Avataṃsakasūtra (Flower Garland Sūtra) 大方廣佛華嚴經
Scroll 54
Click on any word to see more details.
大方廣佛華嚴經卷第五十四東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
入法界品第三十四之十一
[0738c11] 「◎復次,佛子!我或為眾生說聞慧法、或為眾生說思慧法、或為眾生說修慧法、或說一有、或說一切有海、或說一佛海、或說一切佛名號海、或說一世界、或說一切世界海、或說授一記、或說授一切記海、或說一佛眷屬海、或說一切佛眷屬海、或說一佛法輪、或說一切佛法輪海、或說一修多羅、或說一切佛修多羅海、或說一會、或說一切會海、或說一薩婆若心、或說一切菩提心海、或說一乘、或說一切乘海。佛子!以如是等無量方便,為諸眾生,敷演不可說不可說法。
[0738c22] 「佛子!我深入此無壞法界,皆悉究竟如來正法,以無上法施,攝取眾生,盡未來劫,修習普賢菩薩所行。佛子!我已成就此甚深妙德自在音聲法門,於念念中,悉能長養一切法門,充滿法界。」
[0738c26] 爾時,善財白夜天言:「妙哉!天神!如此法門,最為甚深,得此法門,其已久如?」
[0738c28] 答言:「佛子!乃往古世,過轉世界微塵等劫,有劫名離垢光明,時有世界,名法界妙德雲,有四天下微塵等香須彌山莊嚴。於蓮華中,出一切佛妙願音聲,一切眾生淨業所起,眾寶合成,形如蓮華,清淨無垢,有須彌山微塵等眾妙寶樹,周匝圍遶,有須彌山微塵等眾妙寶香,以為莊嚴;有須彌山微塵等諸四天下莊嚴世界,一一四天下,各有不可說不可說城。彼世界中,有四天下,名莊嚴幢;彼四天下,有王都城,名普寶華光;於彼城外,有道場名法王宮殿光明;其道場上,有須彌山微塵等佛,出興于世;其最初佛,號法海雷音光明王。
[0739a11] 「時,有轉輪王名離垢光明,於彼佛所,守護正法,聞持正法修多羅海。佛滅度後,出家學道。正法欲滅,於大劫中,有惡劫起,煩惱熾盛,眾生恚怒,忿毒交諍,諸比丘眾,背功德利,心樂放逸,常好王論、賊論、女論、國論、海論、世間之論,樂如是等種種諸論。
[0739a17] 「時,王比丘作如是念:『如來無量阿僧祇劫,修集妙法,云何此諸比丘而共毀滅?』彼王比丘即昇虛空,放大光明雲,無量種色,普照十方一切世界,除滅一切眾生煩惱,立無量眾生無上菩提,復令正法,於六萬五千歲而得興盛。
[0739a22] 「時,有比丘尼名法輪化光,是彼轉輪王女,十萬比丘尼以為眷屬。見父王比丘光明神變,即發阿耨多羅三藐三菩提心,得一切佛燈明三昧,甚深妙德自在音聲法門;得已,身心柔軟,法海雷音光明王佛神力自在,一切功德,悉現在前。
