Vajrasamādhi 金剛三昧經
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金剛三昧經序品第一北涼失譯人名
[0365c27] 如是我聞:
[0365c27] 一時佛在王舍大城耆闍崛山中,與大比丘眾一萬人俱,皆得阿羅漢道,其名曰舍利弗、大目犍連、須菩提,如是眾等阿羅漢;復有菩薩摩訶薩二千人俱,其名曰解脫菩薩、心王菩薩、無住菩薩,如是等菩薩;復有長者八萬人俱,其名曰梵行長者、大梵行長者、樹提長者,如是等長者;復有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等六十萬億。
[0366a06] 爾時,尊者大眾圍遶,為諸大眾說大乘經,名一味真實無相無生決定實際本覺利行。若聞是經,乃至受持一四句偈,是人則為入佛智地,能以方便教化眾生,為一切眾生作大知識。佛說此經已,結加趺坐,即入金剛三昧,身心不動。
[0366a11] 爾時,眾中有一比丘,名曰阿伽陀,從座而起,合掌[跍*月]跪,欲重宣此義,而說偈言:
「大慈滿足尊, 智慧通無礙,
廣度眾生故, 說於一諦義。
皆以一味道, 終不以小乘,
所說義味處, 皆悉離不實。
入佛諸智地, 決定真實際,
聞者皆出世, 無有不解脫。
無量諸菩薩, 皆悉度眾生,
為眾廣深問, 知法寂滅相。
入於決定處, 如來智方便,
當為入實說, 隨順皆一乘。
無有諸雜味, 猶如一雨潤,
眾草皆悉榮, 隨其性各異。
一味之法潤, 普充於一切,
如彼一雨潤, 皆長菩提芽。
入於金剛味, 證法真實定,
決定斷疑悔, 一法之印成。」
金剛三昧經無相法品第二
[0366b02] 爾時,尊者從三昧起,而說是言:「諸佛智地入實法相,決定性故,方便神通皆無相利。一覺了義難解難入,非諸二乘之所知見,唯佛菩薩乃能知之,可度眾生皆說一味。」
[0366b06] 爾時,解脫菩薩即從座起,合掌[跍*月]跪而白佛言:「尊者!若佛滅後,正法去世、像法住世,於末劫中,五濁眾生多諸惡業,輪迴三界無有出時。願佛慈悲,為後世眾生宣說一味決定真實,令彼眾生等同解脫。」
[0366b10] 佛言:「善男子!汝能問我出世之因,欲化眾生,令彼眾生獲得出世之果。是一大事不可思議,以大慈故、以大悲故,我若不說即墮慳貪。汝等一心諦聽諦聽,為汝宣說。善男子!若化眾生,無生於化,不生無化,其化大焉。令彼眾生皆離心我,一切心我本來空寂,若得空心,心不幻化。無幻、無化即得無生,無生之心在於無化。」
[0366b17] 解脫菩薩而白佛言:「尊者!眾生之心性本空寂,空寂之心體無色相。云何修習得本空心?願佛慈悲為我宣說。」
[0366b20] 佛言:「菩薩!一切心相本來無本,本無本處空寂無生,若心無生即入空寂,空寂心地即得心空。善男子!無相之心無心、無我,一切法相亦復如是。」
[0366b23] 解脫菩薩而白佛言:「尊者!一切眾生若有我者、若有心者,以何法覺令彼眾生出離斯縛?」
[0366b25] 佛言:「善男子!若有我者,令觀十二因緣。十二因緣本從因果,因果所起興於心行。心尚不有,何況有身?若有我者,令滅有見;若無我者,令滅無見。若心生者,令滅滅性;若心滅者,令滅生性。滅是見性,即入實際。何以故?本生不滅、本滅不生,不滅不生、不生不滅,一切諸法亦復如是。」
[0366c02] 解脫菩薩而白佛言:「尊者!若有眾生見法生時,令滅何見?見法滅時,令滅何見?」
[0366c04] 佛言:「菩薩!若有眾生見法生時,令滅無見;見法滅時,令滅有見。若滅是見得法真無,入決定性決定無生。」
[0366c07] 解脫菩薩而白佛言:「尊者!令彼眾生住於無生是無生也。」
[0366c08] 佛言:「住於無生即是有生。何以故?無住、無生,乃是無生。菩薩!若生無生,以生滅生,生滅俱滅,本生不生。心常空寂,空性無住,心無有住乃是無生。」
