
 未曾毀損,  常住
 ,  
 終始,  諸法
 增減,  名為
 諸菩薩,  宣說諸法
 如是,  名為
 ,  無染
 能持如是,  名為
 觀察一切法,  性空不可
 不見,  亦復所持
 所持,  顯示法界
 無性音聲,  無所有
 遠離思想,  不可得
 不得,  不可思議
 遠離心想,  宣示寂靜
 音聲境界,  不可思議
 能持如是,  亦復
 不依,  不依無所有
 諸菩薩,  宣說如是
 不合,  種種
 ,  性地
 性地,  名性
 性地菩薩,  畢竟
 能持如是,  名為
 以是阿難!  菩薩摩訶薩
 無所得,  名為
 諸眾生,  佛道
 方便力,  究竟
 如是,  諸菩薩
 微妙方便,  顯示知見
 大明,  
 修行,  無畏諸菩薩
 不可思議,  差別
 非法清淨,  安住

[0261c27] 「如是阿難如來正等覺方便力聲聞菩薩摩訶薩名為

[0261c28] 「復次阿難云何如來菩薩摩訶薩名為阿難菩薩摩訶薩八解脫不著八正凡夫平等凡夫勤求菩提不得菩提邪見修正平等自身得佛菩提眾生平等眾生諸法所以不見有法世間法開通聖法不得世間出世間法遠離有無非法善能觀察二邊去來現乃至菩提心不可得所以眾生心平等法是以不能不能傷身所以遠離境界得佛無有決定所以菩提菩提安靜無為菩提性空無有處所是以傷身不可不可所以無有罣礙以是事故傷身眾生菩提一切眾生不可得所行一切法寂靜瞋恚菩提眾生界不可得眾生不能無色界平等法界平等菩提種種不可不可戲論無垢安隱寂靜音聲菩薩摩訶薩了知所有言說音聲了知所以法界得無法忍一切眾生解說寂滅:『於是為此眾生說。』遠離音聲諸法寂靜諸法不可得不著言說菩薩摩訶薩名為。」

[0262b01] 爾時世尊

過於八難,  八解脫
 不著八正,  名為
 凡夫,  不住正道
 處中二邊,  名為
 凡夫,  菩提
 不得菩提,  名為
 遠離邪見,  修行正見
 平等,  名為
 遠離自身,  不住菩提
 得佛,  名為
 除去眾生,  修行
 平等,  名為
 眾生,  
 不住諸法,  名為
 世間法,  開通聖法
 成就,  名為
 說法,  世間法
 不得法相,  名為
 一邊,  第二
 如是,  名為
 觀察中道,  常邊
 平等,  名為
 不得過去,  未來
 現在不住,  名為
 最初,  菩提
 不可得,  云何菩提
 ,  不得菩提心
 不能,  傷害
 不定,  如是
 去來,  不可
 菩提無趣,  音聲
 音聲,  不可
 不可得,  亦復
 音聲去來,  
 是故安隱,  名為空無
 ,  不可
 如是,  菩薩通達
 無能罣礙,  是故不害
 利刃,  不能
 不見,  不能
 眾生,  菩提
 菩提,  不為
 無行眾生,  不得眾生界
 寂靜無生,  眾生
 遠離瞋恚,  
 菩提,  諸眾生
 空法,  
 菩提,  不為
 寂靜,  遠離惡趣
 惡業不能,  不為
 遠離無明,  明法
 菩提,  名為
 色界,  無色界
 平等,  名為
 菩提,  無有種種
 無分別,  清淨戲論
 平等,  菩薩
 音聲,  
 音聲,  歸於法界
 無住,  最上
 眾生,  寂滅
 不生如是,  說法
 音聲,  種種
 諸法寂滅,  名為
 音聲,  通達音聲
 不著音聲,  名為
 阿難以是,  名為
 如是說,  其實不可得

[0263a13] 「如是阿難如來等正覺方便力聲聞菩薩摩訶薩名為

[0263a15] 「復次阿難云何如來菩薩摩訶薩須陀洹阿難不可思議佛道須陀洹菩薩摩訶薩佛道不受諸法不住諸法畢竟無生菩薩摩訶薩堅固精進堅固思惟無有懈怠不違逆心無上最勝要之不著此道不住如是推求諸法推求無所得不動不住生死生平平等諸法平等平等遠離身見生佛開悟對治阿難以是事故菩薩摩訶薩須陀洹不著佛道無染菩提選擇乃至不見佛戒不見選擇不分別戒三結不住三界佛道眾生依止依止佛道安隱寂靜不惜身命歡喜一切顏貌和悅無有菩提故而布施無有不能眾生涅槃得無眾生入眾無畏寂靜菩提怖畏乃至無有所以寂靜遠離塵垢安住佛道惡趣平等戲論阿難以是事故菩薩摩訶薩須陀洹。」

[0263b09] 爾時世尊

不思議佛道,  名為須陀洹
 此道,  流入菩提
 此道虛空,  不依一切法
 無緣,  所有不可得
 菩薩精進,  如是
 ,  無上要道
 此道,  亦復不住
 以此推求,  不見一切法
 此道動搖,  亦復無住
 不懈怠,  無所畏
 生死,  亦復
 平等,  須陀洹
 ,  佛道
 遠離,  須陀洹
 身見,  佛見
 開悟邪見,  對治
 自身,  過患
 須陀洹,  不著佛道
 猶豫,  不得菩提
 得無,  佛道
 選擇,  不願尸羅
 ,  不分尸羅
 三結,  不住三界
 得佛,  眾生
 ,  菩提
 寂靜,  無垢菩提
 好樂布施,  
 不惜身命,  戲論
 苦惱眾生,  一切
 須陀洹,  勝果之上
 遠離,  通達無相
 以是無有,  惡名怖畏
 說法非法,  遠離