[0739a27] 「佛子!時,轉輪王隨彼如來,轉正法輪,興隆法者,豈異人乎?今普賢菩薩摩訶薩是也;法輪化光比丘尼者,我身是也。我於爾時,守護佛法,建立十萬比丘尼眾,得不退轉地;又令攝取一切如來法門三昧,法輪光明三昧,又復建立入一切法海,方便般若波羅蜜。佛子!次有如來出興于世,名離垢法山,我得值遇;次有如來,名法圓滿光明周羅;次有如來,名法日妙德雲;次有如來,名法海分別妙音聲王;次有如來,名法日圓滿燈;次有如來,名法化幢雲;次有如來,名法焰山幢王;次有如來,名甚深法妙德月;次有如來,名法智普光明藏;次有如來,名普智境界覺悟眾生;次有如來,名妙德山王;次有如來,名普門普賢須彌山;次有如來,名一切法精進幢;次有如來,名寶華妙德雲;次有如來,名寂靜甚深光明周羅;次有如來,名法焰大慈光明月;次有如來,名光焰妙德海;次有如來,名智慧日普照一切;次有如來,名圓滿普智;次有如來,名無上智覺明王;次有如來,名功德焰華燈;次有如來,名智慧師子幢王;次有如來,名普日光明王;次有如來,名須彌相莊嚴;次有如來,名勇猛日普光明;次有如來,名法網覺妙德月;次有如來,名法蓮華敷善德妙音;次有如來,名相日普光明;次有如來,名普光妙德正法音聲;次有如來,名無畏妙德那羅延師子;次有如來,名普智健幢;次有如來,名敷法蓮華身;次有如來,名功德華妙法海;次有如來,名道場覺妙德月;次有如來,名法炬妙德月;次有如來,名普照光明周羅;次有如來,名法幢燈;次有如來,名妙德海幢雲;次有如來,名名稱山妙德雲;次有如來,名栴檀妙德月;次有如來,名明淨普妙德華;次有如來,名普照眾生光明王;次有如來,名鉢頭摩華妙功德藏;次有如來,名香焰光明王;次有如來,名鉢頭摩因;次有如來,名明淨相山;次有如來,名普稱功德幢;次有如來,名普門光明須彌山;次有如來,名妙德法城光明,次有如來,名明淨功德山;次有如來,名勝相妙德;次有如來,名法力勇猛幢;次有如來,名法輪光明妙音;次有如來,名功德光焰樓閣智光;次有如來,名無上妙法輪月;次有如來,名明淨法鉢頭摩覺幢;次有如來,名寶鉢頭摩光藏;次有如來,名寶尸棄雲燈;次有如來,名智覺華;次有如來,名種種焰妙德須彌山藏;次有如來,名圓滿焰妙德王;次有如來,名功德雲莊嚴光明;次有如來,名法山雲幢;次有如來,名普明淨功德山;次有如來,名法日雲燈王;次有如來,名法雲名聲自在王;次有如來,名法圓滿雲;次有如來,名善覺明淨智幢;次有如來,名法圓滿善覺妙德月;次有如來,名金色山賢;次有如來,名明淨賢妙德須彌山;次有如來,名普智慧雲妙聲;次有如來,名法力妙德樓閣;次有如來,名香焰妙德王;次有如來,名金色摩尼山妙聲;次有如來,名白毫藏一切法圓滿光明;次有如來,名明淨法輪;次有如來,名無上清淨尸羅山;次有如來,名普精進炬光照雲;次有如來,名廣三昧海天冠光明;次有如來,名寶焰妙德王;次有如來,名法炬寶帳妙聲;次有如來,名法雲空光明師子;次有如來,名相好莊嚴幢月;次有如來,名光明焰山電雲;次有如來,名無礙虛空法光;次有如來,名樂智華敷;次有如來,名世間主光明妙聲;次有如來,名法三昧光明妙音;次有如來,名法音真寶藏;次有如來,名法光明焰妙聲海;次有如來,名普照三世相幢;次有如來,名法圓滿山光明;次有如來,名法界師子光明;次有如來,名法界師子焰;次有如來,名明淨妙德須彌山;次有如來,名一切三昧海師子;次有如來,名普智光明燈。佛子!於離垢光明劫中,如是等須彌山微塵等如來,出興于世,其最後佛,名法界城明淨智燈。彼諸如來,我悉恭敬供養,聞法受持,出家學道,守護佛法;於彼諸佛所,種種方便,入此甚深妙德自在音聲法門,以種種方便,化眾生海。