[0366c11] 解脫菩薩而白佛言:「尊者!心無有住有何修學?為有學也?為無學也?」
[0366c13] 佛言:「菩薩!無生之心,心無出入,本如來藏性寂不動,亦非有學,亦非無學。無有學不學,是即無學;非無有學是為所學。」
[0366c15] 解脫菩薩而白佛言:「尊者!云何如來藏性寂不動?」
[0366c17] 佛言:「如來藏者,生滅慮知相隱理不顯,是如來藏性寂不動。」
[0366c18] 解脫菩薩而白佛言:「尊者!云何生滅慮知相?」
[0366c19] 佛言:「菩薩!理無可不。若有可不,即生諸念,千思萬慮,是生滅相。菩薩!觀本性相理自滿足,千思萬慮不益道理,徒為動亂,失本心王。若無思慮,則無生滅。如實不起,諸識安寂,流注不生,得五法淨,是謂大乘。菩薩!入五法淨,心即無妄;若無有妄,即入如來自覺聖智之地;入智地者,善知一切從本不生;知本不生,即無妄想。」
[0366c26] 解脫菩薩而白佛言:「尊者!無妄想者,應無止息。」
[0366c27] 佛言:「菩薩!妄本不生,無妄可息;知心無心,無心可止。無分、無別,現識不生,無生可止,是則無止,亦非無止。何以故?止無止故。」
[0367a01] 解脫菩薩而白佛言:「尊者!若止無止,止即是生,何謂無生?」
[0367a02] 佛言:「菩薩!當止是生,止已無止,亦不住於無止、亦不住於無住,云何是生?」
[0367a04] 解脫菩薩而白佛言:「尊者!無生之心,有何取捨?住何法相?」
[0367a05] 佛言:「無生之心,不取、不捨;住於不心、住於不法。」
[0367a06] 解脫菩薩而白佛言:「尊者!云何住於不心、住於不法?」
[0367a08] 佛言:「不生於心,是住不心;不生於法,是住不法。善男子!不生心法,即無依止。不住諸行,心常空寂,無有異相。譬彼虛空無有動住,無起、無作、無彼、無此,得空心眼、得法空身,五陰、六入悉皆空寂。善男子!修空法者,不依三界、不住戒相;清淨無念,無攝、無放;性等金剛,不壞三寶;空心不動,具六波羅蜜。」
[0367a15] 解脫菩薩而白佛言:「尊者!六波羅蜜者,皆是有相。有相之法,能出世也?」
[0367a16] 佛言:「善男子!我所說六波羅蜜者,無相、無為。何以故?若人離欲,心常清淨,實語方便,本利利人,是檀波羅蜜。志念堅固,心常無住,清淨無染,不著三界,是尸波羅蜜。修空斷結,不依諸有,寂靜三業,不住身心,是羼提波羅蜜。遠離名數,斷空有見,深入陰空,是毘梨耶波羅蜜。俱離空寂,不住諸空,心處無住,不住大空,是禪波羅蜜。心無心相,不取虛空,諸行不生,不證寂滅;心無出入,性常平等,諸法實際,皆決定性,不依諸地、不住智慧,是般若波羅蜜。
[0367a27] 「善男子!是六波羅蜜者,皆獲本利,入決定性,超然出世,無礙解脫。善男子!如是解脫法相,皆無相行,亦無解、不解,是名解脫。何以故?解脫之相,無相、無行、無動、無亂,寂靜涅槃,亦不取涅槃相。」
[0367b02] 解脫菩薩聞是語已,心大欣懌,得未曾有,欲宣義意,而說偈言:
「大覺滿足尊, 為眾敷演法,
皆說於一乘, 無有二乘道。
一味無相利, 猶如太虛空,
無有不容受, 隨其性各異。
皆得於本處, 如彼離心我,
一法之所成, 諸有同異行。
悉獲於本利, 滅絕二相見,
寂靜之涅槃, 亦不住取證。
入於決定處, 無相無有行,
空心寂滅地, 寂滅心無生。
同彼金剛性, 不壞於三寶,
具六波羅蜜, 度諸一切生。
超然出三界, 皆不以小乘,
一味之法印, 一乘之所成。」
[0367b18] 爾時,大眾聞說是義,心大欣懌,得離心我,入空無相,恢廓曠蕩,皆得決定,斷結盡漏。
金剛三昧經無生行品第三
[0367b21] 爾時,心王菩薩聞佛說法,出三界外不可思議,從座而起,叉手合掌,以偈問曰:
「如來所說義, 出世無有相。
可有一切生, 皆得盡有漏?