復次,佛子!復有佛剎微塵等劫中,諸佛出世,我亦皆悉恭敬供養。是故,佛子!一切眾生長寢生死,唯我獨覺,復能覺悟一切眾生,守護心城,離三界城,入一切智無上法城。善男子!我唯成就此甚深妙德自在音聲法門,除滅眾生兩舌口過,令淨實語。諸大菩薩,決了眾生諸語言道,於一念中,覺悟一切眾生之心,深入眾生語言音海,善知眾生施設語法,分別了知一切法海,深入攝取一切諸法陀羅尼海;善巧方便,為眾生出一切法雲,究竟度脫一切眾生,攝取眾生,立無上業,隨順淨智,分別業藏,能師子吼,法施一切,得諸法地,圓滿陀羅尼。我當云何能知、能說彼功德行?善男子!此佛眾中,有一夜天,名開敷樹華。汝詣彼問云何菩薩學一切智,安立眾生於薩婆若。」
[0740b06] 爾時,妙德守護諸城夜天欲重明此法門義,以偈頌曰:
「佛子深法門, 虛空如如性,
分別三世佛, 無量諸法界。
出生無量門, 不思議諸法,
長養無礙智, 了達三世法。
過轉剎塵劫, 劫名離垢光,
世界妙德雲, 城名寶華光。
彼劫次第有, 須彌塵等佛,
初佛號法海, 雷音光明王。
後佛法界城, 明淨智慧燈,
我皆悉供養, 聞法大歡喜。
見法海雷音, 光明王如來,
眾妙相莊嚴, 猶如須彌山。
見佛即發心, 專求一切智,
心大如虛空, 其性同如如。
充滿於三世, 諸佛菩薩眾,
大悲心普覆, 一切剎眾生。
清淨妙法身, 充滿諸佛剎,
隨其所應化, 悉為顯現身。
我初發心時, 震動一切剎,
教化諸群生, 悉令大歡喜。
次值第二佛, 聞法而供養,
即時得覩見, 十剎海塵佛。
如是次第值, 須彌塵等佛,
恭敬供養彼, 一切諸如來。
聞法悉受持, 逮得此法門,
廣度一切眾, 究竟到彼岸。
轉剎塵等劫, 諸佛興出世,
我亦悉詣彼, 恭敬而供養,
聞法悉受持, 清淨此法門。」
[0740c08] 爾時,善財得此甚深妙德自在音聲法門,入菩薩無量無邊諸三昧海,出生無量無邊陀羅尼海,得菩薩神通諸明光耀,入諸辯海,長養一切甚深法海;欲讚歎彼妙德守護諸城夜天,以偈頌曰:
「智慧海成滿, 永度生死海,
長壽智慧藏, 普照於十方。
了達內外法, 皆悉如虛空,
無礙清淨慧, 究竟於三世。
念念能分別, 無量無有邊,
一切諸境界, 而心無所著。
無量大悲心, 度脫眾生海,
明淨智慧眼, 了眾生無性。
深入佛法海, 窮盡其原底,
種種巧方便, 化度諸群生。
普於一切法, 了達其真性,
修習薩婆若, 令眾悉清淨。
天是調御師, 究盡一切智,
充滿諸法界, 說法化眾生。
順盧舍那願, 無礙度眾生,
安住至處道, 普見十方佛。
天心甚深妙, 除滅煩惱熱,
清淨如虛空, 離垢無染著。
攝取於三世, 佛剎諸如來,
一切菩薩眾, 一切群生類。
一念分別知, 剎那及羅婆,
晝夜月半月, 乃至無量劫,
十方諸群生, 有色及無色,
有想無想等, 知死此生彼。
除滅一切眾, 虛妄顛倒想,
善知語言法, 顯現菩提道。
出盧舍那願, 一切佛法海,
無礙法身心, 隨應現眾生。」
[0741a12] 時,善財童子以偈讚歎彼夜天已,頭面禮足,遶無數匝,敬心辭退。
[0741a14] 爾時,善財童子正念思惟增廣甚深妙德自在音聲法門,往詣開敷樹華夜天所;見彼夜天在眾寶香樹樓閣之內,處寶樹芽師子法座,百萬諸天眷屬圍遶。
[0741a17] 爾時,善財頭面敬禮彼夜天足,遶無數匝恭敬合掌,於一面住,白言:「天神!我已先發阿耨多羅三藐三菩提心,云何菩薩學菩薩行,修菩薩道,趣薩婆若?唯願天神為我解說。」
[0741a21] 答言:「善男子!我於日沒優鉢羅鉢曇摩華,皆悉還合;若諸人眾,遊園觀者,廢捨縱逸,歸其家時,為放光明;在險徑者,照示平路,令彼專求一切智道;若於山巖、深水、曠野,在如是等種種難處,悉放光照,令免眾苦,得安隱樂。又,善男子!若諸眾生,放逸五欲,為其顯現老病死苦,悉令覩見捨離放逸,修習善根;為慳貪者,讚歎布施;若犯戒者,安立淨戒;為瞋恚者,讚歎大慈,安立忍辱;若懈怠者,教令修行菩薩精進;若亂心者,教令修習諸禪三昧;若愚癡者,令其深入般若波羅蜜;樂小法者,教以大乘;著三界者,令住菩薩圓滿無著諸波羅蜜;若諸眾生,功德羸弱,為眾結業之所逼迫,令住菩薩力波羅蜜;順無智者,令住菩薩智波羅蜜,捨離癡闇。善男子!我已成就無量歡喜知足光明法門。」
[0741b08] 善財白言:「天神!此法門者,境界云何?」
[0741b09] 答言:「善男子!如來方便光明,攝取眾生。佛子!若有眾生,受快樂者,悉蒙佛力諸光明力,隨如來教,佛威神力;隨順佛道,聞佛正法,入佛善根;如來圓滿,明淨智日,如來性淨業力,普照一切,悉蒙如是功德力故,普令眾生,受諸快樂。佛子!我入此法門時,正念思惟,深入盧舍那如來、應供、等正覺過去所行菩薩行海。善男子!我知菩薩本發菩薩地心時,見諸眾生,著我、我所,無明覆蔽,入諸邪見,隨順貪愛,欲恚所縛,心亂顛倒,慳嫉所纏,貧窮逼切,於生死中,受眾苦惱,不值諸佛。見如是已,發大悲心,攝取眾生,除諸苦患,普饒益之,令得一切無染著心;於諸施物,不求果報,分別了知一切因緣,諸法實相;具足成就大慈大悲,圓滿法蓋,普覆眾生。以知足法,養智慧象,摧散一切諸煩惱山,安樂眾生,隨所應化,雨甘露法;以聖法利,等施眾生,得十力果無上快樂,成就菩薩通力自在,充滿法界。悉現一切諸眾生前,雨一切物,悉令歡喜,充足其意,救護眾生,滅生死苦,不求恩報,嚴淨一切眾生心寶,悉同一切諸佛善根,增長薩婆若,教化成熟一切眾生,以無上淨法,淨諸佛剎。於念念中,滿一切法界;以明淨智,分別三世,充滿虛空;於一切時,轉淨法輪,教化眾生,令諸眾生,生一切智,清淨諸持,覺悟一切諸佛菩提,分別一切未來諸劫;於一切劫,行菩薩行,心無有二;悉能遍遊一切世界,其身容受一切剎海,悉皆攝取一切世界。分別解說一切世界,種種形色、種種莊嚴、種種依住;或不淨淨、或淨不淨,或純清淨、或純垢穢,或廣、或狹,或大、或小,或覆、或仰;如是等諸世界海中,生菩薩行,證菩薩行。於念念中,出生菩薩諸自在行,於念念中,為眾生現三世諸佛清淨法身。佛子!盧舍那佛於過去世,行菩薩行時,見諸群生無智功德,愚癡所覆,著我、我所;無明曀障,不正思惟;入諸邪見,不識因果;順煩惱業,不修聖道;得無作法,常於生死險道流轉,受種種苦。發起大悲,令諸眾生出生菩薩無量諸行,修習一切諸波羅蜜;安立堅固勝妙善根,除滅眾苦,長功德藏;了知因果,不違業報,知法真實;悉分別知眾生欲樂及一切剎,守護、受持一切佛法,令不斷絕,滅不善法,滿薩婆若。佛子!以如是等無量法施,攝取眾生,令一向求薩婆若法,修行菩薩諸波羅蜜;具賢聖利,長薩婆若,滿善根海,顯現如來無量自在;以如是等種種方便,攝取眾生,顯現如來無量功德,安立眾生於菩薩諸攝智慧。」