斷結空心我, 是則無有生。
云何無有生, 而得無生忍?」
[0367b27] 爾時,佛告心王菩薩言:「善男子!無生法忍法本無生,諸行無生非無生行,得無生忍即為虛妄。」
[0367b29] 心王菩薩言:「尊者!得無生忍即為虛妄?無得無忍應非虛妄!」
[0367c01] 佛言:「不也。何以故?無得無忍是則有得,有得有忍是則有生。有生於得,有所得法,並為虛妄。」
[0367c03] 心王菩薩言:「尊者!云何無忍無生心而非虛妄?」
[0367c04] 佛言:「無忍無生心者,心無形段,猶如火性,雖處木中其在無所,決定性故。但名、但字,性不可得,欲詮其理假說為名,名不可得;心相亦爾,不見處所,知心如是,則無生心。
[0367c08] 「善男子!是心性相又如阿摩勒果,本不自生、不從他生,不共生、不因生、不無生。何以故?緣代謝故。緣起非生、緣謝非滅,隱顯無相,根理寂滅。在無有處,不見所住,決定性故。是決定性,亦不一、不異,不斷、不常,不入、不出,不生、不滅,離諸四謗言語道斷;無生心性亦復如是。云何說生不生、有忍無忍?若有說心有得、有住及以見者,即為不得阿耨多羅三藐三菩提。般若是為長夜了別心性者,知心性如是;性亦如是,無生、無行。」
[0367c18] 心王菩薩言:「尊者!心若本如無生於行,諸行無生。生行不生,不生無行,即無生行也。」
[0367c20] 佛言:「善男子!汝以無生而證無生行也?」
[0367c20] 心王菩薩言:「不也。何以故?如無生行,性相空寂,無見、無聞,無得、無失,無言、無說,無知、無相,無取、無捨,云何取證?若取證者,即為諍論。無諍、無論,乃無生行。」
[0367c24] 佛言:「汝得阿耨多羅三藐三菩提也。」
[0367c25] 心王菩薩言:「尊者!我無得阿耨多羅三藐三菩提。何以故?菩提性中無得、無失,無覺、無知,無分別相,無分別中即清淨性。性無間雜,無有言說,非有、非無,非知、非不知;諸可法行亦復如是。何以故?一切法行,不見處所,決定性故。本無有得、不得,云何得阿耨多羅三藐三菩提?」
[0368a02] 佛言:「如是,如是。如汝所言,一切心行,不過無相體寂無生,可有諸識亦復如是。何以故?眼、眼觸悉皆空寂,識亦空寂,無有動、不動相,內無三受,三受寂滅;耳、鼻、舌、身、心意意識,及以末那、阿梨耶識亦復如是,皆亦不生寂滅之心及無生心。若生寂滅心、若生無生心,是有生行,非無生行。菩薩內生三受、三行、三戒,若已寂滅,生心不生。心常寂滅,無功、無用,不證寂滅相,亦不住於無證,可處無住總持無相,則無三受、三行、三戒,悉皆寂滅清淨無住,不入三昧、不住坐禪,無生、無行。」
[0368a13] 心王菩薩言:「禪能攝動,定諸幻亂。云何不禪?」
[0368a14] 佛言:「菩薩禪即是動,不動、不禪是無生禪。禪性無生,離生禪相;禪性無住,離住禪動。若知禪性無有動靜,即得無生;無生般若亦不依住,心亦不動;以是智故,故得無生般若波羅蜜。」
[0368a18] 心王菩薩言:「尊者!無生般若於一切處無住於一切處,無離心、無住處,無處住心、無住無心,心無生住,如此住心,即無生住。尊者!心無生住不可思議!不思議中可不可說!」
[0368a22] 佛言:「如是,如是。」
[0368a22] 心王菩薩聞如是言,歎未曾有,而說偈言:
「滿足大智尊, 廣說無生法,
聞所未曾聞, 未說而今說。
猶如淨甘露, 時時乃一出,
難遇難思議, 聞者亦復難。
無上良福田、 最上勝妙藥,
為度眾生故, 而今為宣說。」
[0368b01] 爾時,眾中聞說此已,皆得無生無生般若。
金剛三昧經本覺利品第四
[0368b03] 爾時,無住菩薩聞佛所說一味真實不可思議,從遠近來,親如來座,專念諦聽,入清白處,身心不動。
[0368b05] 爾時,佛告無住菩薩言:「汝從何來?今至何所?」
[0368b06] 無住菩薩言:「尊者!我從無本來,今至無本所。」
[0368b07] 佛言:「汝本不從來,今本不至所。汝得本利不可思議,是大菩薩摩訶薩。」即放大光遍照千界,而說偈言:
「大哉菩薩! 智慧滿足。 常以本利,