[0742a01] 善財白言:「天神!發阿耨多羅三藐三菩提心,其已久如?」
[0742a02] 答言:「佛子!此事難知、難信、難入、難說、難得;一切諸天、聲聞、緣覺所不能知,除佛神力。依善知識,成滿善根,淨正直心,遠離諂曲,滅諸染污;逮得普照智慧光明,哀愍眾生,降伏諸魔,拔煩惱樹,必欲成就一切種智,除滅生死憂悲惱海,得如來樂,入佛功德精進之海,安住佛地,滿足如來一切智力,究竟十力。如此人者,乃能信解,能知、能入、能說、能得。何以故?此佛境界,一切眾生及諸菩薩所不能知,我當承佛神力,為調伏眾生,直心清淨,廣修善根,得甚深心,樂聞此法,為如此等,隨其所應,分別解說。」
[0742a14] 爾時,夜天欲重明此義,觀察三世諸佛境界,以偈頌曰:
「佛子此法門, 甚深佛境界,
不思剎塵劫, 說之無窮盡。
貪欲瞋恚癡, 高慢眾生等,
皆悉不能知, 最勝寂靜法。
慳嫉心諂曲, 煩惱業覆者,
一切不能知, 甚深佛境界。
著諸陰入界, 及起吾我見,
心想見顛倒, 不知佛境法。
清淨離虛妄, 如來深境界,
依住生死者, 皆悉不能知。
出生如來家, 諸佛常守護,
奉持佛法藏, 慧眼之境界。
親近善知識, 滿足白淨法,
究竟諸佛力, 聞此法歡喜。
心淨離虛妄, 猶如虛空性,
慧燈除癡闇, 是彼之境界。
以大慈悲心, 普覆諸眾生,
等心觀一切, 是彼之境界。
其心大歡喜, 等觀眾生類,
捨離於一切, 離垢之境界。
淨心離諸惡, 乃至畏微罪,
隨順諸佛法, 離垢之境界。
安住忍辱法, 其心不可動,
如實不違業, 無盡心境界。
勇猛勤精進, 安住不退心,
究竟薩婆若, 調伏之境界。
入於寂定心, 除滅煩惱熱,
深入智慧海, 寂靜起境界。
了達群生類, 諸法真實相,
深法之境界, 是慧燈法門。
覺悟眾生性, 不著諸有海,
普照一切心, 是導師法門。
悉從三世佛, 清淨願性生,
普於一切剎, 窮盡未來劫,
修習菩薩行, 是普賢法門。
入諸方便海, 遍觀諸剎海,
無礙深智慧, 悉知剎成敗。
一一塵中見, 諸佛坐道場,
成佛化眾生, 無礙眼法門。
善財至我所, 親近善知識,
聞此甚深法, 精進勤修習。
此盧舍那境, 甚深難思議,
我承佛神力, 為汝分別說。◎
[0742b29] 「◎佛子!乃往古世,過世界海微塵等劫,有一世界海,名明淨山;彼有如來,出興于世,號智慧法界山;諸方寂靜,普照王如來、應供、等正覺。彼佛為菩薩時,淨彼世界海;彼世界海中,有佛剎微塵等世界性;彼一一世界性中,有世界微塵等佛,出興于世;一一如來,說世界微塵等修多羅;一一修多羅中,授佛剎微塵等諸菩薩記,顯現如來種種神力,無量方便;種種諸乘,教化眾生。佛子!彼世界海中,有一世界性,名普門莊嚴;彼世界性中,有一世界,名曰一切寶色妙德,普照一切寶華海,以為莊嚴;眾寶為體,狀若天城,清淨嚴飾,普照一切諸佛道場,顯現諸佛變化光明。