利益眾生。 於四威儀, 常住本利,
導諸群庶, 不來不去。」
[0368b13] 爾時,無住菩薩而白佛言:「尊者!以何利轉而轉眾生一切情識入庵摩羅?」
[0368b14] 佛言:「諸佛如來常以一覺而轉諸識入庵摩羅。何以故?一切眾生本覺,常以一覺覺諸眾生,令彼眾生皆得本覺,覺諸情識空寂無生。何以故?決定本性本無有動。」
[0368b18] 無住菩薩言:「可一八識皆緣境起,如何不動?」
[0368b19] 佛言:「一切境本空,一切識本空,空無緣性,如何緣起?」
[0368b20] 無住菩薩言:「一切境空,如何有見?」
[0368b21] 佛言:「見即為妄。何以故?一切萬有,無生、無相,本不自名,悉皆空寂;一切法相亦復如是;一切眾生身亦如是。身尚不有,云何有見?」
[0368b24] 無住菩薩言:「一切境空、一切身空、一切識空,覺亦應空。」
[0368b25] 佛言:「可一覺者,不毀、不壞,決定性故,非空、非不空,無空不空。」
[0368b27] 無住菩薩言:「諸境亦然,非空相、非無空相。」
[0368b28] 佛言:「如是。彼可境者,性本決定,決定性根,無有處所。」
[0368b29] 無住菩薩言:「覺亦如是,無有處所。」
[0368c01] 佛言:「如是。覺無處故清淨,清淨無覺;物無處故清淨,清淨無色。」
[0368c02] 無住菩薩言:「心、眼、識亦復如是。不可思議!」
[0368c03] 佛言:「心、眼、識亦復如是。不可思議!何以故?色無處所,清淨無名,不入於內;眼無處所,清淨無見,不出於外;心無處所,清淨無止,無有起處;識無處所,清淨無動,無有緣別。性皆空寂,性無有覺,覺則為覺。善男子!覺知無覺,諸識則入。何以故?金剛智地解脫道斷,斷已入無住地,無有出入。心處無在決定性地,其地清淨如淨琉璃,性常平等如彼大地,覺妙觀察如慧日光,利成得本如大法雨。入是智者,是入佛智地,入智地者,諸識不生。」
[0368c13] 無住菩薩言:「如來所說,一覺聖力,四弘智地,即一切眾生本根覺利。何以故?一切眾生即此身中本來滿足。」
[0368c15] 佛言:「如是。何以故?一切眾生本來無漏,諸善利本,今有欲刺,為未降伏。」
[0368c17] 無住菩薩言:「若有眾生未得本利,猶有採集。云何降伏難伏?」
[0368c18] 佛言:「若集、若獨行,分別及以染,迴神住空窟,降伏難調伏,解脫魔所縛,超然露地坐,識陰般涅槃。」
[0368c20] 無住菩薩言:「心得涅槃獨一無伴,常住涅槃,應當解脫。」
[0368c22] 佛言:「常住涅槃是涅槃縛。何以故?涅槃本覺利、利本覺涅槃,涅槃覺分即本覺分。覺性不異,涅槃無異;覺本無生,涅槃無生;覺本無滅,涅槃無滅。涅槃、覺本無異故,無得涅槃、涅槃無得,云何有住?善男子!覺者不住涅槃。何以故?覺本無生,離眾生垢;覺本無寂,離涅槃動。住如是地,心無所住、無有出入,入庵摩羅識。」
[0368c29] 無住菩薩言:「庵摩羅識,是有入處,處有所得,是得法也。」
[0369a01] 佛言:「不也。何以故?譬如迷子,手執金錢而不知有。遊行十方經五十年,貧窮困苦,專事求索而以養身,而不充足。其父見子有如是事,而謂子言:『汝執金錢何不取用?隨意所須皆得充足。』其子醒已,而得金錢,心大歡喜,而謂得錢。其父謂言:『迷子!汝勿欣懌,所得金錢是汝本物,汝非有得,云何可喜?』善男子!庵摩羅者亦復如是。本無出相,今即非入。昔迷故非無,今覺故非入。」
[0369a09] 無住菩薩言:「彼父知其子迷,云何經五十年、十方遊歷、貧窮困苦,方始告言?」
[0369a11] 佛言:「經五十年者,一念心動;十方遊歷,遠行遍計。」
[0369a12] 無住菩薩言:「云何一念心動?」
[0369a13] 佛言:「一念心動五陰俱生,五陰生中具五十惡。」
[0369a14] 無住菩薩言:「遠行遍計,遊歷十方,一念心生,具五十惡。云何令彼眾生無生一念?」
[0369a16] 佛言:「令彼眾生安坐心神,住金剛地靜念無起,心常安泰即無一念。」
[0369a17] 無住菩薩言:「不可思議!覺念不生,其心安泰,即本覺利。利無有動,常在不無,無有不無,不無不覺。覺知無覺,本利、本覺,覺者清淨無染、無着,不變、不易。決定性故,不可思議。」
[0369a21] 佛言:「如是。」
[0369a21] 無住菩薩聞是語已,得未曾有,而說偈言:
「尊者大覺尊, 說生無念法,
無念無生心, 心常生不滅。
一覺本覺利, 利諸本覺者,
如彼得金錢, 所得即非得。」
[0369a27] 爾時,大眾聞說是語,皆得本覺利般若波羅蜜。
金剛三昧經入實際品第五
[0369b01] 於是,如來作如是言:「諸菩薩等本利深入,可度眾生。若後非時,應如說法時說利,不但順不順說,非同、非異,相應如說。引諸情智,流入薩婆若海,無令可眾挹彼虛風,悉令彼庶一味神乳,世間、非世間,住非住處,五空出入無有取捨。何以故?諸法空相,性非有、無,非無、不無,不無、不有,無決定性,不住有、無,非彼有無。凡聖之智,而能測隱,諸菩薩等若知是利,即得菩提。」
[0369b09] 爾時,眾中有一菩薩名曰大力,即從座起,前白佛言:「尊者!如佛所說,五空出入無有取捨。云何五空而不取捨?」
[0369b11] 佛言:「菩薩!五空者:三有是空、六道影是空、法相是空、名相是空、心識義是空。菩薩!如是等空,空不住空,空無空相,無相之法,有何取捨?入無取地,則入三空。」
[0369b15] 大力菩薩言:「云何三空?」
[0369b16] 佛言:「三空者:空相亦空、空空亦空、所空亦空。如是等空,不住三相、不無真實,文言道斷,不可思議。」
[0369b18] 大力菩薩言:「不無真實,是相應有。」
[0369b19] 佛言:「無不住無、有不住有,不無、不有。不有之法,不即住無;不無之相,不即住有,非以有無而詮得理。菩薩!無名義相,不可思議。何以故?無名之名,不無於名;無義之義,不無於義。」
[0369b23] 大力菩薩言:「如是名義,真實如相。如來如相,如不住如,如無如相。相無如故,非不如來。眾生心相,相亦如來;眾生之心,應無別境。」
[0369b26] 佛言:「如是。眾生之心,實無別境。何以故?心本淨故、理無穢故,以染塵故,名為三界。三界之心,名為別境。是境虛妄,從心化生;心若無妄,即無別境。」
[0369b29] 大力菩薩言:「心若在淨,諸境不生。此心淨時,應無三界。」
[0369c01] 佛言:「如是。菩薩!心不生境,境不生心。何以故?所見諸境唯所見心,心不幻化則無所見。菩薩!內無眾生,三性空寂,則無己眾、亦無他眾,乃至二入,亦不生心。得如是利,則無三界。」
[0369c05] 大力菩薩言:「云何二入不生於心?心本不生,云何有入?」
[0369c07] 佛言:「二入者:一謂理入、二謂行入。
[0369c08] 「理入者深信眾生不異真性,不一、不共,但以客塵之所翳障,不去、不來。凝住覺觀,諦觀佛性,不有、不無,無己、無他,凡聖不二。金剛心地,堅住不移,寂靜無為,無有分別,是名理入。
[0369c12] 「行入者心不傾倚,影無流易,於所有處,靜念無求,風鼓不動,猶如大地。捐離心我,救度眾生,無生、無相,不取、不捨。
[0369c14] 「菩薩!心無出入,無出入心,入不入故,故名為入。菩薩!如是入法,法相不空。不空之法,法不虛棄。何以故?不無之法,具足功德,非心、非影,法爾清淨。」
[0369c17] 大力菩薩言:「云何非心、非影,法爾清淨?」
[0369c18] 佛言:「空如之法,非心識法,非心使所有。法非空相、法非色相,法非心有為不相應法;非心無為是相應法,非所現影、非所顯示,非自性、非差別,非名、非相、非義。何以故?義無如故。無如之法,亦無無如,無有、無如,非無如有。何以故?根理之法,非理、非根,離諸諍論,不見其相。菩薩!如是淨法,非生之所生生、非滅之所滅滅。」
[0369c26] 大力菩薩言:「不可思議!如是法相,不合成、不獨成,不羇、不絆,不聚、不散,不生、不滅,亦無來相及以去住。不可思議!」
[0369c28] 佛言:「如是。不可思議!不思議心,心亦如是。何以故?如不異