彼世界中,有須彌山微塵等四天下;彼四天下中,有一四天下,名寶山幢;彼四天下,有閻浮提,縱廣十萬由旬;彼閻浮提內,有十萬大城;彼諸城中,有一王都,名堅固寶莊嚴雲燈,有一萬城,周匝圍遶,人壽萬歲。時,有大王名一切法師子吼圓蓋妙音,有五百大臣,六萬采女,七百王子,端正勇健。爾時,彼王威德普被一閻浮提,無有怨敵。彼大劫中,有惡劫起,五濁熾然。爾時,人民行十惡業,遠離十善,死入惡道,壽命短促,形色鄙陋,貧窮下賤,多苦少樂,更相諍訟,互相謗毀,離他眷屬,深入邪見;以諸貪著行非法故,風雨不時,卉木叢林,百穀苗稼,皆悉枯槁。彼時,人民飢饉病瘦,悉詣王都,高聲大呼。時,諸人眾無量無數,圍遶王城,或舉兩手、或復合掌、或號天扣地、或舉身自撲、或右膝著地、或著弊衣,眼無光色,悲聲大叫,咸言:『大王!我等今者,大苦!大苦!飢渴寒凍,疾病危困,無所歸依,無救濟者;如在牢獄,種種苦逼,轉趣死路。』作如是等無量楚毒,悲聲上訴,求自全濟,安隱快樂。大王則是眾生寶藏清涼之池,善正治法,大智大乘,為大寶洲,真實利益,能與眾生天人之樂。時,彼大王聞此悲苦楚毒音聲,即得百萬阿僧祇大悲法門,一心思惟,即發十大悲語。何等為十?所謂:嗚呼痛哉!一切眾生,墜於無底生死深阬,無所歸依,我當為彼,作歸依者,悉令逮得如來之地;哀哉眾生,為煩惱亂,無有救濟,我當為彼,作救護者,悉令安立一切善業;哀哉眾生,生老病死,無有救護,我當為彼,作救護者,除滅一切身心苦痛;哀哉眾生,有諸恐怖,無有救護,我當為彼,作救護者,令住一切智安隱之處;哀哉眾生,為身見疑之所覆蔽,我當為彼,作明淨燈,普照一切,現明淨智;哀哉眾生,為愚癡覆,我當為彼,作大明炬,現一切智正法之城;哀哉眾生,為諸慳嫉諂曲幻偽,濁亂其心,我當令彼,悉得無上清淨法身;哀哉眾生,為生死長流之所漂溺,我當令彼,度生死海,到佛彼岸;哀哉眾生,從生盲瞽,我當令彼,見真實義,同一切佛;哀哉眾生,根不調伏,我當令彼,調伏諸根,除滅障礙,得一切智。時,彼大王發如是等十大悲語,擊鼓宣令一切眾生,安隱勿怖,隨汝所須,我皆資給。即時頒下閻浮提內大小諸城、都邑聚落,悉開庫藏金銀、珍寶、衣服、肴膳、香華、瓔珞、床席、被褥、宮殿、宅舍;諸妙寶幢、夜光寶幢、摩尼寶幢;醫師湯藥,種種諸器,盛眾雜寶;諸金剛器,盛眾妙香;種種香器,盛諸衣服;種種車乘,幡綵幢蓋。又復擊鼓,宣令天下一切諸城、都邑聚落,今施汝等國土、城邑、聚落、妻子、頭、目、齒、舌、心、肝、血、肉、腸、胃、手足,一切肢節。時,城東門外,有大會處,名曰明淨摩尼妙德。其地平正,廣博清淨,無諸雜穢;眾寶為地,散雜寶華,熏以眾香,一切香雲,充滿虛空;寶樹圍遶,無量華網及諸寶網,羅覆其上,自然演出無量億那由他娛樂音聲;有如是等無量珍妙而莊嚴之,皆是菩薩淨業果報。於彼會中,王所住處,十寶為地、十寶欄楯,十種寶樹,周匝圍遶;形色金剛,不可沮壞;眾寶莊嚴,懸諸寶幡,白淨寶網、金鈴寶網、眾華寶網、摩尼寶網、雜衣寶網,羅覆其上;熏以名香,自然演出無量微妙歌頌音聲。時,彼大王處師子座,端嚴殊妙,具大人相;肢節周備,那羅延身不可沮壞;王姓中生,以正治國